弘揚(yáng)“仁者”風(fēng)增益書香氣：第五屆南圖閱讀節(jié)綜述

A Summary of the Fifth Nanjing Library Reading Festival

Tian Feng

Abstract December 1—15, 2014, the Fifth Nanjing Library Reading Festival was held successfully. This year, the festival contained five sections: First, academic forum and lecture focusing on The Analects of Confucius. Second, knowledge contests. Third, Tao Feng Book Award selection. Fourth, outstanding readers of the year 2014 selection. Fifth, circulation service points of Nanjing Library symposium.

Keywords Nanjing Library. The Fifth Nanjing Library Reading Festival. The Analects of Confucius. The benevolent loves others. Tao Feng Book Award. Circulation service points construction.

2014年12月1日至15日，由南京圖書館主辦，中國江蘇網(wǎng)、現(xiàn)代快報(bào)社協(xié)辦的第五屆南圖閱讀節(jié)成功舉行。本著“和名著對(duì)話，與大師同行”的文化傳播理念，此次閱讀節(jié)以《論語》為主題，主要由五個(gè)版塊組成：《論語》研讀主題論壇系列活動(dòng)；閱讀節(jié)讀者知識(shí)普及競(jìng)賽；“陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)；南京圖書館年度優(yōu)秀讀者評(píng)選活動(dòng)；召開南京圖書館流通服務(wù)點(diǎn)建設(shè)座談會(huì)。為期十五天的閱讀節(jié)系列活動(dòng)，堅(jiān)持經(jīng)典普及與學(xué)術(shù)研討并重、知識(shí)性和趣味性兼顧的原則，面向讀者，以多種形式弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精華，進(jìn)一步營造出濃厚的閱讀氛圍，獲得專家、讀者以及媒體的一致好評(píng)。

1　名師導(dǎo)讀闡發(fā)精義

邀請(qǐng)學(xué)術(shù)名家作系列主題演講，引領(lǐng)讀者重溫中華文化元典、體認(rèn)先賢德行與智慧。2014年12月1日上午，閱讀節(jié)開幕式主題論壇——“《論語》：仁者愛人”在南京圖書館學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行。應(yīng)邀作主題演講的專家學(xué)者有：南京大學(xué)資深教授、哲學(xué)系博士生導(dǎo)師、中華文化研究院院長(zhǎng)、鑒真圖書館館長(zhǎng)、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員賴永海教授，浙江大學(xué)求是特聘教授、中國思想文化研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、浙江省文史研究館館員、國家社科基金評(píng)委董平教授，江蘇省委黨校副校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師、江蘇省社科聯(lián)第八屆理事會(huì)副主席、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事楊明教授。

論壇由南京圖書館國學(xué)研究所主任徐憶農(nóng)研究館員主持。徐憶農(nóng)主任指出，確定“仁者愛人”為閱讀節(jié)論壇主題，是基于其為孔子思想核心，而“仁”“愛”“人”三者皆為儒學(xué)理論重要范疇?！叭省笔强鬃铀枷氲牡谝灰x，“愛”是儒家提倡的高尚情懷，而“人”則是儒家踐行其學(xué)的落腳處。三位學(xué)者的演講，正是從不同層面闡揚(yáng)《論語》“仁者愛人”思想的精深內(nèi)涵。

