詩(shī)鐘初探

□李竹深

(接上期）

（十七）湯網(wǎng)格

格名取意“網(wǎng)開(kāi)一面”。方法為將任意拈出的三字分嵌于上下句的首尾，留空其中一個(gè)位置，則成是格。如“春月水”：

水滿深池波浸月；

春來(lái)小院柳含煙。

又如“清寒好”：

白玉漫天紅粉好；

寒梅一樹(shù)暗香清。

（十八）勾股格

以三字分嵌兩句，題中兩字作對(duì)，不限位。馀一字不連，隨意可嵌。如“上官才”：

江淹才盡懷中錦；

疏廣官休鬢上絲。

（十九）雙鉤格

將隨意拈出的四字命題，分別嵌入上下句的首尾?！皝喨齾沃堋痹疲?/p>

亞欄柳軃鶯調(diào)呂；

三徑花嬌蝶夢(mèng)周。

（二十）睡珠格

法取四字，兩字相聯(lián)分嵌于上下句，不拘位置，唯求字次平行相對(duì)即可。如“野菊·寒梅”：

野菊千叢經(jīng)日久；

寒梅一樹(shù)得春先。

亦可眼字互調(diào)，眼字互調(diào)時(shí)，須化原來(lái)字詞之本義為另樣含意，使吟誦不覺(jué)痕跡。此格最難，與籠紗格相仿近，常使吟鐘者望而生畏焉。如“菊野·梅寒”：

問(wèn)道無(wú)時(shí)山菊野；

知君有信嶺梅寒。

（二十一）五雜俎體

將任意拈出的五字命題，分別嵌入上下句不限定的位置上，但應(yīng)遵守“不連不對(duì)”的原則。“山冷微有雪”云：

快雪看山晴有約；

微波蕩月冷無(wú)聲。

（二十二）竹節(jié)格

將隨意拈出的六個(gè)字命題，分別嵌入上下句的二、四、六的位置上。但六個(gè)字中，須三字是平聲字，三字是仄聲字方可。“霓裳中序第一”云：

連裳列第唯中垢；

登序驂霓總一途。

（二十三）碎錦格（又稱(chēng)“流水碎、碎流格、七碎格”）

將拈出的四字命題或四字以上的命題，分嵌于任意一句或上下句的任意位置上，不能相并。對(duì)嵌四字的碎錦格，歷來(lái)還是有“不連不對(duì)”的嚴(yán)格規(guī)定。但觀近代的一些聯(lián)吟，還是不相并的例子多。顯然“不連可對(duì)”在創(chuàng)作上較“不連不對(duì)”來(lái)得容易。

