企業(yè)家的精神與虛無主義

文/黃怒波

前幾天在一個大型論壇上，主持人問了大家一個問題，說1984年，你在哪里？突然勾起我無限聯(lián)想，我突然想1984年我在干什么？往事就回來了。1984年我在中宣部工作六七年了，記得有一天我在中南海騎著自行車走，前面兩個人走在中間的道上，我說你讓開，兩個人一回頭把我嚇壞了，是胡耀邦和他的秘書。胡耀邦沒什么，但是他的秘書盯著我。后來胡耀邦發(fā)了一個通知說，見了首長，必須下自行車。問題是首長很樸素，就是一個人帶著秘書那么走。在那個年代，改革開放的前夕，是蒸蒸日上的年代。30年前我是中宣部的一個干部，那時候已經(jīng)是副處長了，想想如果不離開那兒，站在這兒可能就是快退休的一個副部長?，F(xiàn)在回想一下，如果重來一遍，我離不離開中宣部，我會說，一定會再離開。為什么？因為那時一個改革開放的偉大時代到來了。今天在座的很多年輕人體會不到我們怎么過來的，所以我們沒有企業(yè)家，那時候我們不懂什么叫市場經(jīng)濟，也不懂什么叫企業(yè)，但是那個時候整個中國向上走，大家都說要改革，上下一致。所以今天看到的這些所謂的企業(yè)家，像王石等一批人，都是從機關(guān)里出來的。所以在這個意義上，我們這一代做企業(yè)的，沒有一個是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的科班出身，所以哪兒來的企業(yè)家。

我們那時候喜歡做企業(yè)，1990年下海出來后，不知道干什么，但是總覺得人生總不能這樣，在中宣部慢慢熬，人生軌跡可以看得很清楚。在這個問題上，一旦你看清楚一輩子怎么活了，就毫無意義了。所以我覺得做企業(yè)太偉大了，因為你不知道明天還活不活。但是當(dāng)時出來做什么，真的不知道，現(xiàn)在回想起來，賣過名片，賣過玩具娃娃，賣過茶葉，什么都干。倒賣復(fù)印機等等，那時候我們?nèi)耸忠槐尽逗r》，但我勸你們現(xiàn)在不要看，典型的官商勾結(jié)。當(dāng)時為什么看它？因為那時候我們不知道怎么做，也沒錢。只覺得胡雪巖太了不起了，一個小當(dāng)鋪的伙計，不識字也沒錢，居然做成富可敵國的大商人，那時候全中國的倫理就是這樣的，灰色的。所以胡雪巖就是我們研究的榜樣，就是研究怎么跟權(quán)力結(jié)合，怎么從官員手理拿到資源。官員也看胡雪巖。這本書在中國歷史上起到的正面作用，是激勵經(jīng)商，負(fù)面作用是官商勾結(jié)。

有一次參加論壇，當(dāng)時講儒學(xué)，說到胡雪巖。我站起來說，對不起，胡雪巖不可能是儒商，典型的官商勾結(jié)?，F(xiàn)在只要一個政府官員出問題，一定牽扯到一批商人。為什么？因為我們當(dāng)年都是看胡雪巖來做企業(yè)的，所以不要把我們這一代人看得那么高尚。我們從灰色走過來，從地下走過來，在這個意義上，中國儒商確實是一個值得探討的問題。

中國要有儒商需有兩個條件，一是必須有市場經(jīng)濟，自由競爭。但是中國從春秋戰(zhàn)國后，哪有市場經(jīng)濟？全部封建帝王都是官商。到了改革開放30年，我們推行的是社會主義市場經(jīng)濟，只是在某種意義上具備了自由競爭的條件，在這樣的背景下，怎么叫商人呢？再說到儒，我們的傳統(tǒng)文化被摧殘了一百多年，“文化大革命”期間，中國的價值觀念、傳統(tǒng)文化全部被摧毀掉，人性蛻變成狼性，傳統(tǒng)價值觀第二次全部被摧毀。80年代實行改革開放，我們看到了一個嶄新的西方。我們現(xiàn)代的社會主義市場經(jīng)濟，是用西方的經(jīng)濟理論培養(yǎng)起來的。你要參與到全球化的競爭游戲中，必須遵守一種規(guī)則，這種規(guī)則是西方市場經(jīng)濟定的。比如說你出去必須穿西裝、打領(lǐng)帶，這就是一種商業(yè)文化規(guī)則。在這個意義上，我們都在向西方看，在這個意義上，我們就沒有儒家了。

