貴禮同道
——訪成都蒲江縣復(fù)興學(xué)校

本刊記者_黃開旭 成都報道

貴禮同道
——訪成都蒲江縣復(fù)興學(xué)校

本刊記者_黃開旭 成都報道

1946年，復(fù)興鄉(xiāng)三義廟改為復(fù)興學(xué)校，“三義”即劉、關(guān)、張。

校長徐世良說復(fù)興學(xué)校沒有校長，他給自己的定位是師生的良師益友，復(fù)興學(xué)校又有許多校長，因為每一位教師都站在校長的角度去思考學(xué)校的發(fā)展，去做好自己的工作。學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都聚合著老師們的智慧。

望著數(shù)百歲的楨楠樹，已生華發(fā)的徐校長神采飛揚，他說這樹三義廟時就存在很久了，如今枝繁葉茂、靈氣郁郁，鄉(xiāng)里的老人說，復(fù)興學(xué)校近70年里平安無事，大概是受到了老樹的庇佑。然而復(fù)興教育工作者知道，復(fù)興學(xué)校凝聚著多少艱辛和付出。

數(shù)百歲的楨楠樹

亦校園，亦田園

復(fù)興鄉(xiāng)位于成都市蒲江縣城西北，南接大興、大塘，西北與臥龍、寶林相接，森林覆蓋面積達34.8%，環(huán)境優(yōu)良，大氣質(zhì)量達國家一級標準，水質(zhì)達國家二級標準，盛產(chǎn)獼猴桃，被譽為“中國獼猴桃之鄉(xiāng)”。

往復(fù)興學(xué)校去的一路，汽車隨淺丘地形高低宛轉(zhuǎn)，桃樹環(huán)抱，川椒、蒲江茶間雜其中，仿佛置身電影鏡頭之中，一車人興致高昂。

一入校門，記者便看到了隱居的理想：青瓦白墻，房舍布列有序，幾棵大樹亭亭如蓋，標準的塑膠運動場，還有菜田供勞作。徐校長笑道，在這獼猴桃之鄉(xiāng)，農(nóng)民富裕，公務(wù)員和老師一年所得常常不如種田的爺爺奶奶，因此這里學(xué)生升學(xué)愿望不強，教育在這里必須要“因地制宜”，否則不能服眾。

首先是學(xué)校的氛圍：亦田園亦莊園。與學(xué)生日常生活相似的學(xué)校壞境，加之其廟宇前身在鄉(xiāng)人心中頗具神性，親切且不失莊重。入校門，左手的小片獼猴桃種植基地，是復(fù)興學(xué)校勞動實踐課的重頭戲，承載著對幾十個感興趣于獼猴桃的孩子的教學(xué)任務(wù)。獼猴桃種植過程是選址、栽種、施肥，每個過程包含許多門道，長成后還要疏花，為果實套袋等等，非鉆研不可得其妙。學(xué)生們聽從老師指導(dǎo)，在校學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)，到基地實踐，最后深入農(nóng)田向?qū)I(yè)技術(shù)員學(xué)習(xí)獼猴桃管理方法?；仉m然不大，但預(yù)計明后年便可結(jié)出一千斤到兩千斤果子，至于這里能為“桃鄉(xiāng)”復(fù)興鄉(xiāng)培養(yǎng)多少優(yōu)秀果農(nóng)，我們拭目以待。

興趣小組活動

操場后有一片菜地，長著辣椒苗，辣椒花招引來了幾只白蝴蝶。旁邊還種著玉米、大蔥等等。徐校長說，孩子們離開后，雜草只用一兩天便長滿了菜地，等到開學(xué)，這里便又能見到一個個“小農(nóng)民”認真又可愛的勞作模樣。

