中國(guó)楹聯(lián)學(xué)概論（連載三十五）

□谷向陽(yáng) 著

第四章 楹聯(lián)的格律

第二節(jié) 楹聯(lián)對(duì)仗形式

四、自對(duì)

自對(duì)是楹聯(lián)對(duì)仗中的一種變格，是古今聯(lián)家們樂(lè)于使用的一種格式。什么是自對(duì)？自對(duì)即上下聯(lián)兩邊各自為對(duì)。自對(duì)也稱邊對(duì)、就句對(duì)、當(dāng)句對(duì)。宋人洪邁在《容齋隨筆》中談到詩(shī)文當(dāng)句對(duì)說(shuō)：“于句中自成對(duì)偶，謂之當(dāng)句對(duì)?！蓖趿ο壬凇稘h語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》中指出：“先在出句里用并行語(yǔ)作成頗工的對(duì)偶，這樣，既自對(duì)而又相對(duì)，雖寬而亦工?！彪m是言詩(shī)的自對(duì)，楹聯(lián)自對(duì)亦如此，只是詩(shī)的形式已成定格，無(wú)論五言、七言，只能有詞或詞組自對(duì)，比較簡(jiǎn)單。而楹聯(lián)的字?jǐn)?shù)和句數(shù)不受任何的限制，在實(shí)際應(yīng)用中機(jī)動(dòng)靈活，變化萬(wàn)千，其自對(duì)的情況就變化無(wú)窮。除了句中的詞語(yǔ)自對(duì)外，多句聯(lián)中，便出現(xiàn)句子自對(duì)形式，這就使楹聯(lián)的對(duì)仗形式變得多樣化、復(fù)雜化。

在短聯(lián)中，以詞語(yǔ)自對(duì)者居多，其自對(duì)的字?jǐn)?shù)是沒(méi)有限制的。有一字自對(duì)，二字自對(duì)，多字自對(duì)和全聯(lián)自對(duì)。

（一）一字自對(duì)：上下聯(lián)各有一字各自成對(duì)，然后上下聯(lián)再成對(duì)。

黃鶴樓聯(lián)：

我輩復(fù)登臨，昔人已乘黃鶴去；

大江流日夜，此心常與白鷗盟。

上聯(lián)“登臨”是動(dòng)詞，下聯(lián)“日夜”是名詞，論詞性有如南轅北轍，是不能相對(duì)的。這里用了當(dāng)句自對(duì)。上聯(lián)以“登”對(duì)“臨”，下聯(lián)以“日”對(duì)“夜”，依兩邊各自成對(duì)格，不但成立而且對(duì)得十分工整。各自為對(duì)后，上下便可相對(duì)，既結(jié)構(gòu)相同，而且節(jié)奏點(diǎn)的平仄相諧。一字自對(duì)的兩字多是聯(lián)綿詞，即雙聲字、疊韻字，或兩字相續(xù)，或以其形、或以其事、或以其聲相綴成義，還包括許多復(fù)合詞。如岳墳聯(lián)：

正邪自古同冰炭；

毀譽(yù)于今判偽真。

“正邪”與“毀譽(yù)”，“冰炭”與“偽真”詞性不同，虛實(shí)有別，但它們都是詞性相同的字組成的聯(lián)綿詞，各自為對(duì)格，上下平仄協(xié)調(diào)，形成對(duì)稱。

（二）兩字自對(duì)：

北京故宮延暉閣聯(lián)：

麗日和風(fēng)春澹蕩；

花香鳥語(yǔ)物昭蘇。

此聯(lián)除有一字自對(duì)即“?！睂?duì)“蕩”，“昭”對(duì)“蘇”外，還有二字對(duì)的“麗日”對(duì)“和風(fēng)”，“花香”對(duì)“鳥語(yǔ)”，自對(duì)詞性十分工整，但上下聯(lián)相應(yīng)位置的詞性不相對(duì)，在自對(duì)聯(lián)中，是不必強(qiáng)求的，這就是自對(duì)所起的補(bǔ)救作用。