1．“張三李四”，不連不對(duì)：

四壁圖書(shū)三尺劍；

半肩行李一張琴。

2．“張三李四”，不相并：

四萬(wàn)黃金推李鏡；

三千秦鐵剩張椎。

3．“老鼠過(guò)街”，上一下三，不連不對(duì)：

風(fēng)搖老樹(shù)啼鴉舅；

雨過(guò)香街賣(mài)鼠姑。

4．“中秋月光”，上三下一，不連不對(duì)：

月照中天秋色冷；

霜欺大地夜光寒。

5．“一二三四”，限上聯(lián)，不相并：

一月二星三宿四；

春風(fēng)冬露夏霜秋。

6．“錢(qián)少三文”，限下聯(lián)，不相并：

官路二堤多柳帶；

文園三徑少苔錢(qián)。

7．“云氣雨頭過(guò)”，不連不對(duì)：

雨聲過(guò)澗溪頭漲；

嵐氣浮云洞口迷。

8．“十二月十二”，不相并：

十里樓臺(tái)十里月；

二陵風(fēng)雨二陵秋。

9．“圣城西山荷景”，不連不對(duì)：

荷葉西風(fēng)圣誕近；

林山暮景小城忙。

10．“雞魚(yú)肉鑼鼓板”，不相連：

雞市鼓聲分社肉；

板橋鑼響賣(mài)溪魚(yú)。

11．“雨過(guò)山頭云氣濕”，不連不對(duì)：

雨淋云嶺山生氣；

人過(guò)泉頭水濕裳。

12．“水流花謝兩無(wú)情”，不相并：

花若有情長(zhǎng)不謝；

水應(yīng)無(wú)意兩分流。

13．“一二三四天地人和”，不相并：

四圍人影三弓地；

一陣和風(fēng)二月天。

嵌八字的格式，就只能是限定在上下句的一三五七的位置上。

（二十四）刪古體（又稱(chēng)“改詩(shī)”）

要求用前人的詩(shī)句為依據(jù)，或續(xù)、或?qū)?、或改。較之創(chuàng)作，意味索然。聊備一格志之。

1．續(xù)下格

用前人詩(shī)句為上聯(lián)，作下聯(lián)以對(duì)之。或?yàn)樯⒕涫?、或?yàn)榕季涫健?/p>

①散句式

今夜月明人盡望；

悲歡離合四般心。

②偶句式

漁婦曉?shī)y波作鏡；

牧童午睡草為氈。

2．對(duì)上格

用前人詩(shī)句為下聯(lián)，創(chuàng)作上聯(lián)以應(yīng)之?；?yàn)樯⒕涫剑驗(yàn)榕季涫健?/p>

③散句式

蕭郎去后無(wú)消息；

何用吹簫向碧空。

④偶句式

才見(jiàn)疏星思弄弈；

更聞寒雨勸飛觴。

3．改句式

①改前人詩(shī)聯(lián)上下句的前四字。

原句：

數(shù)著殘棋江月曉；

一聲長(zhǎng)嘯海天秋。

改為：

短棹影分江月曉；

遠(yuǎn)釧響徹海天秋。

②留前人詩(shī)聯(lián)上下句的任意六字，改其余八字。

原句：

忽見(jiàn)陌頭楊柳色；

悔教夫婿覓封侯。

改為：

為問(wèn)樓頭楊柳色；

可能夫婿共春回。

③折腰格

留前人詩(shī)聯(lián)上下句的第三、第四字，改其余十字。

原句；

情多最恨花無(wú)語(yǔ)；

愁破方知酒有權(quán)。

改為：

臨文最恨新涂飾；

讀史方知舊廢興。

雜體詩(shī)鐘

在正、別格詩(shī)鐘之外，尚有其他格式的詩(shī)鐘曾經(jīng)在詩(shī)鐘活動(dòng)中出現(xiàn)過(guò)，但由于各自的原因和歷史條件，未能為后來(lái)者所接受，失去了生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)錄之以為備忘。

（一）四言體

一九三四年由何爾賡、陳天尺、陳祖光等先生在福州倡為詩(shī)原之會(huì)，依詩(shī)鐘聯(lián)吟之例，變其體制。以“華社詩(shī)原”，作嵌字聯(lián)，限四言，不連不對(duì)。

華燈社酒；

治詩(shī)論原。

（二）五言體

始見(jiàn)于黃理堂《雪鴻初集》。以任意拈出的兩字，分別嵌入上下句中，限唱位，一如七言詩(shī)鐘，唯每句五言而已。

1．“山秋”限第一唱：

山色和云淡；

秋聲向晚多。

2．“石山”，限第五唱：

煙霞嚴(yán)氏石；

風(fēng)雨米家山。

近時(shí)，五言體詩(shī)鐘在臺(tái)灣尚流行，但在大陸早已廢棄不用。

（三）八言體

僅見(jiàn)諸李家瑞《停云閣詩(shī)話》。分詠“放榜前一日·楊太真”云：

桂子秋風(fēng)明朝得意；

梨花春雨絕代承恩。

（四）駢體式

屬分詠格的形式，唯字?jǐn)?shù)不拘，類(lèi)似楹聯(lián)。見(jiàn)莫友堂《屏麓草堂詩(shī)話》。

1．分詠：“王安石·須”云：

定功罪于平生，呂誨彈章勝似歐陽(yáng)薦牘；

數(shù)風(fēng)流之佳話，謝家偶象何如張氏紗囊。

2． 分詠“岳武穆·箸（筯）”云：

四字銘忠，排奸相如金之議；

一籌借展，破腐儒誤漢之謀。

聯(lián)吟用了兩“之”字，屬不規(guī)范之作。

（五）散文體

詩(shī)鐘上下聯(lián)不求對(duì)偶，但語(yǔ)意須相貫。又可分為“流水碎”和“押尾”兩格式。

1．流水碎

依任意拈出的題字，分嵌于上下句中，不相并，追求清新自然。如“何在聞歌”云：

灞橋秋在人何處；

不忍重聞?wù)哿琛?/p>

2．押尾格

拈出三字，限嵌于下句聯(lián)尾，須相并，不得分開(kāi)?！扒骸痹疲?/p>

好景一年君記取；

杏花燕子曲江春。

（六）虛字格

一聯(lián)十四字純用虛字，無(wú)一著實(shí)?！皻g此”限第四唱：

不知過(guò)此伊胡底；

無(wú)以為歡可奈何。

（七）集句式

集句式詩(shī)鐘含有“分詠”和“嵌字”兩種格式，除必須遵守兩格的規(guī)矩外，還規(guī)定聯(lián)吟者必須采用前人的詩(shī)句或詞句作為詩(shī)鐘的聯(lián)語(yǔ)，且詞句仍需七言，并且平仄須符合詩(shī)鐘的特定要求。較創(chuàng)作而言，雖在對(duì)仗上的標(biāo)準(zhǔn)可略為寬松，但平仄格律仍需嚴(yán)格遵守。這就要求吟詠者的古詩(shī)詞修養(yǎng)要相對(duì)豐富，運(yùn)用自如。

