大學(xué)生視覺創(chuàng)意實(shí)踐教學(xué)新方法探究

張蕾 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)

大學(xué)生視覺創(chuàng)意實(shí)踐教學(xué)新方法探究

張蕾 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)

視覺創(chuàng)意教學(xué)方法的改革主要依托創(chuàng)意訓(xùn)練的手段，在教學(xué)中要建立開放多維立體化的視覺創(chuàng)意教學(xué)體系，不僅使學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中廣開思路，發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)的多元化和多樣性，實(shí)現(xiàn)思維轉(zhuǎn)化，而且更重要的是能夠?yàn)樗刭|(zhì)教育的發(fā)展開辟一條新途徑。

視覺創(chuàng)意 素質(zhì)教育 思維訓(xùn)練

素質(zhì)教育所關(guān)注的是一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，即一個(gè)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其中，專業(yè)素質(zhì)教育更應(yīng)注重創(chuàng)意創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)對大學(xué)生的成長具有重要的作用和意義。通過培養(yǎng)和提高大學(xué)生對藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可使他們完善品格，豐富感情，開拓思路，增長才干。

以視覺語言研究為導(dǎo)向的視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)課程的教學(xué)改革，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)在原有課程的基礎(chǔ)上觀念與內(nèi)容的調(diào)整和變革，不僅關(guān)注形式語言的創(chuàng)意和審美，還需要深入研究形式所具有的情感和語義內(nèi)涵創(chuàng)造的審美價(jià)值。其次，必須強(qiáng)化視覺傳達(dá)理論、方法與視覺語言文化研究等方面的學(xué)習(xí)。因此，改革的目的是要從根本上扭轉(zhuǎn)專業(yè)體制中重視專業(yè)技能而輕視文化素質(zhì)的狀況。這不僅對學(xué)生素質(zhì)提出了較高要求，而且對教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力也提出了更高要求。

由于設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作中有很多具體的形象或形式存在，學(xué)生在創(chuàng)意訓(xùn)練時(shí)，可以結(jié)合這些特點(diǎn)進(jìn)行帶有引導(dǎo)性的提示。首先，可以由淺入深的嘗試把文字的語意進(jìn)行視覺化的處理；其次，將形象的構(gòu)成用不同的方法進(jìn)行重新處理，形成新的藝術(shù)形象或構(gòu)成關(guān)系；再次，還能把相似的形象用類比的方法進(jìn)行比較，使學(xué)生在訓(xùn)練過程中得到更多的啟發(fā)。

一、 創(chuàng)意的釋放

“釋放”一詞有很多含義。我們在此所強(qiáng)調(diào)的釋放，是把所含物質(zhì)或能量放出來之意。釋放的主體是學(xué)生，釋放的對象是我們強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)意”。正如同“釋放”的語意所指，這個(gè)過程中伴隨著物質(zhì)或能量的轉(zhuǎn)移。創(chuàng)意的釋放，就是無形的精神物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)移發(fā)生在主體的內(nèi)在與環(huán)境之中，即原本被應(yīng)試教育壓抑的無形創(chuàng)意，通過創(chuàng)意教學(xué)活動(dòng)，從內(nèi)在傳遞到外在。甚至，這種釋放過程可以在學(xué)生中互相傳播、感染和升華，促進(jìn)“創(chuàng)意精神”的交流。

其獨(dú)特之處正在于，發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)出學(xué)生內(nèi)心世界一套關(guān)于創(chuàng)意價(jià)值的評價(jià)體系。這正是當(dāng)前大學(xué)生所缺乏的，即創(chuàng)意釋放的相應(yīng)通道。具體說來，這一教學(xué)活動(dòng)作為釋放通道，給學(xué)生提供新的體驗(yàn)。之所以說“新”，是因?yàn)檫@些體驗(yàn)的自由度和新鮮度都高于學(xué)生通過傳統(tǒng)方式參與的活動(dòng)。