賴永海教授以《人的自覺與以人為本》為題進(jìn)行講演。賴教授指出，孔子的最大貢獻(xiàn)是“人的發(fā)現(xiàn)”，在思想界實(shí)現(xiàn)了由以“天”為主宰到“以人為本”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變有其歷史過程。在孔子之前，管子提出“以人為本”為“霸王之所始”“本理則國固，本亂則國危”；《左傳》中有“天道遠(yuǎn)，人道邇”之說。在《論語》中，孔子對(duì)“人”“人事”的重視充盈于字里行間，比如“不知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼”，又如子貢所說“夫子之言性與天道，不可得而聞也”?？梢哉f，在孔子學(xué)說中真正實(shí)現(xiàn)了“人的自覺”。不僅如此，孔子還建立了相對(duì)完整的“人”學(xué)體系，主要包括三大命題：其一，何為人？《論語》論人的本性，謂之“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。孟子倡性善說，以“仁”為首要表征與依據(jù)?！吧啤钡暮x是“優(yōu)于”，而非“善惡”之“善”。孟子說：“人異于禽獸者幾希！”這對(duì)何為人作出很好的界定。其二，如何做人？孔子主張人們依靠自身的努力，不斷修身養(yǎng)性，擴(kuò)充涵養(yǎng)，磨煉心性，達(dá)到剛健自強(qiáng)的目標(biāo)。又倡導(dǎo)人們處理好自身與他人、世界的關(guān)系。曾子以“忠恕”概括夫子之道：一方面，“盡己之謂忠”，也就是竭己所能為忠；另一方面，推己及人曰恕。忠恕之道的核心是“己所不欲，勿施于人”，這是與人相處的一般準(zhǔn)則?！墩撜Z》中又說“孝悌也者，其為仁之本”，也就是將“孝悌”作為行“仁”之根本，這在中國傳統(tǒng)的宗法社會(huì)中具有關(guān)鍵意義。以血緣關(guān)系為紐帶的“家”是宗法社會(huì)的細(xì)胞，“齊家”是治國之要?jiǎng)?wù)，而“孝”則是維持家庭秩序的一個(gè)關(guān)鍵。其三，做何種人？在這方面，孔子的主張具有鮮明的濟(jì)世、用世之意。子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”孔子游說列國，正是其學(xué)以致用精神的體現(xiàn)。當(dāng)子貢問“如有博施于民而能濟(jì)眾”可否稱作“仁”時(shí)，孔子的回答是“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！”將能夠積極用世置于很高的地位。這種高度的社會(huì)責(zé)任感，是儒家對(duì)后世的最大貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，也必須繼承此義。

董平教授作題為《差等之愛與博愛》的講演。董教授指出，孔子認(rèn)為人類個(gè)體應(yīng)在“人群”中生活，“鳥獸不可與同群”?！叭巳骸?，即人的基本生活場(chǎng)所。身處其中，才可謂一真正的人、一個(gè)社會(huì)人，才能實(shí)現(xiàn)作為社會(huì)人的人生價(jià)值和生存目的。人與人之間的關(guān)系有人與自己、個(gè)人與集體、集體與集體、集體與天地等不同層次?？鬃诱J(rèn)為，維系人倫的原則是“禮”。他所崇尚的“禮”，是西周建立起來的政治制度與行為規(guī)范，是特定時(shí)期人道精神的保證、價(jià)值取向的體現(xiàn)，其功能是維系社會(huì)生活秩序?？鬃由辍岸Y崩樂壞”之世，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，提倡行仁復(fù)禮，以挽救“斯文”。孔子還就社會(huì)生活的不同層面，闡發(fā)仁愛之道。家庭是人所面對(duì)的第一個(gè)生活共同體。儒家十分重視“家”，因其為“人”第一處展現(xiàn)自我之場(chǎng)所。居家，講究“親親”。各人要對(duì)自身之倫理責(zé)任、由對(duì)應(yīng)關(guān)系而生成的義務(wù)有準(zhǔn)確理解，并切實(shí)擔(dān)當(dāng)起來。“人”遲早要走出家庭，走入社會(huì)，如何與他人打交道？子曰：“不學(xué)禮，無以立?！贝私游镉卸Y，恪守恭敬之心，所謂“出門如見大賓，使民如承大祭”，是為“仁民”?！叭恕边€必須對(duì)身處的環(huán)境、自然資源等事物有“愛”，方能和諧，此為“愛物”。綜上所述，“親親”“仁民”“愛物”是為“愛有差等”，此“差等”并非多少之義。而在每個(gè)層面上，“人”皆有“博愛”之心。因此“愛有差等”是“博愛”實(shí)現(xiàn)的方式和途徑，與“博愛”有并行不悖的一面。