1． 集句分詠“二月·十二”

紅杏枝頭春意鬧；（宋祁）

碧欄干外繡簾垂。（韓偓）

上聯(lián)用宋詞句，下聯(lián)用唐詩(shī)句。杏花二月開(kāi)，欄干系“十二欄干”的略語(yǔ)。對(duì)仗雖不很貼切，但也集得自然妙趣。

2．唐詩(shī)集句分詠“庸醫(yī)·八字”

新鬼煩冤舊鬼哭；（杜甫）

他生未卜此生休。（李商隱）

3．集句嵌字“女·花”，限第二唱：

神女生涯原是夢(mèng)；（李商隱）

落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫）

（八）方言詩(shī)鐘

由于詩(shī)鐘是從福州起步，故閩人喜以方言為題，創(chuàng)作詩(shī)鐘。

1．“纏腳（裹足）·乞食仔（童丐）”

絲蘿系處蓮雙瓣；

衣缽傳來(lái)竹一枝。

2．“做普渡（薦幽道場(chǎng)）·和尚娶某（妻）”

三界齋壇喧鼓磬；

兩行花燭照袈裟。

總之，詩(shī)鐘的格式繁多，亦常隨時(shí)代的風(fēng)氣有所創(chuàng)新。文前提到的《七二鐘聲》，天津寇、陳、張三位先生就創(chuàng)立了幾種格式的詩(shī)鐘，現(xiàn)錄之以饗同好。

（一）鐘謎格

即以詩(shī)鐘形式，依燈謎的創(chuàng)作手法吟作詩(shī)鐘聯(lián)語(yǔ)。此格類(lèi)同于“分詠格”，唯不限定分詠的具體對(duì)象，只限吟詠的范圍，如限定燈謎的謎目一樣。詩(shī)鐘聯(lián)語(yǔ)就是謎面，分詠的具體對(duì)象則是謎底了。創(chuàng)作的靈活性較大。

1．分詠詞牌名

明月二分魂有路；

長(zhǎng)堤十里柳無(wú)情。

上聯(lián)吟詞牌“夢(mèng)揚(yáng)州”，下聯(lián)吟詞牌“臺(tái)城路”。

2．分詠書(shū)籍名

己遣烏衣為寄信；

更教紅葉與通情。

上聯(lián)吟《燕子箋》，下聯(lián)吟《韓詩(shī)外傳》。

（二）居易格

將古人的名或字、或號(hào)分別嵌入上下聯(lián)句。此格與“嵌字格”、“籠紗格”相類(lèi)似，唯人名、字、號(hào)須相并，不得分開(kāi)嵌入，且要求語(yǔ)含雙關(guān)。

1．可對(duì)：

留病轉(zhuǎn)教能去??；

駐年翻自不延年。

上聯(lián)嵌“去病”，隱“霍”字，下聯(lián)嵌“延年”，隱“李”字。

2．不對(duì)：

滿載一船山色去；

只留萬(wàn)里水光浮。

上聯(lián)嵌“船山”在四、五位置，隱“王”字，下聯(lián)嵌“萬(wàn)里”于三、四位置，隱“楊”字。

詩(shī)鐘因在不長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)展現(xiàn)旋歸式微，故詩(shī)鐘個(gè)別格式稍有混亂，當(dāng)為正之。

1．籠紗與分詠。在詩(shī)鐘活動(dòng)中，常將籠紗作為分詠處理，這是不妥的?；\紗與分詠畢竟大不相同，萬(wàn)不可輕視。

2．鼎峙與鴻爪。兩格均為三字嵌入式，唯所處位置有別，前人常將鴻爪作鼎峙，鼎峙為鴻爪，實(shí)有分辨的必要。

3．流水格之不明。有一類(lèi)流水格，要求上下句意依題目順序，不可倒置。如“落花無(wú)言”：

落魄不堪花事鬧；

刺心無(wú)過(guò)冷言侵。

這是“不連不對(duì)”的，也可“不連可對(duì)”的，如“山中春雪”：

山繞中條云不斷；

春歸上苑雪初融。

詩(shī)鐘的活動(dòng)形式

詩(shī)鐘活動(dòng)主要分“聚吟聚唱”和“散吟聚唱”兩種形式。

詩(shī)鐘因結(jié)社活動(dòng)，故“聚吟聚唱”的形式是主要的。社員定期相聚，以斗捷為樂(lè)，屆時(shí)圍坐長(zhǎng)桌，公推三人為詞宗和書(shū)記，取詩(shī)、文集一冊(cè)，任意翻檢，拈出命題?；蚍衷仯蚯蹲?，限時(shí)制定。是時(shí)燃香一炷，以縷系銅錢(qián)數(shù)枚，掛于香上，下承銅盤(pán)，鏗然作響時(shí)，即時(shí)收卷，然后由專(zhuān)人抄寫(xiě)，按聯(lián)吟的優(yōu)劣，評(píng)定狀元、榜眼、探花、鴻臚的人選。