中國只有一個儒商，這個人就是子路。第一，他是商人，這個商人了不起，春秋戰(zhàn)國后期很動亂，天下不統(tǒng)一。子路發(fā)財后，投在孔子的名下。子路很刻苦，跟著孔子到處游學(xué)，有一次子路驕傲地問孔子，說我有錢也跟你做學(xué)問，我現(xiàn)在已經(jīng)做到貧而不諂，富而不驕，不喪失人格。這個標(biāo)準(zhǔn)在兩千年后的今天，我們有幾個做得到？這個做到了，才剛夠儒商的入門級。我們現(xiàn)在是個富豪就任性。因為我們沒有儒家的修養(yǎng)。孔子說你做得很好，但是還不夠。你要做到貧而樂道，富而厚禮。再窮苦沒落也要有天下的責(zé)任，再有錢也要講禮儀，要講擔(dān)當(dāng)。這才真正是儒商的標(biāo)準(zhǔn)，全中國誰能做得到？我們現(xiàn)在富而不驕都做不到。只要是富豪，掙到錢了，覺得天下都是我的。中國又是重商的社會。在中國內(nèi)地，富豪走到哪兒都是警車開道、政府招待，市委書記、市長陪著你喝酒，說現(xiàn)在有八項規(guī)定，但是對商人破例，為什么？因為重商。在這個意義上，我們要看到，我們得到這么高的地位和話語權(quán)，還要有什么悲愴嗎？你們剛剛創(chuàng)業(yè)遇到一點困難，就覺得天塌地陷了。我們要想想什么是儒商，儒商的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們?nèi)绾蜗蚰莻€方向努力。

企業(yè)家，其實有嚴(yán)格的定義。馬克思對企業(yè)家是有判斷的，他講企業(yè)家就是資本的人格化，很貪婪。有100%的利潤，販毒也敢。有300%的利潤，什么都敢干。他追求的是什么？他的專長是什么？他精于算計，是資本主義經(jīng)濟運營的專家，最后這句話在馬克思金融學(xué)說里，他是屬于革命的對象，要被打倒的。在今天為止，我們還有一種聲音，要跟這些資本家們算總賬。比如說現(xiàn)在的中國社科院長是我北大的同學(xué)，提出階級斗爭為綱的問題，還有人提出法制不能代替無產(chǎn)階級專政，它的背景是什么？是認(rèn)為階級斗爭階級還在。這樣的話你們都是資本家，是剝削階級，都是被打倒、被革命的。這個理論完全是過時的理論，但是在現(xiàn)在一些別有用心的知識分子，別有用心的政治家，還在使用這個手段，讓中國社會再一次通過對財富的清算回到一個高壓的社會狀態(tài)下，所以這個要堅決反對。

第二個對企業(yè)家做的判斷是德國的社會學(xué)家馬克斯·韋伯，他在《新教倫理與資本主義精神》中斷定資本主義是一個重要的精神新教。馬丁·路德改革宗教很了不起，以前在中世紀(jì)封建教會，必須通過教會才能被上帝寬恕，所以他們到后來很腐敗，賣贖罪券。馬丁·路德認(rèn)為每一個人都可以直接跟上帝對話，只要你信上帝，就會得到上帝的幫助，這對中世紀(jì)的封建教會打擊極大，叫新教。新教后，對資本主義產(chǎn)生什么重大影響？第一，要信上帝，就要遵循上帝的指令，上帝指令干什么，就要盡職，要拼命的工作，盡職是你的天職。所以資本主義有一個精神支撐你，不能偷懶，我的天職就是工作。第二，掙錢至上。工作就是要掙錢，掙了錢是最大的善事。第三，節(jié)欲。安于清貧。資本主義的發(fā)展，就是靠這個發(fā)展起來的，然后大量的積累。我去年去法國，巴黎圣母院旁邊就是教堂，在旁邊請教一個副主教，我們倆對話，我說《圣經(jīng)》說，富人想進(jìn)天堂，比駱駝穿過針眼還難。他說是的。我說我是一個富人，在富豪榜上還有名，我是不是不能進(jìn)天堂？他說《圣經(jīng)》還有一句話，你必須節(jié)欲，把你所有的所得貢獻(xiàn)給上帝。所以在這個意義上，你一個富人貢獻(xiàn)10億美金，跟一個窮人把他僅有的一美元貢獻(xiàn)給上帝沒什么兩樣。在這個意義上，你們都是對社會有用的。