（三）三字自對(duì)：

廣東梅州人境廬聯(lián)：

有三分水，四分竹，添七分明月；

從五步樓，十步閣，望百步長(zhǎng)江。

上聯(lián)“三分水”與“四分竹”自對(duì)，下聯(lián)“五步樓”與“十步閣”自對(duì)，而且在自對(duì)中出現(xiàn)了“分”和“步”的同字對(duì)仗，這是無(wú)須避免的對(duì)仗，因?yàn)樗鼈兎謩e在上下聯(lián)中進(jìn)行自對(duì)。但是如果上聯(lián)或下聯(lián)中出現(xiàn)同字自對(duì)，那么最好在下聯(lián)或上聯(lián)對(duì)應(yīng)處以同字自對(duì)。

（四）多字自對(duì)：自對(duì)的字?jǐn)?shù)是不受限制的，除了一字自對(duì)、二字自對(duì)、三字自對(duì)，還有四字自對(duì)、五字自對(duì)、八字自對(duì)等。多字自對(duì)的不是詞組而是句子。如清孫衣言題南京莫愁湖郁金堂聯(lián)：

玳梁燕去，玉座苔移，千古猶留憑眺處；

天際遙青，城頭濃翠，一樽來(lái)坐畫圖間。

上下聯(lián)中的各自為對(duì)都是很工整的，而上下聯(lián)間就不對(duì)仗了。自對(duì)補(bǔ)救了這種缺憾。盡管如此，上下聯(lián)間的平仄都做到了協(xié)調(diào)。

（五）全聯(lián)自對(duì)：

上海辛園聯(lián)：

移石栽花種草；

烹茶酌酒圍棋。

上下聯(lián)各由三個(gè)自對(duì)的動(dòng)賓詞組組成。此聯(lián)各自為對(duì)工整，上下聯(lián)間相對(duì)亦工整。

民國(guó)初有一副挽聯(lián)是諷刺袁世凱的：

總統(tǒng)府，新華宮，生于是，死于是；

擁戴書，勸進(jìn)表，民意耶，帝意耶？

此聯(lián)為全聯(lián)自對(duì)，上下聯(lián)中各自成對(duì)。上聯(lián)“總統(tǒng)府”與“新華宮”成對(duì)，“生于是”與“死于是”成對(duì)；下聯(lián)“擁戴書”與“勸進(jìn)表”成對(duì)，“民意耶”與“帝意耶”成對(duì)，而不是用“總統(tǒng)府”來(lái)對(duì)“擁戴書”，上下聯(lián)間相應(yīng)的詞語(yǔ)是不對(duì)仗的。

自對(duì)在中長(zhǎng)聯(lián)中的應(yīng)用頻率較高，尤其長(zhǎng)聯(lián)多有賴于句中自對(duì)的靈活運(yùn)用，而無(wú)拘于詞組、句式結(jié)構(gòu)是否一致。自對(duì)的不僅是詞語(yǔ)詞組，而且多有句子自對(duì)。根據(jù)一副楹聯(lián)中自對(duì)相（出現(xiàn)一次自對(duì)謂一相）數(shù)多少，可分為一相自對(duì)、二相自對(duì)、多相自對(duì)。

1.一相自對(duì)：

以上所舉多為一相自對(duì)例子，再如麗江得月樓聯(lián)：

龍?zhí)兜褂呈?，潛龍?jiān)谔欤w龍?jiān)诘兀?/p>

玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神。

上下聯(lián)后兩二句為一相自對(duì)。值得注意的是上聯(lián)“潛龍?jiān)谔臁迸c“飛龍?jiān)诘亍保侣?lián)“墨玉為體，蒼玉為神”兩邊的自對(duì)并不工整：音步失替，平仄失調(diào)，部分同字相對(duì)。這是一種特殊自對(duì)——排偶自對(duì)。排偶在對(duì)句形式中是較原始的，對(duì)它的對(duì)仗要求較松，只要句子等長(zhǎng)、相對(duì)詞語(yǔ)在詞性、結(jié)構(gòu)上大體相同即可，平仄不拘，且允許同字相對(duì)。