（一） 營造創(chuàng)意環(huán)境

在訓(xùn)練中，教師要為學(xué)生營造一個(gè)自由、放松、平等的溝通環(huán)境。寬容與理解是營造這個(gè)氛圍的基本保障，對敢于表達(dá)自己真實(shí)感受與理解的同學(xué)給予最大的支持，產(chǎn)生好的想法時(shí)應(yīng)得到一定的鼓勵(lì)與尊重。在教學(xué)中，教師不灌輸對與錯(cuò)的概念，對不同的觀點(diǎn)應(yīng)寬容對待，否則學(xué)生可能就會(huì)因?yàn)橐淮蔚拇驌舳⑴c創(chuàng)意活動(dòng)的興趣。因此，和諧的創(chuàng)意環(huán)境非常有助于學(xué)生產(chǎn)生較好的創(chuàng)意構(gòu)想。

（二）激發(fā)創(chuàng)意動(dòng)機(jī)

大學(xué)生的視覺創(chuàng)意動(dòng)機(jī)可能無奇不有，這與他們以往對視覺形象的觀察與理解程度有關(guān)。產(chǎn)生這些創(chuàng)意的主要驅(qū)動(dòng)力通常與學(xué)生的偏好、擅長以及對人對事的態(tài)度、對生活對社會(huì)的理解等方面有一定關(guān)聯(lián)。比如，學(xué)生的好奇心。好奇心是人的天性，因?qū)π蜗蠡蚴挛锏暮闷娑壬鷦?chuàng)意。但有時(shí)很好的創(chuàng)意也可能會(huì)來源于對已知形象或事物的一種質(zhì)疑，并想通過不斷的實(shí)踐驗(yàn)證，從否定、否定之否定最終導(dǎo)致創(chuàng)意的產(chǎn)生。因此，只要學(xué)生的創(chuàng)意動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，創(chuàng)意活動(dòng)就越頻繁，而這些動(dòng)機(jī)又常常可以被良好的外部環(huán)境所激發(fā)。

二、 視覺創(chuàng)意思維訓(xùn)練

創(chuàng)意思維訓(xùn)練的方法有很多，比如，想象與聯(lián)想訓(xùn)練、獨(dú)創(chuàng)性訓(xùn)練、思維廣度與深度訓(xùn)練、側(cè)向與逆向思維訓(xùn)練、超前思維訓(xùn)練、靈感思維訓(xùn)練以及誘導(dǎo)思維訓(xùn)練等等。但針對我校大學(xué)生的視覺創(chuàng)意訓(xùn)練，不僅是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法和技巧，也不僅僅是視覺形式的求新，而更應(yīng)該注重創(chuàng)造的思維狀態(tài)與創(chuàng)造性解決問題的能力。因此，一方面，在課堂上要靈活運(yùn)用創(chuàng)意思維訓(xùn)練的方法，傳授專業(yè)理論與技巧；另一方面還要依托視覺創(chuàng)意思維訓(xùn)練的平臺(tái)，在時(shí)間和空間上相對集中的為學(xué)生提供一個(gè)探求自身創(chuàng)意思維過程的機(jī)會(huì)，重視并鼓勵(lì)參與者之間的互相啟迪與合作。目的是通過體驗(yàn)創(chuàng)意過程并深入內(nèi)涵，在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)想，為大學(xué)生創(chuàng)意思維開啟新的方向。也就是說，視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)的教育是在造型、審美和表現(xiàn)能力基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維和綜合素質(zhì)的全面提升。比如，通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生使用自己選擇的媒介材料來深化表達(dá)各自的創(chuàng)意理念。也可以以小組形式表現(xiàn)他們的創(chuàng)意概念并最終進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

將教師的引導(dǎo)穿插在學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)意的過程中，這種教學(xué)方法不是學(xué)生有準(zhǔn)備的實(shí)踐活動(dòng)，而是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生與教師的即興互動(dòng)。根據(jù)教師設(shè)計(jì)的主題以及提供大量與主題相關(guān)的文字、材料或畫面，讓學(xué)生去充分感受與聯(lián)想，從文字與視覺的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換開始，然后可以擴(kuò)展到結(jié)合空間的表現(xiàn)或深入到實(shí)用藝術(shù)表現(xiàn)中，一步一步最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意創(chuàng)新的目的。比如，教師可以找到一些易于產(chǎn)生聯(lián)想或可以形成豐富感受的詞匯，讓學(xué)生在教師給定的多幅圖形與畫面中去尋找符合自己所理解的圖形與畫面，發(fā)現(xiàn)它們的相關(guān)性并大膽的給予相應(yīng)的解釋。在這個(gè)過程中，不同的人、不同的感受會(huì)得到不同的詮釋。正是這些有差異的理解與感受才使得學(xué)生獲得了再次創(chuàng)造的可能性，他們也因此獲得了足夠的理由和信心通過視覺的方式把自己的內(nèi)心世界呈現(xiàn)出來。