熊彼特說，企業(yè)家的特征不是為了掙錢而掙錢，是為了實現(xiàn)他的夢想，組建他的王國。企業(yè)家就是把看著普通的生產(chǎn)要素重新組合，馬云不就是互聯(lián)網(wǎng)銷售嗎，但是當(dāng)阿里巴巴搭建平臺時，誰也沒有想到人類的消費模式還能這么進(jìn)行，這就叫創(chuàng)新。企業(yè)家就是把你們天天看著的一些要素重新組合了，在這個問題上，從創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)新是一個挑戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)的時候你要做一個好商人，到創(chuàng)新的時候必須做一個企業(yè)家。企業(yè)家在什么樣的情況下創(chuàng)新，有一個景氣循環(huán)的過程。企業(yè)家創(chuàng)新的時候，會產(chǎn)生大量的利潤，商業(yè)的周期向好，趕在好一個節(jié)點上，但是創(chuàng)新后，大量的模仿者出來了，學(xué)習(xí)你，模仿你，利潤又會攤薄。像房地產(chǎn)，誰都做，當(dāng)時剛做的都進(jìn)福布斯富豪榜了。然后又到新的組合期、創(chuàng)新期，你們恰恰趕上了這一輪。所以有景氣循環(huán)周期，有什么悲觀的，經(jīng)濟就是這樣的，從創(chuàng)新到利潤到模仿到利潤攤薄到再創(chuàng)新，是一個新的開始。此時不得不創(chuàng)新，在這個情境中，可能產(chǎn)生想象不到的其他盈利模式就出來了，那就叫創(chuàng)新。

還有一句話，企業(yè)家一旦不創(chuàng)新，開始經(jīng)營了，他就不再是企業(yè)家了，他就是商人。所以企業(yè)家的任務(wù)是什么，就是破壞性創(chuàng)新。這個破壞性創(chuàng)新的詞從哪兒來？是從尼采來的。尼采就是對當(dāng)時整個歐洲非常不滿，認(rèn)為整個道德低下，價值觀念崩潰，他要把一切毀滅，需要超人出來，重新創(chuàng)造一種價值，推動人類進(jìn)步，所以叫毀滅性創(chuàng)新。他講的企業(yè)家，還要有一些條件，其中一個條件，就是企業(yè)家創(chuàng)新不承擔(dān)失敗的責(zé)任。他這樣講是有道理的，在美國是這樣的，像硅谷的資本家，負(fù)責(zé)對創(chuàng)新提供資本，他賭一把，你失敗了不承擔(dān)失敗責(zé)任，你再去創(chuàng)新，失敗的責(zé)任資本家承擔(dān)。作為我們這一代人，在創(chuàng)新的時候沒有這個條件，我們所有的人要承擔(dān)失敗責(zé)任，一大批的企業(yè)家，只要失敗了，不是入獄就是希望跳樓、跑路，為什么？體制有問題，沒有一個鼓勵創(chuàng)新的社會體制。但是這一輪不一樣，為什么？這一輪的創(chuàng)新，新經(jīng)濟創(chuàng)新，有大量的風(fēng)投、PE、天使投資，速度成長極快。在這樣的條件下，真正的企業(yè)家才能出現(xiàn)。創(chuàng)新可以不承擔(dān)失敗的責(zé)任，所以在這個意義上，你們趕上了非常好的一個時代，應(yīng)該偷著高興，不要那么悲傷。

過去30年的一個特點是，企業(yè)創(chuàng)業(yè)不能叫創(chuàng)新，我們面對的是什么？機會主義。什么掙錢干什么，我們面對不確定性，永遠(yuǎn)不知道國家的政策怎么改，永遠(yuǎn)不知道世界會發(fā)生什么事。我們的原則是什么？優(yōu)勝劣汰，適者生存。所以你們今天看到的馬云、王石、馬蔚華老師等等，在下一個30年的時候，再來回顧他們，他們是有可能成為中國第一代近代以來的儒商代表，應(yīng)該為他們鼓掌。