2.二相自對(duì)：

上海豫園卷雨樓聯(lián)：

鄰碧上層樓，疏簾卷雨，幽檻臨風(fēng)，樂(lè)與良朋數(shù)晨夕；

送青仰靈岫，曲澗聞鶯，閑亭放鶴，莫教佳日負(fù)春秋。

上聯(lián)“疏簾卷雨”與“幽檻臨風(fēng)”自對(duì)為一相，“晨”與“夕”自對(duì)為一相。下聯(lián)也相應(yīng)如此。

3.三相自對(duì)：

南昌滕王閣聯(lián)：

興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙；

古今方一瞬，問(wèn)江上才人，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何？

上聯(lián)“興”與“廢”一相，“落霞孤鶩”與“秋水長(zhǎng)天”一相，“湖”與“山”一相，共三相自對(duì)。下聯(lián)也相應(yīng)如此。

4.多相自對(duì)：

李聯(lián)芳題湖北武昌黃鶴樓聯(lián)：

數(shù)千年勝跡，曠世傳來(lái)?？带P凰孤嶼，鸚鵡芳洲，黃鵠漁磯，晴川杰閣。好個(gè)春花秋月，只落得剩水殘山。極目古今愁，是何時(shí)崔顥題詩(shī)，青蓮擱筆；

一萬(wàn)里長(zhǎng)江，幾人淘盡。望漢口斜陽(yáng)，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨，云夢(mèng)朝霞。許多酒興詩(shī)情，僅留下荒煙夕照。放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚。

此聯(lián)中的自對(duì)共六相，對(duì)仗較工，其中有一字自對(duì)，二字自對(duì)，四字自對(duì)。四字為對(duì)偶自對(duì)。對(duì)偶講究句長(zhǎng)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相稱、平仄協(xié)調(diào)，基本符合對(duì)偶句的格律。

從以上的分析可以作出下面小結(jié)：

（1）“各自為對(duì)”是沒(méi)有限制的，它可以全聯(lián)自對(duì)，也可以局部自對(duì)；局部自對(duì)中，可以是單字自對(duì)，復(fù)字自對(duì)，也可以是多字自對(duì)；參與自對(duì)的可以是字，可以是詞，可以是詞組，也可以是句子；句子自對(duì)可以是單相自對(duì)，二相自對(duì)，也可以是多相自對(duì)；自對(duì)的詞、句位置可以是鄰句自對(duì)，也可以是隔句自對(duì)?！詫?duì)大大拓寬了楹聯(lián)對(duì)仗的空間。

（2）自對(duì)擺脫了聯(lián)律中的一些束縛，而“享受”到一些很實(shí)惠的“政策”。各自為對(duì)，不但下聯(lián)（或上聯(lián)）可以完全不管上聯(lián)（或下聯(lián)）的詞性和結(jié)構(gòu)，甚至重字都可以不避，只要上下聯(lián)在相同的位置上，以相同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)自對(duì)即可。但只有一邊自對(duì)是不允許的。自對(duì)為楹聯(lián)創(chuàng)作提供了一條寬工轉(zhuǎn)化的途徑。

（3）自對(duì)突破了一般楹聯(lián)對(duì)仗的范圍，在雙邊間的對(duì)仗形式之外，增加了雙邊“各自成對(duì)”的對(duì)仗形式。在創(chuàng)作中為顧及聯(lián)意而上下聯(lián)間詞句難求工整時(shí)，可用自對(duì)進(jìn)行補(bǔ)救，即以自對(duì)的形式互對(duì)，突破了詞性和結(jié)構(gòu)相同的限制，使楹聯(lián)創(chuàng)作之路變得更加寬闊。

（4）排偶為最原始的對(duì)句形式，其中有部分同字或全部同字相對(duì)；排比比起排偶更參差化，其中多有同字相對(duì)；對(duì)偶雖比排偶整齊，但詞性、結(jié)構(gòu)并不一致。以上三種形式按照楹聯(lián)一般規(guī)律在上下聯(lián)之間是不能相對(duì)的，但采用自對(duì)的形式卻能把排偶、排比及語(yǔ)法不同的對(duì)偶很自然地融入兩邊的各自相對(duì)之中，從而大大擴(kuò)充了對(duì)仗的材料來(lái)源，為楹聯(lián)的創(chuàng)作帶來(lái)更多的自由和靈活。