楊明教授最后以《為政以德：儒家“仁政”的思想要義》為題，著重論述孔子“仁”論對(duì)于行政的重要意義。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄盀檎缘隆贝砹耸ネ鯕庀螅芍^治國的總原則。又云：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！眱H僅依靠“政”“刑”，社會(huì)雖穩(wěn)定但有弊端；只有依靠“德”“禮”，才能從根本上規(guī)范人民言行?？鬃铀^“齊之以禮”，強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人“應(yīng)該”接受的約束、具有的風(fēng)范。例如，孔子講“君君、臣臣”，不僅肯定統(tǒng)治者享有的權(quán)益，也規(guī)定其責(zé)任、義務(wù)。其德行，要足為表率，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。還要能“博施于民而濟(jì)眾”，此為從政者最大之德。在諸種治國方略的排序上，孔子提倡“庶”“富”“教”，富有務(wù)實(shí)精神。孟子發(fā)揮孔子“為政以德”的思想，提出“仁政”學(xué)說。其理想境界是“養(yǎng)生喪死無憾”，其實(shí)踐路徑是在位者“推恩”，以“不忍人之心”行“不忍人之政”。總體而言，關(guān)于如何行仁政，在孔孟之學(xué)已形成系統(tǒng)。這一政治思想流傳不絕，足以證明其價(jià)值，對(duì)今日治國理政同樣具有重要啟示意義。

南京圖書館館長(zhǎng)、南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、老子道學(xué)文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、首批國家高層次“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才、國家社科基金評(píng)委徐小躍教授對(duì)三位學(xué)術(shù)名家所作精彩演講表示衷心感謝，并作總結(jié)陳辭。徐館長(zhǎng)首先就如何實(shí)現(xiàn)本屆閱讀節(jié)的價(jià)值加以提示。他指出，閱讀的目的是領(lǐng)會(huì)經(jīng)典內(nèi)涵，并將其落實(shí)于日常言行。程子曰：“今人不會(huì)讀書。如讀《論語》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀。”如其說，因讀書而“變化氣質(zhì)”，才是“會(huì)讀書”。本屆閱讀節(jié)以精讀《論語》為重點(diǎn)，有接續(xù)本館重視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之意。南圖老館長(zhǎng)柳詒徵先生說：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開?！币?yàn)橹v中國文化就要講孔子，傳承中國古代文化，即不能不研讀《論語》。徐館長(zhǎng)又指出，專家們所講的孔門孝悌、親親、忠恕、惠民等思想，要皆統(tǒng)屬于儒家所謂“仁”?！叭省钡墓帕x指向人與神、身與心、陰與陽、人與人等諸種關(guān)系，而無論何種關(guān)系，一定建立在相互親睦的基礎(chǔ)之上，正是許慎《說文》所說“仁者，親也”之義。在歷史上，儒家的仁學(xué)是不斷發(fā)展的?？鬃诱撊?，一則要求成己成人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；一則以孝悌為“仁之本”。孟子則將此思想擴(kuò)充至“成己成物”，到韓愈更引申出“博愛之謂仁，行而宜之之謂義”的精密界說。至宋明理學(xué)家，則提出“仁者渾然與物同體”之論，張載云：“民吾同胞，物吾與也?！毙祓^長(zhǎng)還就儒家仁愛理念的當(dāng)代踐行，發(fā)表了自己的見解。他指出，為人處世要注重“忠恕”。謀事制行，不可只有“我”，要推己及人；不僅以好物予人，更要有寬廣的胸懷，給予他人充分的尊重和友愛，此為“忠”道。若論“恕”道，就事物而言，“己所不欲，勿施于人”；就待人方式而言，“施諸己而不愿，亦勿施于人”；就上下級(jí)相處而言，“所惡于上，勿以使下；所惡于下，勿以事上”；同時(shí)，待人要寬容，既不能強(qiáng)求別人與自己的喜好一致，還要學(xué)會(huì)原諒，尊重人之個(gè)性差異，給予其獨(dú)立、自由?！爸宜≈異邸保蟮氖怯眯?、有情、給予、尊重、寬容。社會(huì)管理者欲求“為政以德”，尤其應(yīng)踐行忠恕之道?？鬃诱撔腥?，標(biāo)舉恭、寬、信、敏、惠諸德目及其理想效應(yīng)，并認(rèn)為“能行五者于天下，為仁矣?！?/p>