這30年，給我們留下的是什么？不光是財富，而是悟出的一個道理，你們不必面臨我們那樣的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，你們應(yīng)該為這個時代鼓掌，為這個時代而激動，你們應(yīng)該積極參與到這樣的時代里來。

中國企業(yè)家當(dāng)下的挑戰(zhàn)是什么？以我們這些人為例，我們中國企業(yè)家俱樂部前一段時間到三亞開會，馬云講，我們所有擔(dān)心的事都發(fā)生了，所有不擔(dān)心的也都發(fā)生了。我們原來知道誰是敵人，現(xiàn)在我們根本不知道敵人是誰。五年后，我們在不在，不知道，我們的敵人從哪里出來也不知道。這就是過去30年和現(xiàn)在相比的一個重大變化。我們原來投資是可預(yù)期的，比如說我要做一個旅游品牌的，我要達(dá)到多少規(guī)模，在哪兒投資，都可預(yù)見?，F(xiàn)在你不知道，我們過去做可預(yù)見的成長模式，土豪的生存方式、成長方式。在現(xiàn)在遇到了挑戰(zhàn)，而且所有的產(chǎn)業(yè)都遇到了。

老一代的企業(yè)家在謝幕，這一代人，打拼了這么多年，在新的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時候，年齡也到了，這一代人逐漸在退出去，所以我們的演講經(jīng)常會用到“背影、往事”，都是回顧過去。這代企業(yè)都在轉(zhuǎn)型，往哪里轉(zhuǎn)？我們也不知道，現(xiàn)在是個人就講互聯(lián)網(wǎng)，是個人就講金融。但是怎么不知道是一個泡沫呢？

家族傳承方面，這一代人的后代，幾乎不愿意接班，他看不上你這些土豪做法，年輕人現(xiàn)在天天熱衷于金融投資，風(fēng)投、發(fā)快餐，所以這一代家族企業(yè)轉(zhuǎn)型遇到的都是問題，你們歲數(shù)大一點也都會遇到這些問題，這是當(dāng)下的挑戰(zhàn)。

最關(guān)鍵的還是創(chuàng)業(yè)模式可預(yù)期性。你永遠(yuǎn)不知道你的產(chǎn)品明天還在不在，為什么？規(guī)則變了?；ヂ?lián)網(wǎng)時代到來了，新經(jīng)濟時代到來了，而且這個國家在轉(zhuǎn)型，過去的重商主義模式，會走向一個公平兼顧的模式，那時候不知道遺產(chǎn)稅收不收，不知道企業(yè)家的結(jié)構(gòu)怎樣，這些都很難說。在一個巨大的解決發(fā)展的問題面前，每個人的位置都不知道怎么調(diào)整，過去可預(yù)見的時代一去不復(fù)返了。

前兩天我在法國跟一位大使吃飯，旁邊坐一個老頭，歲數(shù)很大，大使很尊重他。他說是他導(dǎo)演，《杜拉斯的情人》電影是他拍的。他正在拍《狼圖騰》這個電影。我說《狼圖騰》在法國受歡迎嗎？他說法國人非常喜歡這部小說。我說小說在中國有爭議，它提倡的是狼性原則，“文化大革命”把這代人培養(yǎng)成狼，人人沒有安全感，給這一代人帶來很大的創(chuàng)傷，心靈都是畸形的，我不整別人，別人就把我干掉。所以你現(xiàn)在看到的商戰(zhàn)，為什么會這樣？是狼性文化。企業(yè)家精神在過去30年推動了中國經(jīng)濟的進(jìn)步，在新的30年，我們必須看到它負(fù)面的一面。就像你們學(xué)國學(xué)，看到中國傳統(tǒng)文化正面的一面，講儒家、道家、佛家，但是也要看到負(fù)面的東西，老莊哲學(xué)里虛無主義的東西很多，消極回避，明哲保身，講的是無為，他的口號是“無為就是有為”，中國人深諳這些東西。對企業(yè)家具有狼性精神我們不能再奉從了，你們有新的精神。我們要清理負(fù)面的東西，不能拿成敗論英雄。