（5）自對(duì)可以強(qiáng)化楹聯(lián)的整齊美、層次美和對(duì)稱美，故前人樂(lè)于使用。在無(wú)自對(duì)的中、長(zhǎng)聯(lián)中，首讀時(shí)很難體會(huì)其中的對(duì)仗之美，只有復(fù)讀時(shí)上下對(duì)照才能感受對(duì)仗的魅力所在，但仍體會(huì)不到自對(duì)的那種自由表達(dá)、揮灑無(wú)羈、縱橫對(duì)仗、旁逸斜出的妙趣。

五、借對(duì)

楹聯(lián)創(chuàng)作中，因?qū)φ痰男枰?，常利用一字多音、一字多義、一義多字的特點(diǎn)，借用與這個(gè)字相關(guān)的另一字來(lái)組織對(duì)仗。這就為楹聯(lián)創(chuàng)作開拓出另一條寬工轉(zhuǎn)化的途徑，為作者帶來(lái)更多的自由。

（一）借音：根據(jù)內(nèi)容的需要，以所借取的與本字的讀音相同的另外一個(gè)字來(lái)適應(yīng)對(duì)偶形式的需要。

鄧中夏在北京大學(xué)讀書時(shí)，宿舍中掛一聯(lián)：

清操厲冰雪；

赤手捕長(zhǎng)蛇。

上聯(lián)“清”字借與它同音的“青”字，與下聯(lián)的“赤”字構(gòu)成顏色詞工對(duì)。

蘭州河神廟聯(lián)：

曾經(jīng)滄海千重浪；

又上黃河一道橋。

借“滄”之同音“蒼”字，與對(duì)應(yīng)的“黃”字成顏色工對(duì)。

（二）借義：本不對(duì)仗的詞義，借其另一意義則成對(duì)仗，若一字兩義，用一義表示內(nèi)容，用另一義適應(yīng)對(duì)偶。

眼鏡店聯(lián)：

好句不妨燈下草；

高齡可辨霧中花。

上聯(lián)“燈下草”之草，本意為草擬之“草”，借草木之草與下聯(lián)“花”成工對(duì)。

新四軍拼命抗日；

老百姓安心過(guò)年。

上聯(lián)“日”字指日本帝國(guó)主義侵略者，從表達(dá)內(nèi)容上顯然與下聯(lián)“年”難以對(duì)偶，但借它另一義“年月日”的“日”，從形式上與下聯(lián)的“年”形成工對(duì)。

樹已半枯休縱斧；

蕭何三策定安劉。

此聯(lián)屬無(wú)情對(duì)，巧在上下聯(lián)根本無(wú)法相對(duì)，而引入“借對(duì)”，使之珠聯(lián)璧合?！笆挕笔侵参铩?，借此義與“樹”相對(duì)；“蕭”又顯姓，與“何”組成人名——蕭何，而“何”為虛字，借其“什么”之義與“已”相對(duì)；“劉”為姓氏，此指劉邦，“劉”又是指一種古兵器，為長(zhǎng)斧。借其兵器之義與“斧”相對(duì)；此處“策”取其動(dòng)詞義與“枯”相對(duì)。

安徽廬江周瑜墓聯(lián)：

青春南國(guó)喬初嫁；

赤壁東風(fēng)亮助成。

這里的“青春”之“青”借義“青色”，使之與“赤壁”成顏色詞工對(duì)。它的本意是青春年少，從“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”可知。聯(lián)中“喬”指周瑜夫人小喬，“亮”指諸葛亮。

澳大利亞悉尼市華人糕點(diǎn)鋪中秋月餅廣告聯(lián)：

五嶺南來(lái)，珠海最宜明月夜；

層樓北望，白云猶是漢時(shí)秋。

上聯(lián)中“明月”之“明”借用明朝之“明”與下聯(lián)“漢”對(duì)偶，十分工整。

（三）借名：

借用人名或字、號(hào)與事物構(gòu)成對(duì)仗。

清吳山尊題肇慶七星巖聯(lián)：

地有七星鄰北斗；人如二客伴東坡。

下聯(lián)借蘇軾之號(hào)“東坡”與上聯(lián)“北斗”構(gòu)成方位工對(duì)。

清嚴(yán)問(wèn)樵挽姬人聯(lián)：

不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；

獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。

朝云，蘇軾之妾。上聯(lián)借“朝云”之名以對(duì)暮雨，切合姬人身份。

借對(duì)一般只在上聯(lián)或下聯(lián)出現(xiàn)，這是與雙關(guān)的主要區(qū)別之處。

六、無(wú)情對(duì)