（一）教學(xué)單元一：綜合材料與視覺創(chuàng)意（圖1）

圖1 綜合材料表現(xiàn)：有序和無序

在視覺創(chuàng)意訓(xùn)練中，不僅要感受材料與肌理所帶來的質(zhì)感，而且還要不斷的嘗試用肌理的方式進(jìn)行創(chuàng)意的表現(xiàn)。綜合材料的運(yùn)用是一種非傳統(tǒng)材料的應(yīng)用與表現(xiàn)，它的效果來源于材料間相互碰撞所產(chǎn)生的偶然性，從這個(gè)角度來說，材料與肌理能夠創(chuàng)造一種原創(chuàng)的美的形式，體現(xiàn)著本質(zhì)的美、個(gè)性的美。它所形成的視覺張力，既可以是從視覺延伸為觸覺或味覺的體驗(yàn)，也可以是從無生命轉(zhuǎn)換成有生命的感受，因此，材料的應(yīng)用具有其它形式無法替代的表現(xiàn)優(yōu)勢。

學(xué)生在沒有接受創(chuàng)意訓(xùn)練前，對于材料的認(rèn)知與理解非常淺顯，大部分人都是把材料作為物質(zhì)來理解，按照物理與化學(xué)屬性或者功能與用途來劃分，很少有人會(huì)將材料與人的美感創(chuàng)造聯(lián)系到一起。但通過教師引導(dǎo)性的講授與訓(xùn)練，學(xué)生基本上都能按照設(shè)定的主體范圍與創(chuàng)意方法進(jìn)行思考與創(chuàng)造。

圖2 圖形創(chuàng)意作品

（二）教學(xué)單元二：圖形創(chuàng)意（圖2）

圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中占有十分重要的地位，它與運(yùn)用文字表述相比更具有直觀表達(dá)信息的特征，起著不可替代的信息溝通作用。圖形作為創(chuàng)意符號在設(shè)計(jì)中具有明確的指示功能，符號系統(tǒng)在視覺上進(jìn)行創(chuàng)意的整體籌劃，將創(chuàng)意過程延續(xù)到受眾視覺過程中。因此，圖形的創(chuàng)意與表現(xiàn)成為吸引受眾、引導(dǎo)受眾行為的重要手段之一。在有限的表現(xiàn)空間內(nèi)，圖形所具有的屬性與象征意義對人的感知和思維產(chǎn)生刺激，盡可能將信息傳達(dá)得簡化、迅速，從而增強(qiáng)其易讀性和易懂性，達(dá)到傳播效力的最佳化、最大化，使傳達(dá)的信息更富有視覺沖擊效果。

圖3 立體創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品

學(xué)生在進(jìn)行圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)訓(xùn)練時(shí)，大部分同學(xué)都能夠把自己的構(gòu)想、理念進(jìn)行抽象化、視覺化的創(chuàng)造。不僅充分的表達(dá)了主題內(nèi)涵，融合了文字語境，而且創(chuàng)造了新的形象與獨(dú)特的形式，形成了非常好的趣味性表達(dá)并展現(xiàn)出自己的風(fēng)格。

（三）教學(xué)單元三：立體創(chuàng)意（圖3）

用三維或多維的方式來表達(dá)體面結(jié)構(gòu)穿插的關(guān)系，也就是利用面、體和空間的穿插組合完成視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)。訓(xùn)練的目的是提高學(xué)生立體空間想象力以及體面結(jié)構(gòu)的理解與組合的能力。立體創(chuàng)意的訓(xùn)練對于我校學(xué)生來說是有一定難度的，這與個(gè)人的造型能力有關(guān)。如果造型基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，最好的結(jié)果也只能達(dá)到將空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理再現(xiàn)，所以，在訓(xùn)練時(shí)可以先將塑造空間結(jié)構(gòu)改為分割形體結(jié)構(gòu)，然后依據(jù)分割的物體部件進(jìn)行重新組合，也會(huì)達(dá)到視覺創(chuàng)意訓(xùn)練的目的。