這是復(fù)興學(xué)校正在進行的田園教育，但它的全部內(nèi)涵還遠不止于此。

復(fù)興鄉(xiāng)有項傳統(tǒng)民俗活動“打花桿”，起源于明清，基本動作據(jù)說源自徐達練兵的武術(shù)套路，由于有強身健體的功效，在民間流傳很廣，并逐漸演變成復(fù)興鄉(xiāng)人獨特的民間舞蹈活動。肖玉仙現(xiàn)在是這一路的領(lǐng)軍人物，這學(xué)期以來，她帶領(lǐng)復(fù)興鄉(xiāng)老年大學(xué)的老年志愿者們和音樂教師薛陽燕一起在復(fù)興學(xué)校搞起了“打花桿”特色班。年近古稀的書法高手趙崇林，也無償?shù)貫閷W(xué)?！懊P書法”特色班免費授課，在平常，趙老先生的作品是遠鄉(xiāng)近鄰逢年節(jié)喜事求不易得的寶貝。

在徐世良校長和老師們的努力下，復(fù)興學(xué)校開辦起20多個興趣班，并請到各行各業(yè)德才兼?zhèn)涞娜私o學(xué)生授課。這里的田園教育接地氣，卻絕不土氣。

記者注意到，在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)方案中，有句特別的話：關(guān)注新農(nóng)村鄉(xiāng)愁記憶。

習(xí)總書記赴云南調(diào)研時曾說：“什么是城鎮(zhèn)化？城鎮(zhèn)化就是要讓農(nóng)村和農(nóng)民享受和城市一樣的服務(wù)。必須留住青山綠水，必須記住鄉(xiāng)愁。什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁就是你離開后還很想念。要像保護眼睛一樣保護生態(tài)，要像對待生命一樣對待環(huán)境?！?/p>

我們有理由相信，這些從小與植物打交道的孩子，長大后會有環(huán)境保護意識，會用他們的雙手來打造和維護復(fù)興鄉(xiāng)的青山綠水。

深入基地向技術(shù)員學(xué)習(xí)獼猴桃管理

記者來到時的菜園

組織家長委員會參觀邛崍孝道文化博物館

富貴鄉(xiāng)中施禮孝

復(fù)興學(xué)校高效課堂改革迄今已歷4年，作為一所農(nóng)村學(xué)校，難能可貴。

2014年，學(xué)校有22名教師的64篇科研成果在縣、市、省、國家級比賽中分別獲獎，這份成績在農(nóng)村九年制學(xué)校里處在上游。2015年6月，學(xué)生參加學(xué)業(yè)評估，成績普遍提升，得到社會廣泛認可。

為了解決農(nóng)村學(xué)校教學(xué)效率低的問題，學(xué)校還開發(fā)了“三環(huán)五步”創(chuàng)新型課堂模式，老師們經(jīng)過校內(nèi)專題自主培訓(xùn)和市、省、國家級學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并多赴外?？疾鞂W(xué)習(xí)，將完全不同的教學(xué)模式帶進了課堂，互助合作式學(xué)習(xí)、學(xué)生講課等等新課堂模式在這所農(nóng)村學(xué)校已成常態(tài)。為了更好落實分層教學(xué)、生活化元素入課堂等課改要求，校本課程正在緊急編寫修訂中。

除了課本知識和勞動技能，復(fù)興學(xué)校更注重教給孩子們禮和孝——復(fù)興老師們正在用行動為這片富庶之地播下“仁”的種子。

“物質(zhì)生活富裕，精神生活空虛，崇尚享樂、拜金，輕禮孝，缺感恩?！边@是寫在PPT里的復(fù)興學(xué)校禮孝教育的實施背景。

孟子認為，人都有“四心”，本性善良，但是要成為具備“仁義禮智”四德的賢士，顯然要經(jīng)過學(xué)習(xí)、思考和踐行等求德的過程。讀萬卷書，行萬里路，徐校長說有時行路比讀書更重要。

“教書育人”是一個現(xiàn)代詞匯。教書，教教科書，使學(xué)生在小升初、中考、高考中力壓群雄，爭得優(yōu)質(zhì)教育資源，然后才講一點做人的道理。在最近的教改風潮中，“做人”這一“贈品”被升格回到主要商品的地位，或回歸傳統(tǒng)，或取法西方，“育人”變得重要起來。復(fù)興老師們認為，世風浮躁，鄉(xiāng)村中優(yōu)良的禮孝精神和道德傳統(tǒng)正加速流失，家庭和學(xué)校禮孝教育的缺位對此負有不可推卸的責任，實行禮孝教育，與建設(shè)和諧社會的愿望和傳承文化的責任是一體的。

