生命中無(wú)處不在的孤獨(dú)（外—篇）

■姚敏兒

生命中無(wú)處不在的孤獨(dú)（外—篇）

■姚敏兒

從小到大心情不好的時(shí)候，我會(huì)躲起來(lái)，找一個(gè)別人不輕易找到的地方獨(dú)自流淚，我也抱怨自己的不爭(zhēng)氣，但是我更深的感覺(jué)是不被理解，我覺(jué)得我是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，即使與這個(gè)世界的一部分存在著極為親密的關(guān)系，我也是一個(gè)孤獨(dú)體，孤獨(dú)是因?yàn)樽约旱膬?nèi)心世界不被了解，喜怒哀樂(lè)沒(méi)有人與你共鳴。

我時(shí)常會(huì)凝視一棵老香樟樹(shù)、一坐老房子、一條老路……是否它們的內(nèi)心同樣也留存一份孤獨(dú)？我還會(huì)在想一株草、一朵云、一座山、一滴水、一顆星、一只鳥(niǎo)是否曾孤獨(dú)過(guò)，是否在孤獨(dú)中堅(jiān)守著什么。我也時(shí)常會(huì)關(guān)注一只貓，不是它追著一只老鼠的時(shí)候，而是安靜地躺在窗臺(tái)上，眼神迷茫。同樣我也會(huì)關(guān)注一條狗，不是它和其他的小狗打鬧在一塊，而是它蹲在門(mén)前，用舌頭舔著身上的毛，然后朝著一個(gè)方向發(fā)呆。我更會(huì)關(guān)注一個(gè)人，尤其是在一大群人當(dāng)中，在喧囂熱鬧的場(chǎng)合中，那個(gè)最安靜地坐在角落里默不出聲的人，也會(huì)關(guān)注一個(gè)穿著奇特，或者行為語(yǔ)言與他人與眾不同的人，想想他們的內(nèi)心是否有一種來(lái)自自我和他人以及天地凝合成的孤獨(dú)。叔本華說(shuō)幸福的最大部分原因來(lái)自于人的內(nèi)心，我想孤獨(dú)也是的。

人為什么會(huì)孤獨(dú)，是因?yàn)槿诓坏剿说氖澜缰腥ィ艘踩诓坏阶晕业氖澜缰?；是因?yàn)橐呀?jīng)不想懂別人，也不想別人懂自己，因?yàn)樵僖膊幌肟燎蟊焕斫?，于是只能自己跟自己?dú)語(yǔ)。孤獨(dú)為自己的內(nèi)心筑起了一道小高墻。

我喜歡三木清說(shuō)過(guò)的話：孤獨(dú)不是在山上，而是在街上，不是在一個(gè)人的里面，而是在很多人的中間。也許不只是我，很多人都會(huì)有這樣的感覺(jué)，當(dāng)你行走在人來(lái)人往的街頭時(shí)，心中油然而生一種情愫，孤獨(dú)和憂傷。因?yàn)槲覀儠?huì)感到世界是如此的廣闊而多元，而人生又是如此的渺小與局限，人的一生只能行走過(guò)一些地方，只能與某些注定相遇的人相遇，有多少風(fēng)景在眼前流逝，有多少人擦肩而過(guò)。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，因?yàn)椴槐焕斫猓驗(yàn)槎虝?，因?yàn)楦鞣N因素，我們才有了孤獨(dú)，孤獨(dú)其實(shí)也是人類(lèi)所擁有的天性。

當(dāng)獨(dú)孤已經(jīng)化為超越孤獨(dú)之上的時(shí)候，也就不能以本身的孤獨(dú)去言論了，那時(shí)候的孤獨(dú)成為了一種境界。世界上的很多偉人無(wú)不在這樣的孤獨(dú)中誕生。31歲的尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我四處徘徊，孤獨(dú)得就像一頭犀牛。但是他恰恰在孤獨(dú)中完成了經(jīng)典之作《悲劇的誕生》、

《人性，太人性的》、《樂(lè)觀智慧》等。我們熟知的意識(shí)流大師普魯斯特在病床上完成了長(zhǎng)篇巨作《追憶似水年華》。還有文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家拉斐爾終生未婚，在他短暫的37歲人生中完成了最負(fù)盛名的圣母像《椅中圣母》、《西斯廷圣母》等。此外，貝多芬、米開(kāi)朗基羅、薩特、梵高等他們的成就無(wú)不在曠世的孤獨(dú)中煉成。有些人就是喜歡人生中有一部分時(shí)間是屬于孤獨(dú)的，這種孤獨(dú)是給自己心靈一方安靜的土地，不再受外界約束。因?yàn)榇藭r(shí)面對(duì)的只有自己，可以盡情地做真實(shí)的自我，可以不用戴著面具，不用說(shuō)違心的話，不用看別人的臉色。世上絕大多數(shù)人可以歸于此類(lèi)，孤獨(dú)可以給他們?cè)炀鸵粋€(gè)自由的天地，所以在某種程度上孤獨(dú)必然是與自由為伍的。