第三個就是我們對未來恐懼的問題。不知道企業(yè)明天干什么，突然覺得所有的東西賣不動了，原來想搞商業(yè)地產(chǎn)，房租的收入總是高于利息，現(xiàn)在沒有想到，中國資金成本在全世界都是很高的，結(jié)果你的物業(yè)都在貶值，不動產(chǎn)在貶值，所以英雄好漢，幾百億資產(chǎn)就被幾億的流動資金打倒了。對未來不知道怎么樣，不知道新的競爭模式是什么。還有新的泡沫時代，一定會到來?；ヂ?lián)網(wǎng)有第一次泡沫，大家還記得嗎？現(xiàn)在有很多人開始議論，你怎么知道沒有第二次泡沫，每一個經(jīng)濟形勢都是有泡沫的，鋼鐵出過，互聯(lián)網(wǎng)出過，房地產(chǎn)出過，所以不知道這個泡沫什么時候來，不知道怎么破滅，這是新的問題。創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新是不是也有泡沫呢？現(xiàn)在我在中國大的感受，商業(yè)論壇都講創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。在只要講創(chuàng)業(yè)講創(chuàng)新都來聽，每個人都需要知識更新，每個人都感覺到一個時代的到來，都想介入，但是都想看別人怎么做，怎么說，這是知識更新的需求。恰恰你們抓住知識更新的時代，今天李老師跟我講，叫智慧更新，這話更好，站在哲學(xué)高度，我們活著的智慧要變了，不要再奉行狼性文化了。

還有社會的穩(wěn)定問題。有一個大企業(yè)家，我問他，你最擔(dān)心的是什么？他說是政府，是社會穩(wěn)定，不知道下一步出什么政策。也有一批人講階級斗爭，為什么那么多人跑了，移民呢？因為他沒有安全感。這需要新的經(jīng)濟體制給人一個預(yù)期，安全感，這些現(xiàn)在還沒有看到。所以現(xiàn)在當(dāng)下的社會問題是什么？焦慮，90%多的人都焦慮、怨恨，所有的人都在罵。為什么會出現(xiàn)怨恨？怨恨的人都感到自己受到不公平待遇，認(rèn)為憑什么你高我低，憑什么你富我不富？凡是在食物鏈頂端的人，他不怨恨，他是利益得到者。這就是社會存在的問題，這也是社會當(dāng)下很大的不安定因素，也是企業(yè)家的風(fēng)險。

再一個大的問題，規(guī)則在變。很多人，年輕氣盛，帶著一腔熱情沖進(jìn)來，這樣年輕的公牛，闖進(jìn)了瓷器店，不顧一切規(guī)則，你不知道是帶來成功，還是一起破滅。互聯(lián)網(wǎng)為什么那么熱鬧，這就是新的公牛進(jìn)來了，這也是對當(dāng)下企業(yè)經(jīng)營環(huán)境的挑戰(zhàn)。

我們現(xiàn)在變得為創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)，是個人就說，現(xiàn)在當(dāng)官也不能貪了，也不能有公車了，還不如創(chuàng)業(yè)。而創(chuàng)業(yè)的失敗概率太高了，99%都會失敗。你們光看到馬云了，看不到在這之前，被消滅掉的那么多人，所以不能為創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)，要看到有一個試錯的過程，要有心理準(zhǔn)備，所以要制定規(guī)則，守規(guī)則，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，不能說反正我創(chuàng)新，什么都敢干。

誰是以后的成功者？是抓住機遇的人。這次的改革一點也不亞于鄧小平的改革，所以習(xí)近平一定是一個偉大的人，他真的抓住了推動中國下一個30年的關(guān)鍵。這一屆政府在為創(chuàng)業(yè)做改革，李克強總理最近講了十幾次創(chuàng)業(yè)，我們在北京都很振奮，他意識到不給創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)造條件，中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型不了，所以你們又趕上了一個好時機，還是要積極介入進(jìn)來。

你們這一代人就是互聯(lián)網(wǎng)思維。在新經(jīng)濟時代，第三次工業(yè)革命時代，是共享，狼性文化是不適合的。免費時代到了，馬云的成功，就是免費時代真正的成功。守了那么多年，你們現(xiàn)在看到很多電商到現(xiàn)在都不掙錢，還是很火，市值那么高，為什么？人們都看到了，那就是未來。如果不改變自己的思維模式、知識模式，就跟不上，我們無所謂，但是你們一定要有這個意識，要換成互聯(lián)網(wǎng)思維、新經(jīng)濟思維，一定要換過來。