因此，復(fù)興學(xué)校的孩子長期誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。學(xué)校還制定了《復(fù)興學(xué)校文明禮儀要求》、《復(fù)興學(xué)校十大不文明行為》等，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自律自省，將文明禮儀教育常規(guī)化。每年4月，是復(fù)興學(xué)?！靶袨橐?guī)范養(yǎng)成月”，集中開展行為規(guī)范養(yǎng)成教育系列活動。禮孝教育改變了孩子們的精神面貌，復(fù)興學(xué)生有個“特色”，他們見到即使陌生人的長輩都會行禮。

復(fù)興學(xué)校教人以愛。每年11月，是學(xué)校的“感恩孝敬活動月”，屆時不論天南海北的家長，都要盡量到校，參加“孝敬父母，感恩社會”主題班會。老師們說，學(xué)校教育和家庭教育必須有聯(lián)動，如果學(xué)生在學(xué)校接受的真良與善美教育，與他在家庭感受的氛圍一致，那么教育效果是成倍增長的。實踐證明的確如此：班會上、班會后許多家長和孩子擁抱、哭泣，這算是表象，通過班會和長期的禮孝教育活動，兩代人甚至三代人聯(lián)通了心靈，教育中種種問題解決起來也變得更加容易，班會活動在家長們心目中也漸漸由“麻煩”變成了“有意義”。

班會是復(fù)興學(xué)校推動家長積極性的第一步，接著他們成立了校、年級、班級三級家長委員會，校方帶領(lǐng)部分委員會成員參觀孝道文化博物館，大面積開展家長培訓(xùn)，老師走進所有學(xué)生家里進行家訪，至此，復(fù)興學(xué)校的禮孝教育不僅造福孩子，也開始對上一輩人、上上輩人造成影響。

為了擴大對地區(qū)的影響，復(fù)興學(xué)校還與相關(guān)工委聯(lián)合，定期組織禮孝教育活動；徐世良校長親自帶隊，組織教師定期走訪各社區(qū)居民點和村委會，了解學(xué)生在社區(qū)行為習(xí)慣等表現(xiàn)情況，同時與各村支書、村長溝通，請他們到學(xué)校座談，為禮孝教育出謀劃策。緊接著，徐校長組織邀請鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)、派出所干警進行鄉(xiāng)情民情和法制教育講座，邀請社會賢達人士進校開展禮孝教育講座；組織教師、社會人士開展愛心活動，這是復(fù)興學(xué)校的禮孝教育在當下走到的最前一步。

徐世良校長說，最容易影響學(xué)生的，是周圍的社會環(huán)境，所以浸淫家庭、改造社區(qū)也成了學(xué)校的分內(nèi)事。比如，過去復(fù)興學(xué)校門外一溜小販，一到放學(xué)便開始叫賣，學(xué)生一出校門就進入一個復(fù)雜、喧鬧的環(huán)境，對教育非常不利，老師們想了個辦法，由老師帶隊讓學(xué)生多走幾十米到政府門口放學(xué)交給家長，于是問題迎刃而解。辦學(xué)必須多動腦筋，徐校長笑道。

更重要的是，禮孝教育不能搞成形式化，在農(nóng)村尤其如此，否則很容易被鄉(xiāng)人和長大后的學(xué)生嗤之以鼻。

采訪尾聲，對于記者“來早了兩個月”，無法品嘗到復(fù)興鄉(xiāng)遠近聞名的獼猴桃，也無法真正深入課堂和校園生活，感受孩子們的成長狀態(tài)，徐世良校長遺憾不已。但記者并不遺憾，復(fù)興學(xué)校校長、老師們對教育的那份淳樸、投入，已說明了一切。