人可以比作一個(gè)圓心，從圓心向外輻射，當(dāng)人走得越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)候，當(dāng)走出熟悉接近陌生的時(shí)候這種孤獨(dú)感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，就像一座金字塔，當(dāng)人爬得越高的時(shí)候，也會(huì)越來(lái)越孤獨(dú)。真正靈魂深處的孤獨(dú)必然是與人的深度和眼界有關(guān)，所以那時(shí)候的人往往會(huì)找信仰支撐。信仰成為了孤獨(dú)的救贖。

生命，包括大自然和人類(lèi)，都存在不同層次的孤獨(dú)，也遭受著孤獨(dú)循環(huán)往復(fù)的侵犯，孤獨(dú)是生命情感的一部分，與生俱來(lái)，沒(méi)有辦法解脫。只是天地間，無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)的理由不同罷了。

生命無(wú)處不在的誘惑

你之所以會(huì)掉進(jìn)污泥沼澤，是因?yàn)樗闹醒腴_(kāi)著艷麗的鮮花，吸引著你不顧一切去采摘；你之所以會(huì)跌入萬(wàn)丈深谷，是因?yàn)樯焦鹊膶?duì)面有著一望無(wú)垠的草原，吸引著你放飛自由的心靈。這世間的物本來(lái)是單個(gè)體，正因?yàn)橄嗷ブg存在著引力，甚至可以說(shuō)是誘惑，才建立起了多種多樣微妙的聯(lián)系，才有了善和惡、美和丑之分。

法國(guó)作家讓·吉奧諾在《人世之歌》中說(shuō)過(guò)：我們需知道，一座山不僅是以其高大而存在，她也有重量，有氣味，有動(dòng)作，有魅力，有語(yǔ)言，有情感。一條河也是一個(gè)人，也有其喜怒哀樂(lè)，有其愛(ài)情、力量、靈魂和疼痛，并且渴望冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。所以世間萬(wàn)物的一切存在都是有生命的，并且在時(shí)間里生長(zhǎng)著。它們是多元的，每個(gè)人會(huì)被其中不同的元素誘惑。有人喜歡一座山的高度，也有人喜歡一座山的氣魄；有人喜歡一條河的長(zhǎng)度，也有人喜歡一條河的秀美；如果更世俗些，在男女之間，有些男人喜歡一個(gè)女人的胸部，也有些喜歡一個(gè)女人的臀部……這世間有很多元素在無(wú)意間誘惑著你，就像不經(jīng)意間打開(kāi)著的一扇扇大門(mén)，你會(huì)根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，走進(jìn)你喜歡的大門(mén)，然后在里面探索那些讓你歡喜鼓舞的秘密。

人的一生就是做著一萬(wàn)道的選擇題，也同時(shí)做著非相同數(shù)量的被選擇題，選擇是一種被誘惑，被選擇是一種誘惑。世間有那么多美麗的生命形態(tài)讓人們?cè)谝凰查g怦然心動(dòng)，可是人生長(zhǎng)河中也許只有那么幾樣也許是一樣讓人如癡如醉，讓人仿佛走進(jìn)了一個(gè)神奇的國(guó)度，或許是天堂，或許是地獄。而一路上誘惑人們的可能是一種精神，一種氣質(zhì)，一道風(fēng)景，一束光亮；也可能是金錢(qián)、權(quán)利、欲望和性。

除了人與萬(wàn)物之間的誘惑，物和物之間也存在著誘惑。蝶戀花，鳥(niǎo)戀林，星戀空，雨戀水，筆戀紙，車(chē)戀路……正是因?yàn)檫@樣的誘惑和吸引，才有了一路的風(fēng)景和故事。誘惑在某種意義上成為了大自然生命個(gè)體之間產(chǎn)生微妙互動(dòng)的一種催生元素。

因?yàn)榈謸醪蛔≌T惑而產(chǎn)生癡迷，癡迷會(huì)產(chǎn)出幸福。在這個(gè)世界上，有很多人因?yàn)榘V迷于自己所做的事情而產(chǎn)生源源不斷的幸福。比如喜歡花花草草的養(yǎng)花人，一生愿意與花草為伴；喜歡雕刻的人，一天中竟然有十多個(gè)小時(shí)坐在桌子旁在米粒上雕刻只能用顯微鏡放大才能看清的文字；喜歡油畫(huà)的畫(huà)家半夜在睡夢(mèng)中起來(lái)在油畫(huà)版上記錄睡夢(mèng)中的靈感；喜歡創(chuàng)作的人呆在房間里半個(gè)月不出門(mén)專(zhuān)心寫(xiě)故事……這些因誘惑而產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力是積極的，那是一個(gè)人情感思想的投入和再生產(chǎn)，而相反，在這世間也存在另外一種無(wú)形的可怕的誘惑，就好比虱子一點(diǎn)點(diǎn)吸食人的血液，讓人走向滅亡，比如犯罪、吸毒、賭博、殺戮……這種人性的缺陷是可怕的，但是也很難避免，世間有那么多張大網(wǎng)，不可能人人都走進(jìn)一張好網(wǎng)。

人因?yàn)槊赖恼T惑而去制造另外一種美，那是一件美事。美可以是外在，也可以是靈魂深處的。生命無(wú)處不存在誘惑，猶如散落著的一個(gè)個(gè)神秘的城堡，聰明的人懂得走進(jìn)去探索，也懂得走出來(lái)看看外面的世界。