學(xué)生經(jīng)過訓(xùn)練，大部分同學(xué)都能運(yùn)用簡單的造型語言來表現(xiàn)富有新意的空間構(gòu)想，即追求了整體造型的變化，又能把空間語言處理的很巧妙而富有有秩序感。

三、創(chuàng)意的交換與共享

創(chuàng)意的交換與共享的過程并不復(fù)雜和難以理解，這可以用我國著名創(chuàng)意策劃專家陳放［1］先生多年前曾提到的一個(gè)很淺顯的道理來解釋，“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，你我之間交換后彼此仍然只是一個(gè)蘋果；你有一個(gè)創(chuàng)意，我有一個(gè)創(chuàng)意，如果彼此之間交換一下，每個(gè)人就有了兩個(gè)創(chuàng)意。”［2］

（一）創(chuàng)意的交換

交換的過程也是創(chuàng)意價(jià)值的一種體現(xiàn)，是最好的價(jià)值認(rèn)定和提升方式。通過交換，個(gè)人創(chuàng)意價(jià)值得到了再生。交換過程本身帶來了新的體驗(yàn)，因?yàn)闅w根結(jié)底是用已知來交換未知。相互交換的是思想、創(chuàng)意等無形財(cái)富。因此，分享的價(jià)值永遠(yuǎn)不可被低估。

（二）創(chuàng)意的共享

創(chuàng)意的共享意味著學(xué)生的創(chuàng)意資源在教學(xué)活動(dòng)中能得到有效整合，以實(shí)現(xiàn)資源效用的最大化。學(xué)生創(chuàng)意的整合不僅能產(chǎn)生新的創(chuàng)意，而且可以使原有構(gòu)思得到發(fā)展和完善。因此，在視覺創(chuàng)意訓(xùn)練中，有效的學(xué)生創(chuàng)意資源整合能實(shí)現(xiàn)1+1＞2的教學(xué)效果。

此外，在訓(xùn)練過程中由于創(chuàng)意資源是共享的，因此，產(chǎn)生創(chuàng)意的過程以及學(xué)生的思維與感受始終應(yīng)處于開放的狀態(tài)。首先要有廣度的延伸與深度的挖掘，其次要有對不同觀點(diǎn)的包容精神，最后是要能大膽取舍，找到符合自己真實(shí)感受的獨(dú)有視覺表達(dá)方式。只有這樣，創(chuàng)意價(jià)值才能夠得到最大限度的提升。

因此，視覺創(chuàng)意教學(xué)體系在實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)意價(jià)值的實(shí)訓(xùn)中發(fā)揮著重要作用。它主要體現(xiàn)在創(chuàng)意的釋放、創(chuàng)意的交換等幾個(gè)方面。其獨(dú)特之處在于，首先，在教學(xué)中它能發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)出創(chuàng)意釋放的相應(yīng)通道，這正是當(dāng)前大學(xué)生所缺乏的；其次，交換的過程也是創(chuàng)意價(jià)值的一種體現(xiàn)，是最好的價(jià)值認(rèn)定和提升方式。通過交換，個(gè)人創(chuàng)意價(jià)值得到了再生。交換過程本身帶來了新的體驗(yàn)，是用已知來交換未知。

由此可見，視覺創(chuàng)意教學(xué)方法的改革主要依托創(chuàng)意訓(xùn)練的手段，在教學(xué)中要建立開放多維立體化的視覺創(chuàng)意教學(xué)體系，不僅使學(xué)生在實(shí)訓(xùn)過程中廣開思路，發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)的多元化和多樣性，實(shí)現(xiàn)思維轉(zhuǎn)化，而且更重要的是能夠?yàn)樗刭|(zhì)教育的發(fā)展開辟一條新途徑。

［1］陳放，中國策劃學(xué)創(chuàng)始人，中國創(chuàng)意研究院院長。

［2］博寶藝術(shù)網(wǎng)http://news.artxun.com

張蕾，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文化與傳播學(xué)院廣告系副教授。