2　重溫經(jīng)典　增益書香

12月14日上午，第五屆閱讀節(jié)主題講座——“儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)”在南圖多功能廳舉辦。本次講座由江蘇省委黨校副校長(zhǎng)楊明教授主講，南圖研究部主任徐憶農(nóng)研究館員主持。楊明教授遵循習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)上的講話精神，指出孔子思想以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家學(xué)說，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是對(duì)人類文明進(jìn)步的重大貢獻(xiàn)。楊教授的學(xué)術(shù)演講主要從三方面展開。其一，儒學(xué)概說。他指出，儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化之根干，歷經(jīng)原始儒學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)等發(fā)展階段。與中國文化史上其他學(xué)說相比，儒學(xué)根源最深厚，名稱最獨(dú)特，歷史最悠久?？鬃訉⑷寮宜枷肜碚摶?、系統(tǒng)化，是儒學(xué)的奠基人。他列舉歐美文化領(lǐng)域的典型事例，生動(dòng)展現(xiàn)出孔子及儒學(xué)的世界影響。楊教授還指出，儒學(xué)以倫理文化為中心，其核心議題是倫理道德。儒家倫理的核心關(guān)系是君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友等“五倫”。處理五倫的總原則是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信?！睂?duì)于其中每一德目，儒家都提出了具體的可操作性的要求。其二，論儒學(xué)的智慧。楊教授博觀約取，論及儒家中和之道的思維觀、為政以德的政治觀、取之有道的財(cái)富觀、忠恕之道的處世觀、重視人倫的價(jià)值觀以及剛?cè)嵯酀?jì)的人生觀等方面。其三，論儒學(xué)與中華文化復(fù)興。楊教授認(rèn)為，從理論上說，一方面要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)闡釋，另一方面要加強(qiáng)對(duì)一些重大理論問題的深入研究，以期進(jìn)一步統(tǒng)一思想。從實(shí)踐上來說，既要注意將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活的各領(lǐng)域、全過程，致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及；又要注意對(duì)時(shí)代問題的積極應(yīng)對(duì)，要在有效的應(yīng)對(duì)中不斷闡發(fā)“舊說”、本義，同時(shí)也要賦予其“新義”，給予儒家學(xué)說之當(dāng)代新詮釋。楊明教授還指出，儒學(xué)普及工作是順應(yīng)時(shí)代潮流的舉措，意義深遠(yuǎn)。學(xué)術(shù)的發(fā)展本質(zhì)上是自覺、自動(dòng)的過程，非一二人之力可以左右，但順勢(shì)而為則可事半功倍。必須從當(dāng)代中國的國情出發(fā)，必須站在時(shí)代的高度、哲學(xué)的高度，以經(jīng)世致用為目的，將其融進(jìn)社會(huì)主義文化的體系之中，才能實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代意義。

閱讀節(jié)期間，在一樓展廳同時(shí)舉辦《論語》插圖版本展覽。所展示的館藏《論語》圖書插圖，共分三部分：第一部分“萬世師表，至圣先師”，簡(jiǎn)介孔子生平；第二部分“孔子及其弟子”，以文白對(duì)照的方式介紹《論語》全文二十篇，以及孔門二十位優(yōu)秀弟子；第三部分“古往今來讀《論語》”，介紹《論語》的版本及各種解讀之書。與此相配合，編印《國學(xué)圖書閱讀指南》第8期，專題著錄有關(guān)《論語》的書籍及館藏信息。

為充分調(diào)動(dòng)讀者參與的積極性，12月6日至8日的下午舉行閱讀節(jié)讀者知識(shí)競(jìng)賽，主要包括十八屆四中全會(huì)文件相關(guān)內(nèi)容以及時(shí)事政治、《論語》相關(guān)文化歷史知識(shí)以及南圖概況及相關(guān)規(guī)定。其中，《論語》六十題涵蓋了《論語》版本概況、字詞句訓(xùn)釋、記誦、掌故及相關(guān)知識(shí)、《論語》思想等方面，兼顧知識(shí)性與趣味性，寓教于樂，旨在幫助讀者溫習(xí)《論語》基本知識(shí)。為有效地增加讀者對(duì)《論語》的感性認(rèn)識(shí)，閱讀節(jié)舉行經(jīng)典影片欣賞活動(dòng)。南京圖書館從大量館藏多媒體資料中，篩選出電影《孔子》、動(dòng)畫片《中華國學(xué)動(dòng)漫課堂——論語》和102集電視系列片《演說論語》等三部具有代表性的影視作品，分別于12 月4日、10日、15日在學(xué)術(shù)報(bào)告廳播放。

