溫情和敬意——寫在 《激蕩歲月：錫商1895－1956》出版時

王才興

溫情和敬意——寫在 《激蕩歲月：錫商1895－1956》出版時

王才興

陸陽出生在江南偏仄的小村，世代靠農(nóng)耕為生。村里1948年修家譜時，竟沒有一人念過書，只好請外村人捉筆代刀。雖說是窮鄉(xiāng)僻壤，但村里人堅信讀書能走出小村，改變命運，于是淳樸的鄉(xiāng)村，嗜好讀書蔚然成風(fēng)。待恢復(fù)高考制度，陸陽中學(xué)畢業(yè)時，已是村上第十九個大學(xué)生。

陸陽大學(xué)之時讀的是中文專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)機(jī)關(guān)，后來從機(jī)關(guān)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，最后從鄉(xiāng)鎮(zhèn)又回到機(jī)關(guān)。在不同的參照系里，觀照人生社會，讓他切身體悟到世俗、人情、江湖的真實一面，并夯實了行文著述的基礎(chǔ)。在最初的歲月里，他曾研究地域經(jīng)濟(jì)，以獨到的視角，撰寫了《蘇南的變革與發(fā)展》、《從蘇南模式到科學(xué)發(fā)展》、《長三角批判》、《品城：對中國城市的批評》等一批專著。最近五六年，他轉(zhuǎn)向地方史的研究，撰寫了一批有影響的著作：《無錫國?！?、《唐文治年譜》、《塞北、江南古村落對比研究》、《薛明劍傳》、《胡氏三杰》等。

最近，陸陽和沈云福先生合著的 《激蕩歲月：錫商1895－1956》（以下簡稱 《激蕩歲月》）一書，由團(tuán)結(jié)出版社出版?！都な帤q月》洋洋灑灑，五十萬言。較之晉商、徽商，這是首部完整總結(jié)錫商史實、系統(tǒng)闡述錫商精神的著作，全面梳理了自1895年到1956年六十年內(nèi)無錫工商業(yè)從發(fā)軔、發(fā)展、波折到重起和復(fù)興的脈絡(luò)。無錫近代工商業(yè)的崛起，得益于一批民族工商實業(yè)家的鵲起。作者耗時三年，犧牲無數(shù)休息日，爬梳滬寧一線的館藏資料，賴藉因特網(wǎng)，對浩瀚的史料歸類整理，不僅對無錫楊氏 （楊宗濂、楊宗瀚）、周氏 （周舜卿）、榮氏 （榮宗敬、榮德生兄弟）、薛氏集團(tuán) （薛南溟、薛壽萱父子）、唐蔡 （唐保謙、蔡緘三）、唐程 （唐驤庭、程敬堂）這六大民族資本集團(tuán)，而且對“煙草大王”丁厚卿、“呢絨大王”陳梅芳、“電池大王”丁熊照、“中國桐油大王”沈瑞洲、“鋼鐵大王”朱恒清等六十多位工商實業(yè)家的創(chuàng)業(yè)、發(fā)展和艱難進(jìn)程，作了客觀而詳盡的描述，并從精神價值、文化取向上給以挖掘提煉。正如作者寫榮德生時有一段感慨：“在他逝世后到今天，一批又一批的商人不斷地被社會機(jī)遇制造出來，人們記住的是它們財富的數(shù)字而不是他們的人生。榮德生以儒入商，以商弘儒，以德為生，風(fēng)范長存；敏思不絕，具遠(yuǎn)見卓識之才；孜孜營求，為志大慎行之人；一生奉圣賢之道，堪稱儒商榜樣！”

《激蕩歲月》與其說是無錫近代工商實業(yè)的發(fā)展史，毋寧說是中華民族工商業(yè)艱難發(fā)展的一個縮影；它展示的是無錫工商實業(yè)家的心路，更是向我們呈現(xiàn)了工商實業(yè)家的苦難和不屈，艱難和抗?fàn)?。字里行間，我們見到更多的是實業(yè)家的良心和道義，使命和擔(dān)當(dāng)?！都な帤q月》一書，對了解錫商歷史，研究錫商文化，研究無錫民族工商業(yè)發(fā)展，弘揚錫商精神，是一件前瞻性開拓性的事件。無疑，它為無錫日后經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展繁榮，不無啟迪和借鑒，其意義深長久遠(yuǎn)。這是無錫工商界乃至無錫經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一件大事、盛事。值得稱道的是，該書在掌握豐沛材料的基礎(chǔ)上，運用文學(xué)筆調(diào)，列舉大量生動故事，可讀性強(qiáng)；采選編年體體例，把紛繁的史實訴之于年代和重大事件的背景中，脈絡(luò)清晰，歷史感強(qiáng)。

捧讀這沉甸甸的皇皇巨著，我想起了錢穆在 《國史大綱》開篇寫下的一段話：“凡讀本書請先具下列諸信念”，“所謂對其本國歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意?！蔽蚁雰晌蛔髡咧鲈摃鴷r，也是深懷著對歷史、對古人的溫情和敬意。

陸陽博古通今，才思敏捷。他著書立說，選題獨到，時出新意。他下筆快，每年以出版一二本書的速度行進(jìn)。寫作永遠(yuǎn)在路上，陸陽曾說過 “不怕寫，寫不怕，怕不寫”之類的話，這成了他在原工作單位勉勵年輕人的座右銘，讓人稱頌至今。他的熱愛寫作，起始于個人愛好。幾十年的人生變幻，長期的閱讀撰寫，他經(jīng)歷了從自律到自由的心路歷程。眼下的陸陽，著書立說已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越愛好的范疇，更多地變成了一種欲望，一種宣泄和抒發(fā)。唯有去宣泄抒發(fā)，陸陽才可以更清澈澄明地觀照自我，才可以釋放那些潛藏在心海的潮涌。就如歌者選其歌聲，畫家擇其炭筆，而陸陽則操起如椽之筆。

學(xué)問之路從來就是布滿坎坷，文人的心路始終充滿荊棘。在陸陽主政鄉(xiāng)鎮(zhèn)的那些時日，我時常見到他雙眉緊鎖，滿臉的焦慮里折射出心中的憂憤。潛心于學(xué)問，致力于纏身的政事，兩者氣場迥異。那時的陸陽似乎有 “楊朱泣歧路”的尷尬。面對身心疲憊的他，我試圖安慰他，給他釋然，但終究是隔靴搔癢，無補于事。后來讀到明朝盧象升 （宜興人，天啟壬戌進(jìn)士，官至兵部尚書）撰的 《湄隱園記》：“然深悔服官太早，未及多讀古人書，所在蹈危履險，觸忌招尤。先哲所云 ‘濟(jì)變戡亂’之道，未之聞也?！北R象升借 《湄隱園記》表達(dá)的心跡，我猜想也一定時?？M繞繞在陸陽的內(nèi)心。及至后來讀到瞿秋白 《多余的話》中那些并否多余的話，面對一顆赤子之心屢屢徘徊在政治漩渦與文學(xué)愛好之間，心鼓彷佛讓重錘猛擊，我深切感受到了秋白先生的痛苦與無奈。我想起了魯迅和他的詩句：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！弊怨盼娜说耐纯喙陋?，煎熬成的竟是苦海一片。

回到錢穆先生的話上，我想，除了對歷史，對文人學(xué)者也應(yīng)持有 “溫情與敬意”，而文人學(xué)者是不是也應(yīng)包括眼前的陸陽。

作者簡介：

王才興，江蘇無錫市作家協(xié)會會員。曾在《華夏散文》、《翠苑》等發(fā)表作品若干。