現(xiàn)在世界資本主義經(jīng)濟危機證明，資本主義倫理已經(jīng)不復(fù)存在了，在華爾街的金融危機中，你看到了貪婪。我上學(xué)的時候EMBA案例有幾十個，像摩托羅拉、IBM都是100年的企業(yè)，現(xiàn)在都不在了。絕大部分上了案例的企業(yè)，灰飛煙滅。資本主義是出了問題的，它的經(jīng)濟模式是不可持續(xù)的，所以再說狼性文化是不行的。下一步往哪里走，就是回到儒家，回到國學(xué)，回到修身齊家治國平天下，把你的價值觀念解決好，齊家是把你公司的創(chuàng)業(yè)做好，治國是跟著時代一起走，平天下有一個全世界的觀念。我們要找到自己的出發(fā)點，其他的東西找不著了，西方的狼性問題真的不知道會怎么樣。我們嘗試著看，先學(xué)著做貧而不諂，富而不驕。然后做富而好禮，你有了財富，就必須擔(dān)當(dāng)，你要有天下的意識，你們這一代人才是下一個30年社會所需要的。

還有一條，要具有國際視野和溝通能力，現(xiàn)在中國的企業(yè)走出去，已經(jīng)非常多了，這個趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的。我前段時候去法國，問法國總統(tǒng)的顧問，我說看到法國沒有活力。貧富差距特別大，都是高福利社會，誰都不想干活，誰的利益都不能碰。他說你說得太對了，現(xiàn)在在法國，活在當(dāng)下，變成了時髦。這是悲哀，人們沒有了法國大革命的精神，也不去想法國的未來，只管好當(dāng)下。我是教師，你不給我工資漲，我就罷課。我是飛行員，不漲價，我就罷飛。所有人為自己想，所以回頭看，中國太了不起，盡管天天你們愁云密布，但是充滿活力，你們都想做首富，所以這個社會有無限活力。城市化才50%，到100%還有30年，還有巨大的空間。你們具備新的企業(yè)家成長、生存的社會條件，企業(yè)倫理成熟了，我們整個企業(yè)結(jié)構(gòu)也成熟了，比如說風(fēng)投，資本是分開的，這個越來越成熟，所以我們要有信心。

最后還有一條，就是一定要破除掉虛無主義的東西。中國的虛無主義非常嚴(yán)重，我最近講企業(yè)家精神跟虛無主義的關(guān)系，講歷史。我們在否定自己的歷史，把乾隆、康熙講得多美，每個人恨不得都當(dāng)皇帝的小三，皇帝又仁義又帥又那么偉大，他是那樣的嗎？歷史是那樣的嗎？美化帝王，他背后是什么？是權(quán)力崇拜。有一個學(xué)者寫了“告別革命”的文章，說中國不該有五四，中國不該有革命，這不是屁話嗎？中國今天做到世界第一強國，不是靠的這些嗎？

還有道德虛無主義，你看明星吸個毒，知名度更高。還出來什么《小時代》電影，《我是流氓我怕誰》，這是當(dāng)下很嚴(yán)重的問題，越爛越賣錢。如果是干企業(yè)，根本不知道明天是死是活，撈一把算一把，這也很嚴(yán)重。挖出來一個蛀蟲，把資產(chǎn)全弄走了，貪官你要幾億干什么，要幾百萬也挺好的，非拿著那么多錢，天天半夜起來數(shù)，這是為什么？這個根源是價值觀念崩潰，他沒有信仰，他不信馬列，也不信佛。佛說你這輩子作孽，下輩子投胎做狗，他不信，他也不怕，他也不相信未來，他只相信現(xiàn)在，只相信錢，所以這就是當(dāng)下中國社會極大的問題，歐洲早已經(jīng)虛無主義了，中國現(xiàn)在極速在走，靠誰克服？靠具有儒家精神的企業(yè)家。這個時代為什么這么偉大，因為我們在做企業(yè)，我們含辛茹苦，夜半驚夢，付出心血把中國的社會建設(shè)這么美好。