12月15日，在閱讀節(jié)閉幕式上，南京圖書館公布了第四屆“陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)”評(píng)選結(jié)果。第四屆陶風(fēng)圖書評(píng)選采用讀者投票和專家評(píng)審相結(jié)合的方式，共收到江蘇省18家地方出版社推薦書目及樣書158種，南京圖書館亦推薦22種圖書，共180種初選書目參加評(píng)選。經(jīng)評(píng)審委員會(huì)討論，最終確定獲獎(jiǎng)名單。共有10種圖書被評(píng)為陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)圖書，50種圖書被評(píng)為陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)圖書。獲優(yōu)秀獎(jiǎng)的圖書是：《影響中國文化的十大經(jīng)典（修訂版）》（王月清、暴慶剛、管國興主編，江蘇人民出版社）；《蔣公的面子》（溫方伊著，南京大學(xué)出版社）；《風(fēng)過華西壩：戰(zhàn)時(shí)教會(huì)五大學(xué)紀(jì)》（岱峻，江蘇文藝出版社）；《一生的讀書計(jì)劃》（[美]克里夫頓·費(fèi)迪曼、翰·S·梅杰著，馬駿娥譯，譯林出版社）；《城殤：中國城市環(huán)境危機(jī)報(bào)告》（董磊、劉淑萍、王玉北著，江蘇人民出版社）；《絕望鍛煉了我：樸槿惠自傳》（[韓]樸槿惠著，譯林出版社）；《民國名人傳記叢書（共5卷）》（楊穎奇、張連紅、嚴(yán)海建、張衡、謝世誠主編，葉美霞副主編，南京出版社）；《紅樓夢(mèng)與南京》（嚴(yán)中著，河海大學(xué)出版社）；《美國總統(tǒng)制》（[美]查爾斯·瓊斯著，毛維維譯，譯林出版社）；《中國文學(xué)通史》（共12冊(cè)，張炯、鄧紹基、郎櫻總主編，江蘇文藝出版社）。

在本屆閱讀節(jié)閉幕式上，啟動(dòng)了第五屆“陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)”評(píng)選工作。本屆評(píng)選活動(dòng)由江蘇省內(nèi)各出版社和南圖提供推薦書目，或由在本省生活的江蘇籍作者自薦書目，以供評(píng)選；同時(shí)，國內(nèi)各出版社出版的國學(xué)類圖書也作為評(píng)選書目參評(píng)。在讀者評(píng)選的基礎(chǔ)上，由書評(píng)、圖書出版發(fā)行、圖書館和相關(guān)領(lǐng)域人士組成專家委員會(huì)，最終確定50種提名圖書、10種優(yōu)秀圖書和10種優(yōu)秀國學(xué)圖書。2015年第六屆南圖閱讀節(jié)期間，將公布此次陶風(fēng)圖書獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)書目。

為了激發(fā)廣大讀者的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮南京圖書館文獻(xiàn)資源豐富的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)大眾的閱讀習(xí)慣，進(jìn)一步倡導(dǎo)全民閱讀，讓越來越多的人愛書、讀書，讓越來越多的人走進(jìn)圖書館、利用圖書館，服務(wù)于本省文化建設(shè)，南京圖書館繼續(xù)開展評(píng)選“優(yōu)秀讀者”活動(dòng)。本次評(píng)選采用讀者服務(wù)部、歷史文獻(xiàn)部、社會(huì)工作部推薦和讀者自薦相結(jié)合的方法進(jìn)行，將于2015年“4·23世界讀書日”在南京圖書館網(wǎng)站上公布評(píng)選結(jié)果，并在陶風(fēng)讀書獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)會(huì)上給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。