楹聯(lián)的基本要求之一是“內(nèi)容相關(guān)”，既對(duì)又聯(lián)。而無(wú)情對(duì)則是依靠巧妙獨(dú)特的構(gòu)想，使字面對(duì)仗工整，而內(nèi)容絕不相關(guān)，意義上越是風(fēng)馬牛不相及，越是“無(wú)情”，越是精妙。

徐珂所編《清稗類鈔·詼諧類》載有“無(wú)情對(duì)”的故事：清代內(nèi)閣學(xué)士張之洞與工部侍郎李文田在北京陶然亭會(huì)飲?！皬堃浴杖煌ぁ置鳠o(wú)情對(duì)，李芍農(nóng)侍郎文田曰：‘若要無(wú)情，非閣下之姓名莫屬矣?！姶笮Γw‘張之洞’也?！薄皬堉础笔侨嗣?，而“陶然亭”是建筑物，二者無(wú)任何關(guān)聯(lián)，真是風(fēng)馬牛不相及。但“張”、“陶”為姓氏，“之”、“然”為文言虛詞，“洞”與“亭”為景物相對(duì)，字字對(duì)仗工妙，實(shí)為無(wú)情巧對(duì)。

欲解牢愁惟縱酒；

興觀群怨不如詩(shī)。

這也是上下聯(lián)意義絕不相關(guān)的無(wú)情對(duì)，對(duì)仗十分工整，“解”與“觀”皆為卦名，“愁”與“怨”從心部，牢之“?！迸c群之“羊”是拆字對(duì)，“想入非非”，心裁別出。

細(xì)羽家禽磚后死；

粗毛野獸石先生。

相傳清代文學(xué)家蒲松齡的同鄉(xiāng)有個(gè)姓石的鄉(xiāng)紳，對(duì)他的才華不以為然。一日鄉(xiāng)紳見一只小雞死在磚墻后面，便以“細(xì)羽家禽磚后死”為上聯(lián)讓蒲松齡對(duì)，這分明是無(wú)聊的調(diào)侃。蒲松齡裝作初學(xué)應(yīng)對(duì)，勉強(qiáng)地應(yīng)道：“我對(duì)對(duì)看?！?xì)’對(duì)‘粗’，‘羽’對(duì)‘毛’，‘家禽’對(duì)‘野獸’，‘磚’對(duì)‘石’，‘后’對(duì)‘先’，‘死’對(duì)‘生’。先生以為如何？”那鄉(xiāng)紳一聽，氣得七竅生煙，但又不好發(fā)作，只好自認(rèn)倒霉。這一聯(lián)對(duì)得確實(shí)工巧精妙。每一字都與上聯(lián)相應(yīng)的字相對(duì)，而且十分工整，且詞性相同，結(jié)構(gòu)相應(yīng)，平仄和諧。此應(yīng)對(duì)故事無(wú)情的諷刺意義姑且不論，單從“磚后死”與“石先生”無(wú)法成對(duì)而又字字工對(duì)的特點(diǎn)來(lái)看，此聯(lián)是一副巧妙的無(wú)情對(duì)?！罢w難相對(duì)，拆開成佳對(duì)，無(wú)情（無(wú)法成對(duì)）之中又有情，有情之外反無(wú)情，取名無(wú)情對(duì)，蓋因此也?！保ㄏ娜惚肚陕?lián)巧對(duì)》）。

七、虛實(shí)對(duì)

虛實(shí)對(duì)指上下聯(lián)內(nèi)容的虛實(shí)相對(duì)?！疤摗睘樘摂M的，抽象的，或概念的；而“實(shí)”是實(shí)寫的，具體的，看得見、摸得著、聽得清的。