這個社會最稀缺的資源是企業(yè)家，企業(yè)家永遠(yuǎn)向上走，具備創(chuàng)新歷史的動力和能力，知識分子沒用，現(xiàn)在都想做帝王師，要么拿富人開刀。有提出階級斗爭的人，那你算什么階級，你家里肯定有幾百萬。在這個意義上，我們應(yīng)該珍惜這么一個時代。我們應(yīng)該發(fā)揚企業(yè)家精神，不能混日子，也不能得過且過。我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，要看到我們在社會歷史上的作用，所以你們這個書院，最大的主題應(yīng)該研究什么是企業(yè)家精神。把這個問題解決了，創(chuàng)業(yè)是次要的。你有了企業(yè)家精神，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中不在乎成敗，你不在乎成敗的時候你就是成功者。我登了三次珠峰，在世界的企業(yè)家里，我算是最多的。一開始登山就為了一定要超過王石，他上了兩次，我說那我上第三次。我后來問王石，你還去嗎？他說不去了。我就好滿足。這是什么心態(tài)？后來我明白了，我們有一個口號，登頂是為了活著回來。后來覺得，一生的財富留下來，活著回來是讓你懂得你不過如此，你就是你，你就變得從容了，從容后就自信了。失敗也是我的一部分，這樣的人生才是有意義的。

我給你們講兩個故事。

大家都知道哲學(xué)家薩特，他的情人叫西蒙娜·德·波伏娃，她寫了一本書《人總是要死的》，我建議你們看看。小說寫了一個人物福斯卡，又年輕又帥，而且永遠(yuǎn)不死，活了600年。這個人當(dāng)年處于歐洲戰(zhàn)亂的封建社會時代，他看著這個王朝今天被人推翻，明天那些人又被殺死，他很痛苦。他說怎么才能長生不老。有一天他碰到一個老頭，老頭說我給你一瓶藥，只要喝了這瓶藥永遠(yuǎn)不死。他說你為什么不喝？老頭說這個藥是我爺爺?shù)臓敔攤飨聛淼?，我們誰也不敢喝，因為我們不知道不死以后會怎么樣。這個人說那我喝喝試一下，如果喝了沒作用，我就把你頭砍了。瓶上布滿了灰塵，擦了擦喝下去，從此不死，然后見了一個美女就追，與這個美女從年輕到衰老，將其送進(jìn)墳?zāi)?。送了多少代人，以至于到后來根本沒有任何激情。到最后他最大的痛苦是什么，是死不了，不能死。為什么呢？因為不死他活著就沒有意義，不痛快。因為有死在那兒，他才知道我要努力，我要拼命。所以躺在一個地方一躺20天，躺在一個森林里就躺200年，因為他不死，人間享受的生死、煩惱都跟他無關(guān)。所以他最后說上帝我求求你，能不能讓我死。上帝對猶太人的詛咒是，我罰你不死。中國皇帝煉丹都是追求長生不老，但是真的長生不老了，你活得有意義嗎？如果有死，我今天失敗了，明天又再折騰，這多有意思。你的生命就是為了痛苦的，不是為了享受的，你為了享受，你會永遠(yuǎn)后悔的。

第二個故事，一個中篇小說，寫了一個貴族，有錢有權(quán)，天天風(fēng)花雪月，打牌，勾心斗角，這就是他的人生。有一天他弄一個窗簾，摔下來了，有了癌癥。一開始他不相信，后來他看到每個人臉色都在變，太太也在變。他終于知道，我會死啊，原先都是參加別人的葬禮。到最后他痛苦地喊了三天，想著人都是要死的，我整天都是浪費，花天酒地，沒有打拼，沒有創(chuàng)造，所以他對人生后悔極了。到最后咽氣時，他的孩子太太都站在他面前，他用悲憫的眼光看著他們，說你們這些人還不知道活著的意義，還不知道你們都是要死的，你們真可憐，我現(xiàn)在終于明白了。所以他就幸福的死了。