“散吟聚唱”的形式較為寬松自如。將事先拈出的命題，由每期的主持人分寄，限期收稿，然后匯集，由專(zhuān)人抄寫(xiě)不署名，再分發(fā)眾人評(píng)定，選出元、眼、花、臚。

散吟聚唱的形式較為靈活，但已失卻燃香落錢(qián)的情趣和比才斗捷的校技，一般又視日期的長(zhǎng)短，有日唱、月唱、大唱之分。

日唱：每日上午定時(shí)（一般在九時(shí)）發(fā)出命題，下午定時(shí)（一般在三時(shí)）收卷，立即由專(zhuān)人評(píng)定，于當(dāng)晚（約在六時(shí)）集會(huì)發(fā)唱。

月唱：每月一次，先定期出命題，限日收卷；評(píng)定后發(fā)唱。

大唱：每年一至二次，一般在重大節(jié)假日舉行。先期定出命題，公開(kāi)征吟，到期收卷，評(píng)定發(fā)唱。

詩(shī)鐘創(chuàng)作，每一聯(lián)語(yǔ)稱(chēng)為一卷，通常每人吟作三卷稱(chēng)一旗，也可倍之，謂之雙旗。才思敏捷者可再倍之，謂之三旗、四旗等。

詩(shī)鐘涇渭于律詩(shī)和楹聯(lián)

詩(shī)鐘的活動(dòng)，雖說(shuō)是以?shī)蕵?lè)斗捷的形式面世，但它要求參與者的文化素質(zhì)，特別是古典詩(shī)詞的修養(yǎng)，要有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)和學(xué)識(shí)。詩(shī)鐘源于律詩(shī)，故有“改詩(shī)”、“折枝詩(shī)”之稱(chēng)，又因形同楹聯(lián)，又有聯(lián)吟之雅號(hào)。但與二者相比，詩(shī)鐘的格律又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)媒蹩量?。這大概也是詩(shī)鐘難于流播并逐漸式微的緣故。

它與律詩(shī)、楹聯(lián)的主要區(qū)別在于：

1．字?jǐn)?shù)鐵定。正格的詩(shī)鐘限于七言，一聯(lián)十四字，不容增減。而律詩(shī)除七言外，尚有五言，甚至有六言律詩(shī)。楹聯(lián)更是可長(zhǎng)可短，短者二、三字，長(zhǎng)者數(shù)千言。

2．平仄嚴(yán)謹(jǐn)。詩(shī)鐘的平仄固定，是平是仄不容易位。而律詩(shī)允許“拗救”，楹聯(lián)的伸縮性更大，可以通融。

3．吟詠限定。詩(shī)鐘上下聯(lián)句各詠各的主題，在文義上又要求完整劃一。而律詩(shī)和楹聯(lián)的創(chuàng)作就顯得從容，不緊不迫。

4．對(duì)仗工整。詩(shī)鐘對(duì)對(duì)偶的要求十分嚴(yán)格，其對(duì)仗之熨帖勻整，又是律詩(shī)和楹聯(lián)難望其項(xiàng)背的。

對(duì)詩(shī)鐘的反思

詩(shī)鐘的格、律及方方面面的規(guī)矩、準(zhǔn)繩,使詩(shī)鐘活動(dòng)僅能在一定的文化層次上展開(kāi)。這樣就給詩(shī)鐘的普及帶來(lái)了相當(dāng)?shù)碾y度，設(shè)置了層層的障礙。但唯其如此，也給詩(shī)鐘的吟詠者平添了無(wú)限的樂(lè)趣和情思。對(duì)于每次因斗捷較思而聚會(huì)的“鐘聚”之舉，每位詩(shī)鐘的創(chuàng)作者都有極大的渴望和誘惑，令人欲罷不能。

詩(shī)鐘曾有過(guò)它的輝煌時(shí)刻。它帶著閩文化的固有特色，闖進(jìn)博大精深的中國(guó)文苑里，是中國(guó)韻文的一朵奇葩，更是中華文化的組成部分。它不應(yīng)該湮沒(méi)無(wú)聞。它像閃電一樣，在燦爛漫長(zhǎng)的中國(guó)文化上空劃出了光彩的瞬間。我們就更有責(zé)任去認(rèn)識(shí)它，介紹它，并加以發(fā)揚(yáng)光大。

說(shuō)明：本文不代表本刊觀點(diǎn)。