有的上下聯(lián)內(nèi)容都是“虛”的，稱“虛對(duì)”。如格言聯(lián)：

書從疑處翻成悟；

文到窮時(shí)自有神。

此聯(lián)所談的是讀書所達(dá)到的境界。

水惟善下方成海；

山不矜高自極天。

作者選用了極平常的自然現(xiàn)象，說(shuō)出了為人、處世、治學(xué)的哲理：應(yīng)該“善下”，不能“矜高”。

蘇州滄浪亭聯(lián)：

清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；

近水遙山皆有情。

上下聯(lián)內(nèi)容都是“實(shí)”的稱“實(shí)對(duì)”。

還有虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相映的“虛實(shí)”對(duì)。如

西出昆侖東入海；

神馳嵩岳志摩天。

上聯(lián)寫黃河的首尾，屬寫實(shí)；下聯(lián)寫志馳神往，屬于虛寫。又如：

明月春風(fēng)談幸事；

清詞美酒賀新年。

上聯(lián)寫虛，下聯(lián)寫實(shí)，前虛后實(shí)成聯(lián)。

第三節(jié) 楹聯(lián)的平仄

一、新舊四聲

在楹聯(lián)制作上要做到平仄相諧，首先要了解和掌握漢語(yǔ)的四聲。四聲指漢語(yǔ)的四種聲調(diào)，它是由語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成的。舊四聲（或稱古四聲）分為平、上、去、入四種聲調(diào)。最早發(fā)現(xiàn)四聲的是南朝齊梁的沈約（441—513），他著有《四聲韻譜》，把四聲分為兩大類，平聲仍稱平聲，上去入三聲合起來(lái)稱為仄聲。

南宋平水人劉淵編著的《壬子新刊禮部韻略》，把隋唐時(shí)期流行通用的206個(gè)韻母合并為107韻，接著金人王文郁編得《平水新刊韻略》一書，俗稱平水韻書，將平上去入分為106韻。該書影響很大，八百多年來(lái)沿用至今。舊四聲在我國(guó)詩(shī)、詞、楹聯(lián)等格律文學(xué)中有著巨大的作用和深刻的影響。

舊四聲中的平聲分為上平聲和下平聲，統(tǒng)稱為平聲；上、去、入三聲統(tǒng)稱為仄聲，合并上下平聲和上、去、入五聲為平仄兩聲，故有“五聲平上去入”對(duì)“四季春夏秋冬”之說(shuō)。中國(guó)的漢字讀音一字一音，一字二音，還有一字三音的，而聲調(diào)只有平、上、去、入四種。普通話實(shí)行的是現(xiàn)代四聲，亦稱新四聲，把聲調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四種，其中陰平相當(dāng)于舊四聲中的上平，陽(yáng)平相當(dāng)于舊四聲中的下平。四聲分法古今基本相同，舊四聲的平聲在普通話中還是平聲；上去兩聲還是仄聲，只是部分入聲字已化入陰、陽(yáng)、上、去四聲之中，即所謂“平分陰陽(yáng)，入派三聲”。

語(yǔ)音隨著時(shí)代的變化而變化。元朝定都于大都，官方語(yǔ)音沒(méi)有入聲字，現(xiàn)當(dāng)代入聲在北方話中已基本消失，只是江南方言地區(qū)還保留著入聲字。

二、平仄聲的識(shí)別

調(diào)平仄是楹聯(lián)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，調(diào)整平仄首先要識(shí)別平仄。

現(xiàn)代人使用舊四聲撰聯(lián)突出的障礙是對(duì)仄聲字的辨別。新舊四聲基本相同，但不完全相同，差異在于新四聲中沒(méi)有入聲，古四聲中的入聲現(xiàn)代已分別歸派到陰、陽(yáng)、上、去四聲中去。歸入上去兩聲的仍屬仄聲，調(diào)平仄時(shí)不存在困難，只有由入變平（陰平、陽(yáng)平）的字才造成了辨別平仄的困難。

在中國(guó)格律文學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，已形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的平仄之學(xué)，古今學(xué)者、詩(shī)人、聯(lián)家積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為我們識(shí)別平仄提供了十分寶貴的借鑒。簡(jiǎn)要介紹如下：

（一）參考古人“練習(xí)四聲法”：

古人“學(xué)詩(shī)之第一步，當(dāng)重音韻，聲韻之中，尤以練習(xí)四聲為最要。四聲如何？平上去入是也?！碧瞥艘觥对晚嵶V》說(shuō)：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲直而促?！彼噪m不精確，卻大致道出了舊四聲的基本特征：平聲是平衡的，不降不升，讀音可延長(zhǎng)，聲調(diào)不變，上聲往上升，去聲似降而升，入聲是短促的，讀音延長(zhǎng)則變調(diào)。

