鑒賞的眼光——評張宏生《讀者之心》

文獻標識碼: A

文章編號:1006－2491(2015)03－0114－03

*作者簡介:王秋萍(1986－　)，女，江蘇東臺人，碩士生。研究方向為明清文學和明清文獻。

文學作品的鑒賞是一門見仁見智的學問。不同的讀者因為學識積累、人生閱歷、性情喜好等方面存在差異，對同一作品的閱讀感受必然不同。西諺有云，有一千個讀者就有一千個哈姆萊特。無怪乎西方讀者理論的創(chuàng)始人姚斯·伊瑟爾索性將讀者的地位推尊到極致，認為作品的意義和價值只有通過讀者的閱讀方可實現(xiàn)。讀者的重要性不言而喻。

在中國古代的文學批評中，對讀者的重要性的認識早在劉勰的《文心雕龍》中就已提出。《文心雕龍·知音》云:“知音其難哉!音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎!”知音善賞，然而知音難逢，劉勰的慨嘆正說明了讀者在賞析過程中的重要作用。明末清初的王夫之則認為“詩無達志”，并提出“作者用一致之思，讀者各以其情而得之”(《薑齋詩話》)，肯定了讀者的解讀可以是自由的。而清末的譚獻更將王夫之關于詩之解讀的觀點延用到詞的解讀中，其《復堂詞錄序》云:“作者之用心未必然，讀者之用心何必不然。”至此，讀者被賦予了開放的闡釋空間，讀者在作品流傳過程中所發(fā)揮的作用，也被提到了一個新的高度。西方文學理論中有所謂“接受美學”之說，和譚獻所論“讀者之心”，本質上正是一致的。賞析，原本就是一個開放的空間。

上世紀八十年代至九十年代，古典詩詞鑒賞之風盛行一時，各種鑒賞辭典層出不窮，令人目不暇接。鑒賞熱是文化熱的一個方面的表現(xiàn)，有其重要的歷史意義，也對古典文學的普及發(fā)揮了重要的作用。但是，從不少鑒賞文章來看，也存在著一些不足，其中比較突出的，就是千篇一律，僅僅滿足于字詞或句意的疏通，而缺少問題意識，因此也就未能為讀者提供一個開放的闡釋空間。

2013年12月，中華書局出版了張宏生先生的《讀者之心———詞的解讀》，似乎是對以往鑒賞熱的一種延續(xù)，實則體現(xiàn)了非常獨特的個人特點。該書以譚獻所論“讀者之心”為題，其對開放的賞析觀念的推崇不言而喻。

不同于此前不少鑒賞文章“依注解書”式的品讀，張著將問題意識融入詞的解讀之中，書中每一篇基本上都涉及文學研究中的某一個問題。這種貫穿全書的問題意識使得其賞析文字在做到淺顯易懂的同時，又不失學理性。張著所涉獵的范圍涵蓋文學、歷史、文化乃至科學等諸多方面，不可謂不廣。作者每每能抓住適合的切入點，在不經意間將賞析引向所要討論的問題，其間的銜接自然而不突兀。在探討問題的深度上，作者也把握得恰到好處，意在將這些問題以簡單介紹的形式呈現(xiàn)給讀者，以啟發(fā)讀者深入思考。書中著重探討的問題，如相反風格共存一體、詩詞之別、詞的寄托、詞的翻案等等，無一不是學術前沿所關注者。最為典型的是詞的比興寄托，這是詞學闡釋學中的一個重大論題，也是張著中多次探討的核心問題。比興寄托之說由常州詞派的開山祖師張惠言提出，是基于儒家經典闡釋傳統(tǒng)而建立起來的詞學闡釋理論。張著《喻意的專指及其能指》一篇從蘇軾《卜算子》一詞的解讀切入，梳理了比興寄托解詞這一闡釋思路的發(fā)展脈絡，繼而引出了關于常州詞派闡釋理論的相關探討。從張惠言，到譚獻，再到陳廷焯，他們的闡釋觀念如何在傳承中又有新的拓展、如何互相補充以形成自足的闡釋體系，對此書中都有明晰的揭示。然而理論歸理論，以比興寄托之法解詞在實際操作中還是存在不少困難，書中對此也有較多的討論。最為關鍵的問題就是如何判斷具體作品中是否含有比興寄托之意?！蹲髡咚o與讀者所得》一篇分析了晚宋黃孝邁《湘春夜月》一詞是否含有比興寄托之意;《秋蟬聲態(tài)與亡國之痛》《至情追求與文化情懷》兩篇分別剖析了王沂孫《齊天樂·蟬》、譚獻《蝶戀花》兩首詞作中比興寄托之意存在的可能性和合理性;《歷史真相與文本讀法》一篇則以宋征輿《蝶戀花·秋閨》的被誤讀為例，分析了原本非比興寄托之作如何被賦予了比興寄托的內涵，提醒讀者以比興寄托之法解詞需要警惕出現(xiàn)誤讀的可能性。該書在文本鑒賞的大框架中從理論和實踐兩方面對“比興寄托”問題進行探討，寓論于敘，深入淺出，可以啟發(fā)讀者從不同角度對這一命題進行進一步思考。