我登山也沒想過會死，所以每次看到死了一個山友時，我會想又死了一個山友，沒有想到我會死。你知道我最驕傲的登山是哪一次？讓我最難忘的是8700米失敗，放棄，撤回來。為什么？因為那次是為了救別人，后來那個人死在尼泊爾的一個山上，手凍壞了，很痛苦?？粗敺逶谇懊?，隊友都在上，我上還是不上，我知道我能到頂峰，但是肯定得截肢。不上，媒體等著報道，家人等著喝慶功酒。怎么辦？面對這些顧慮，撤還是不撤。后來下決心，下去。撤到6500的時候，痛哭一場，覺得我不能失敗。20個月又回到珠峰。后來再登了一次珠峰，因為在北坡失敗了，因為失敗而再回來。一個人承認(rèn)失敗太難了。一個英國人從珠峰北坡上去沒下來，1996年發(fā)現(xiàn)他的尸體，人像活的一樣，跟瓷器一樣透明的，他永遠(yuǎn)在那兒，他已經(jīng)變成一個宗教了，就跟你們創(chuàng)業(yè)變成宗教一樣，你說誰到底活著，他活著還是我活著？所以在這個意義上，最后有一種精神活下來了。所以在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的問題上，也許你失敗的次數(shù)多，但更偉大，要大于你成功的意義，因為你很堅強，你還在創(chuàng)業(yè)。登了這么多年的山，也做了企業(yè)，也看到現(xiàn)在大的熱潮，也很感觸，人生沒有過不去的坎，只要你堅持。你們在新的時代，講了這么多話是給你們鼓勁的。

我登山的時候一開始我會抬頭看，我走幾步就抬頭，說怎么還不到，山還那么遠(yuǎn)？為什么，心里恐懼。不知道能不能到終點。后來明白了，我不管看不看，都必須走，我來的目的不就是受苦嗎？那就不看了。后來你不看這個山的時候，突然發(fā)現(xiàn)，登山很有意思，悟道了，在山上走的時候，在山上一待幾個月，會把一生的事情都想一遍，釋迦牟尼不就是在菩提樹下七天七夜悟的道嗎？登山讓你有一個悟道的機會，所以在山上不停的走，會把人生想好多遍，把你的恩恩怨怨，活的道理全想透了。你發(fā)現(xiàn)人不過如此，所以你就知道，登頂是我征服自己、證明自己的一個過程，不是征服山的一個過程。反過來，做企業(yè)也一樣，我既然做怕什么失敗呢？很多人的企業(yè)都是到最后那一個坎放棄了，100%都這樣。然后你又從頭來，我的原則是，一件事要么做成，要么做敗，做成了才叫成。登完山回來，知道活著真好，為什么？因為你也可能死。我?guī)状位瑝?，突?800米氧氣沒了，有可能死在那兒，所以下來什么也不怕，為什么？人要活著，什么都能從頭來。所以生命的可貴就在這些，如果你活著干嘛要浪費，干嘛要悲情，你活著的任務(wù)不就是找苦受嗎？

最后悟出一個道理，人生不過如此，盡可能的不要被這個時代落下，你要打拼，要去吃苦，要去失敗，要去夢想，這是你生命的所在。在這個意義上，我們講向死而生，生命的意義不是用來享受的，是用來挑戰(zhàn)的、吃苦的。

我給大家朗誦一首詩。

一是證明我是個詩人，二是講講我的變化，到最后發(fā)現(xiàn)你不過如此，你甘于平庸，甘于做凡夫俗子，這是一個人做企業(yè)做到最后的最高境界，也是一個現(xiàn)代人完全成熟的一個標(biāo)志，你學(xué)國學(xué)，最后要學(xué)的就是淡定，心靈的淡定。

我第二次從北坡登頂珠峰后，我想我不會再登了，我登兩次了還來干嘛？然后給山神磕三個頭，感謝他放我回來。

淚別珠峰

我又一次站在了人類的頂峰

但還是感到自己的渺小

我注目群山時

群峰仰視我

但我知道那不是敬仰

我從蕓蕓眾生而來

并不能因此而脫胎換骨

即便是我超越了死亡 孤獨

和瀕臨絕境的痛苦

我向一切都問好

因而從此我會熱愛一切

我不再預(yù)測未來

因而從此對未來無比敬畏

我將從此告別一切巔峰

甘愿做一個凡夫俗子

我想我從此會在這個世界上

慢慢的走

讓我的靈魂自由 干凈

當(dāng)峰雪和恐懼

終從記憶中消失得無影無蹤之后

我將歸于平淡

珠峰 今天請允許我

因為告別而在頂峰

為你獻(xiàn)上一條金色的哈達(dá)