3　面向社會(huì)　服務(wù)大眾

圍繞構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的發(fā)展目標(biāo)，南京圖書館積極探索圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)的創(chuàng)新思路和有效方式。12月5日，值此閱讀節(jié)期間，南京圖書館召開流通服務(wù)點(diǎn)建設(shè)座談會(huì)。省文化廳黨組成員、南京圖書館黨委書記方標(biāo)軍，中國圖書館學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、首都圖書館館長(zhǎng)倪曉建，省文化廳公共文化處處長(zhǎng)束有春，南京大學(xué)信息管理學(xué)院教授鄭建明等出席會(huì)議。全省21個(gè)流通服務(wù)點(diǎn)的代表參加本次座談會(huì)，南京圖書館業(yè)務(wù)管理部、泰州市圖書館、揚(yáng)州市少兒圖書館、常熟市圖書館、大豐市圖書館和南京政治學(xué)院圖書館作了大會(huì)交流發(fā)言。會(huì)議由南京圖書館副館長(zhǎng)許建業(yè)主持。

2013年5月以來，全省建有56個(gè)流通服務(wù)點(diǎn)，其中公共館和少兒館43個(gè)、部隊(duì)和軍事院校10個(gè)、機(jī)關(guān)2個(gè)、特殊教育學(xué)校1個(gè)，產(chǎn)生了較好的輻射效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一年多來，南京圖書館共為56個(gè)流通服務(wù)點(diǎn)投入購書經(jīng)費(fèi)346.55萬元，配送113 350冊(cè)紙質(zhì)圖書，2萬冊(cè)電子書。方標(biāo)軍書記充分肯定了南京圖書館流通服務(wù)點(diǎn)的工作成績(jī)，并表示擴(kuò)大流通服務(wù)點(diǎn)布局范圍，強(qiáng)化對(duì)省會(huì)城市和經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱地區(qū)的輻射，進(jìn)一步為省委、省人大、省政府、省政協(xié)決策服務(wù)。他還提出，在今后的文獻(xiàn)資源選擇上要做到紙質(zhì)圖書與數(shù)字資源相結(jié)合，統(tǒng)配與自選相結(jié)合，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)流通服務(wù)點(diǎn)的考評(píng)，以進(jìn)一步提升服務(wù)質(zhì)量。與會(huì)專家認(rèn)為，南京圖書館流通服務(wù)點(diǎn)的建設(shè)模式可操作性強(qiáng)，實(shí)施有力，成效顯著，值得在公共圖書館界推廣。南京圖書館流通服務(wù)點(diǎn)的建設(shè)是江蘇省圖書館總分館制模式的又一次創(chuàng)新，南京圖書館作為省館起到了龍頭示范作用。

4　結(jié)語

在紀(jì)念孔子誕辰2565周年會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出：“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”基于習(xí)總書記的講話精神，南京圖書館在前四屆閱讀“四大古典名著”的基礎(chǔ)上，對(duì)本屆閱讀節(jié)加大了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的工作力度，將閱讀的重點(diǎn)延伸至古典哲學(xué)領(lǐng)域，以《論語》為核心，在理論和實(shí)踐兩方面圍繞“仁者愛人”進(jìn)行了深入探討。本次閱讀節(jié)對(duì)于孔子學(xué)說既進(jìn)行了思想探索，也展開了知識(shí)普及，既有專家導(dǎo)讀，又有讀者互動(dòng)。同時(shí)借此機(jī)會(huì)，對(duì)公共圖書館的職能——如何有效引領(lǐng)全民會(huì)讀書、讀好書以及如何提升公共圖書館服務(wù)等方面，也進(jìn)行了有益的思考。

本屆以《論語》品讀為第一步，未來三屆閱讀節(jié)將陸續(xù)以《孟子》《老子》《莊子》為研讀重心，以期系統(tǒng)傳遞中國哲學(xué)的知識(shí)、揭示其奧義?？梢哉f，閱讀節(jié)這一文化品牌，不僅是公共圖書館提升服務(wù)質(zhì)量、加強(qiáng)與讀者交流的天然平臺(tái)，也是返歸學(xué)術(shù)本源、踐履“學(xué)以致用”精神的尚佳渠道，更是傳遞優(yōu)秀中華文化、提升全民素養(yǎng)的良好契機(jī)。

田　豐　南京圖書館館員。江蘇南京，210018。

（收稿日期：2015-01-18編校：劉　明）