環(huán)境事業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展與美麗升級(jí)

孫善春　綠色義工、中國美術(shù)學(xué)院副教授、哲學(xué)博士

環(huán)境事業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展與美麗升級(jí)

孫善春綠色義工、中國美術(shù)學(xué)院副教授、哲學(xué)博士

作為哲學(xué)工作者和藝術(shù)工作者，我覺得做環(huán)境事業(yè)，不斷探索的目的是為了找到自己立身處世、長(zhǎng)治久安的家。

我的學(xué)生經(jīng)常開玩笑，給我起了一個(gè)外號(hào)叫“熊貓老師”，一方面“諷刺”我比較胖，另一方面，是因?yàn)樾茇埵且环N非常有趣的動(dòng)物。很多人認(rèn)為熊貓是一種溫和的動(dòng)物，實(shí)際上它是非常值得研究的、自我變異的動(dòng)物。它從一只非常兇猛的、牙齒咬合力在動(dòng)物里數(shù)一數(shù)二的兇悍動(dòng)物變成吃竹子的素食主義者，是一種典型的自我變異、自我進(jìn)化，乃至于高尚地“自我毀滅”的動(dòng)物。如果人類都像熊貓一樣生活，我們就沒有環(huán)境問題可談了。

我們先來思考一個(gè)環(huán)境事業(yè)發(fā)展的框架和一個(gè)歷史觀問題。有人認(rèn)為當(dāng)下環(huán)境存在很多問題，于是他們想回到青山綠水的年代。作為一個(gè)歷史哲學(xué)出身的學(xué)者，我覺得我們有必要選擇一個(gè)立場(chǎng)，究竟是往前看，還是往后走？這不是件容易的事，所有做大事的人都有必要在歷史中間給自己一個(gè)定位。我的觀點(diǎn)是，應(yīng)該往前看、往前想。

其次，關(guān)于“城市和美麗”，我想談?wù)勛鳛橐幻軐W(xué)工作者對(duì)城市和人生最簡(jiǎn)單的思考。古希臘偉大的哲學(xué)家亞里士多德說過，“人們來到城市是為了生活，人們?cè)诔鞘芯幼∈菫榱松畹酶谩?，我把它?jiǎn)化成——“城市，讓人生更美好”。因此，環(huán)境事業(yè)的發(fā)展有必要上升到一個(gè)文化戰(zhàn)略的高度。

為什么要把它引申到文化戰(zhàn)略角度？因?yàn)槲矣X得我們應(yīng)該從理論上警惕和反對(duì)兩種人，一種是所謂的理想主義者，另一種是悲觀主義者。理想主義者在哲學(xué)中是個(gè)貶義詞。德國哲學(xué)家尼采認(rèn)為理想主義者可以稱之為見到青山綠水小花小草就倍受鼓舞、歡心動(dòng)容的文藝青年。但是他們的歷史觀往往是倒退的，他們想逃避現(xiàn)實(shí)。這樣的人是做不了事業(yè)的，是不能加入到創(chuàng)建歷史的大格局中去的。悲觀主義者在做事方面是理智且悲觀的。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為世界環(huán)境問題是不能解決的，因?yàn)樗麄冎?，根?jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的規(guī)則，按成本產(chǎn)出計(jì)算，人類所有治理環(huán)境的作為都不合乎經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，所以必然失敗。這兩種人都是我們?cè)谧霏h(huán)境事業(yè)時(shí)必須要考慮的。

從反對(duì)理想主義者角度來看，我們就要從文化戰(zhàn)略角度考慮，把環(huán)境問題當(dāng)成文化事業(yè)。就環(huán)境集團(tuán)的工作而言，要把它當(dāng)成一個(gè)產(chǎn)業(yè)、一個(gè)工業(yè)，正視不可回避的問題，真正從現(xiàn)在思考如何走向未來。引用亞里士多德的話，一種更美好的城市中間的人生是有可能的，也就是我們應(yīng)該正視廣大城市化的人生。

文化的本意是讓我們思考如何才是更好的人生，從這個(gè)角度來看，所有人類的工作、事業(yè)其實(shí)都是文化事業(yè)。因此，我認(rèn)為環(huán)境事業(yè)的發(fā)展有必要上升到對(duì)人生意義、人生方式的探討上來。只有這樣人類的環(huán)境問題才可能得到解決。

作為一名藝術(shù)家，我們要清楚地知道藝術(shù)是什么。在當(dāng)今時(shí)代，藝術(shù)家是人類行動(dòng)者、探索者和共同人生生活的夢(mèng)想家?！皦?mèng)想”是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的詞匯，美麗城市升級(jí)是什么？從環(huán)衛(wèi)集團(tuán)的角度考慮，我認(rèn)為應(yīng)該從城市的美容師升級(jí)到城市的藝術(shù)家，變成行動(dòng)者和人類文化理想的探索者和踐行者。

總之，環(huán)境事業(yè)的發(fā)展、城市美麗的升級(jí)，必須建立在一種穩(wěn)定的歷史觀上，要實(shí)事求是認(rèn)識(shí)現(xiàn)在城市化的歷史化現(xiàn)實(shí)。更重要的是，急需一種對(duì)人類共同生活、自由構(gòu)想的激發(fā)與引導(dǎo)。最后，希望大家像關(guān)心熊貓一樣關(guān)心地球的環(huán)境問題。