就鑒賞方法而言，張著擅長通過比較來捕捉詞人們的詞心。該書的跋文對張著比較之法的運用有精當?shù)臍w納:“將一首作品與同一作家的其他作品相比、與同時代作家的作品相比、與前代或后代作家的作品相比;在相同主題或風格的作品之間比較，在不同主題或風格的作品之間比較;將境遇相同的作家作品作比較，不同境遇的作家作品作比較;既將女性作家的作品與其他女性作家的作品相比，又將女性作家的作品與男性作家的作品相比……”可見作者是有意識地運用比較的方法來鑒賞作品的。比較的眼光，往往能產生新奇的發(fā)現(xiàn)。譬如，異中見同?！讹w入七寶樓臺的野云》一篇將吳文英的《高陽臺·落梅》一詞與姜夔《暗香》《疏影》相對照。在文學史上，姜、吳并舉，論者多言其清空、質實之別。然而書中通過比較見出姜、吳二人借詠梅而寫別情的相同思路，并指出吳文英學姜夔而又有自己的創(chuàng)造。再如，同中見異?！兑装睬閼雅c湘蘋心事》一篇將明末清初的女詞人徐燦與李清照相比較。徐、李二人均為著名的女詞人，李經歷了宋室南渡，徐經歷了清兵入關，對國破家亡都有極深刻的感受。兩人身世和時代相近，徐詞對李詞也的確多有繼承。然而同中有異，徐燦因為丈夫陳之遴入清再仕，有虧品節(jié)，其作品中多了一層難言之隱，這種特殊的感受是李詞中不可能有的，也正是徐詞的獨特之處。沒有比較，對作家和作品的認識容易孤立和片面。比較的眼光，能夠為文學作品的鑒賞發(fā)掘更多的話題，對作家、作品以及文學史的認識也就能更為豐富而立體化。

應該特別指出的是，書中所呈現(xiàn)的諸多為作者所獨有的奇思妙想正是“讀者之心”最鮮明而貼切的詮釋。作者在該書后記中提到，書中的不少篇都是在教學中獲得的靈感，“在講課時喜歡由此及彼，不斷跳躍，往往靈機觸發(fā)，一些未曾預期的想法絡繹出現(xiàn)”?！对铝料胂笈c詩思神悟》一篇可以說是作者眾多神來之作的代表。在這一篇中，文學與科學走向了融合，從屈原的《天問》到莊子的《逍遙游》，再到辛棄疾的《木蘭花慢》以及魏源的《呼月吟》，作者以其飛動的聯(lián)想能力發(fā)掘出了這些作品中所蘊含的科學質素，并參之以現(xiàn)代科學的探索成果，令人耳目一新。如果說屈原、莊子、辛棄疾、魏源等具備非同尋常的想象和“神悟”能力，那么作者對這些作者的想象和“神悟”能力的理解和發(fā)揮也值得大書一筆。靈感和想象可以說是賞析之學最為可貴的素養(yǎng)，是一種閱讀的再創(chuàng)造，也是作者綜合學養(yǎng)的體現(xiàn)，這一點，書中都有非常具體的呈現(xiàn)。