（二）參考舊四聲平仄歌訣：

《康熙字典》卷首刊有明朝僧人真空《玉鑰匙歌訣》：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏”?！捌铰暺降滥桶骸?，隨口平讀，其聲不高不低，而尾音自然延長(zhǎng)；“上聲高呼猛烈強(qiáng)”，向上高讀，其聲高亢而響亮，并無(wú)尾音；“去聲分明哀遠(yuǎn)道”，向下重讀，其音哀而且遠(yuǎn)，而尾音較短；“入聲短促急收藏”，向前急讀，短促而收，無(wú)尾音?？偢爬椋浩铰曌忠舨坏统劣植桓甙?，上聲音調(diào)先低后高，上揚(yáng)重濁，去聲音先高后低，哀遠(yuǎn)寬展，入聲音短促輕快地收藏?！捌┲該艄?。以木槌輕擊鼓之中心，其聲為‘東’，是謂平聲；再擊鼓之四面，則其聲為‘董’，是謂上聲；若更在鼓之中心以木槌重?fù)糁?，則其聲為‘凍’，是謂去聲；若以一手捫鼓面，一手重?fù)糁?，則其聲為‘篤’，是謂入聲?！蔽覀兛梢愿鶕?jù)前人對(duì)舊四聲“平上去入”的導(dǎo)引，去學(xué)習(xí)、掌握、分辨古四聲。

（三）查閱古韻書：

古韻書歷代多有問(wèn)世，唐代孫愐修編著《唐韻》，宋代陳彭年重修《廣韻》，前面提到的南宋劉淵的《壬子新刊禮部韻略》，金人王文郁編的《平水新刊韻略》，元代有《中原音韻》，明代有《洪武韻》，清代有《佩文詩(shī)韻》。古韻書以韻分部，以平上去入四聲編次。每字音韻和平仄都能對(duì)號(hào)入座。

（四）查閱今韻書：

“平水韻”沿用至今已八百年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離變化了的語(yǔ)言實(shí)際?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)之后編輯出版的《中華新韻》，為讀者提供了很多方便。1965年中華書局上海編輯所依照《中華新韻》歸納現(xiàn)代漢語(yǔ)為18個(gè)韻部編成了《詩(shī)韻新編》。它的突出優(yōu)點(diǎn)是在八個(gè)韻目后面列有入聲字，注上漢語(yǔ)拼音，標(biāo)有聲調(diào)，表示出這一入聲字歸入現(xiàn)代漢語(yǔ)中何聲，凡本韻不同聲調(diào)的字都注明另見某聲。

（五）查閱工具書：

《康熙字典》每字注韻，以切音法切出字音?！掇o源》每字標(biāo)有漢語(yǔ)拼音、注音字母、《廣韻》的反切與聲紐。《廣韻》全稱《大宋重修廣韻》，陳彭年等奉詔對(duì)增廣《切韻》進(jìn)行了重修。查閱時(shí)要注意多音多義、異音異義字的區(qū)別，如行、會(huì)、勝、興、惡等，并注意異音不異的字，如看、聽、患、望等字的區(qū)別。《漢語(yǔ)大辭典》中字頭下依次注現(xiàn)代音和古音?，F(xiàn)代音用漢語(yǔ)拼音標(biāo)注，古音則用反切標(biāo)注，在《廣韻》、《集韻》的反切后依次列聲調(diào)、韻部。而《辭?！分械膯巫种挥矛F(xiàn)代漢語(yǔ)拼音字母注音，并標(biāo)明聲調(diào)。

（六）現(xiàn)代四聲歌訣：

陰平——起音變高一路平，

陽(yáng)平——從低到高向上升，

上聲——先降然后再揚(yáng)起，

去聲——高處降到最低層。

這是人們?cè)趯?shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)中區(qū)分今四聲的要領(lǐng)。歌訣與四聲標(biāo)調(diào)符號(hào)十分一致。如：

媽 mā （陰平）

麻 má （陽(yáng)平）

馬 mǎ （上聲）

罵 mà （去聲）

標(biāo)調(diào)符號(hào)很形象地標(biāo)示出發(fā)音法，為區(qū)別四聲提供了很大方便：陰平的發(fā)音高低如一，平緩無(wú)向上、向下變化，可讀長(zhǎng)音；陽(yáng)平由低到高慢慢升高，尾音不長(zhǎng)，聲調(diào)平緩；上聲發(fā)音后，壓嗓向下降轉(zhuǎn)上揚(yáng)，短促收音；去聲發(fā)音后急劇下滑，其聲下降，發(fā)音短促。其他的字都可以按“媽、麻、馬、罵”的公式反復(fù)試讀，以辨別其聲調(diào)。讀陰平的字，一般都是平聲，凡讀陽(yáng)平的字，多為平聲，也有個(gè)別是仄聲的，凡讀上去聲的則都是仄聲。若按舊四聲讀則為：媽（平）、馬（上）、罵（去）、莫（入）。

（七）“開口為平，閉口為仄”：

經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣告訴我們，文字發(fā)音皆從平聲發(fā)起，“開口”即是發(fā)音，發(fā)本音后一直往下押，如，通（tōng）——同（tóng）——統(tǒng)（tǒng）——痛（tòng），從平聲發(fā)音至押不下去則是“閉口”，這樣就可知這四個(gè)字所屬的聲調(diào)。

（八）熟記押入聲字的詞牌：

詞講究押韻，押平韻和押仄韻的界限分得很清楚，規(guī)定用平韻的就不能用仄韻，規(guī)定用仄韻的也不能用平韻。在詞中，入聲韻的獨(dú)立性很強(qiáng)，有些詞就規(guī)定了用入聲韻。如宋范成大《憶秦娥》：

樓陰缺，欄干影臥東廂月。東廂月，一天風(fēng)霜，杏花如雪。

隔煙催漏金蚪咽，羅幃黯淡燈花結(jié)。燈花結(jié)，片時(shí)春夢(mèng)，江南天闊。

詞中的 “缺”、“月”、“雪”、“咽”、“結(jié)”、“闊”都是入聲字。押入聲韻的詞還有《念奴嬌》、《滿江紅》等。

（九）熟記以入聲字作偏旁的形聲字：

以入聲字作偏旁的形聲字大多是入聲字。如已知“白”是入聲字，那么從“白”得聲的形聲字 “帛”、“伯”、“柏”、“拍”、“迫”等都是入聲字。如“末”是入聲，以末為偏旁的形聲字“抹”、“沫”、“茉”等也是入聲字?！案鳌笔侨肼曌郑浴案鳌钡寐暤男温曌帧翱汀?、“鉻”、“恪”、“咯”、“駱”、“落”、“烙”等都是入聲字（路不是入聲字）。還有很多入聲字作偏旁的形聲字為入聲字，如“合”、“色”、“弗”、“月”、“反”、“辟”、“析”等字作偏旁組成的形聲字為入聲字。但也有例外，有些入聲字作偏旁的形聲字有的是入聲字，也有的是平聲字，需要特別注意區(qū)別，尤其注意識(shí)別歸入到新四聲陰平、陽(yáng)平中的入聲字。

（十）數(shù)目字的平仄：

漢字?jǐn)?shù)目字在制聯(lián)時(shí)經(jīng)常用到，有時(shí)表現(xiàn)得很活躍，因此記住這些數(shù)目字的平仄聲是很必要的。漢字的數(shù)目字零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)、兆、億共16個(gè)，其中“零”、“三”、“千”為舊四聲的三個(gè)平聲字，其余13個(gè)無(wú)論上、去、入皆為仄聲；13個(gè)仄聲字中，“一、”“七”、“八”、“十”是由入聲字轉(zhuǎn)到陰平和陽(yáng)平的，為今四聲的平聲字。

總之，不論舊四聲，新四聲，識(shí)別入聲字是關(guān)鍵。漢字中的入聲字大約1800余個(gè)，常用入聲字大約600個(gè)，入聲字化入新四聲平聲的字大約400個(gè)，平仄兩用的字的數(shù)量更不多，如“看”、“聽”、“思”、“望”、“忘”、“為”、“教”等，只要我們下功夫去記，掌握起來(lái)并不困難。