在文學史上，宋詞堪與唐詩比肩，是一代之文學的杰出代表，其歷史地位基本上已經明確，而清詞的地位和價值則尚處在不斷討論中。對廣大讀者而言，清詞比宋詞要陌生得多。應該特別提出的是，張著并未因此而在宋詞、清詞之間有所軒輊，以迎合大眾的趣味，相反書中對清詞的有意推崇顯而易見。張著意在突顯清詞題材之廣、詞境之闊，這從所選清詞的篇目可明白看出。如顧貞觀的兩首《金縷曲》之以詞代書、傳達感人至深的友情(《友情之深與詞境之闊》)，胡成浚的《玲瓏四犯·壬戌六月憫旱》之書寫旱災民瘼(《大旱書寫與悲憫情懷》)，江開的《渡江云》之反映鴉片戰(zhàn)爭(《拈大題目和出大意義》)，孟傳濬《沁園春·老將》之抒發(fā)老將壯懷(《老將情懷與邊塞志意》)，黃遵憲、潘飛聲《雙雙燕》之表現(xiàn)國族憂患(《羅浮想象與醒覺意識》)。張著選錄了這么多清詞作品，既有一般清詞選本中的名篇，也有甚少為人提及之作，似乎是在引導讀者建立起對清詞的多方面認識。至于清詞在藝術上的獨創(chuàng)之處，以往的詞史往往非常推崇朱彝尊，可能是要對此給出具體例證，張著在清代詞人中對朱彝尊的討論獨多。《金陵懷古的傳承變化》一篇評價朱氏《賣花聲》一詞，較之前代諸多金陵懷古之作，雖氣局稍遜，卻以真切具體見長，由此肯定清代詞人在宋詞取得極高成就的影響之下另辟蹊徑的努力?！段镏憩F(xiàn)與格之高低》一篇以《春風裊娜·游絲》一詞為例，指出朱氏跳出了前人詠物而寄托的樊籬，專門從詠物的角度進行創(chuàng)造，符合文學審美的多樣性要求。《虛寫的境和實寫的情》品評《桂殿秋》一詞，對詞中虛寫之妙、以極淡之語寫極深之情的手筆大加贊賞?！毒鞈僦榕c難言之隱》一篇由朱彝尊與妻妹馮壽長之間無法明言的戀情點出朱氏特有的情感體驗在《靜志居琴趣》中表現(xiàn)為寫艷情而呈現(xiàn)清新之風的特色。朱氏作為清代詞壇的大家，他的詞作在表現(xiàn)手法上一定程度上代表了清詞的獨特性。書中對于清詞的肯定與揄揚，誠然與作者三十年來在清詞領域的潛心研究密不可分，但更為重要的是，作者試圖將清詞及其研究前沿的學術成果推介給廣大讀者，以見出清詞重要的歷史價值和美學價值，有著良苦的用心。

當今學界，文本解讀似越來越不受重視，而就詞的解讀而言，其受重視程度又比詩和文低很多。試將《文史知識》1981年創(chuàng)刊以來其詩文鑒賞欄目所刊登的鑒賞類文章作一統(tǒng)計，詩的鑒賞文章數(shù)目遠遠超出詞，文的鑒賞文章數(shù)目也比詞要多。張宏生先生作為詞學研究的大家，在從事詞學文獻整理和詞學專題研究之余，仍心系詞的具體文本解讀，或者正是對這一狀況的有感而發(fā)。張暉在跋文中對該書的寫作目的有所評述，認為作者此書不僅僅是要為古典詩詞作品的鑒賞簡單地招魂，更是作者想通過自己的賞析之作為鑒賞正名。這個看法是有道理的。因此，我們也期待，隨著該書的出版，學界能夠對古典詩詞的鑒賞有著更加多元化的思考，涌現(xiàn)出更多的能夠體現(xiàn)時代感的鑒賞文章，以促進古典文學研究的進一步繁榮。

責任編輯雷磊