賦春流水

⊙ 文/哲 貴

賦春流水

⊙ 文/哲 貴

哲 貴：中國作家協(xié)會會員。中短篇小說集《金屬心》入選“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”。出版有中短篇小說集《施耐德的一日三餐》，中篇小說集《信河街傳奇》，長篇小說《迷路》等。曾獲浙江省青年文學(xué)之星、首屆《人民文學(xué)》新人獎、《十月》文學(xué)獎等。

從中國版圖來看，溫州和賦春幾乎相鄰。臨去之前，我查過行程，溫州到景德鎮(zhèn)目前沒有航班，也沒動車，坐火車需要十個鐘頭。二〇一三年九月，我曾經(jīng)和朋友開車到安徽黃山，只花了五個多鐘頭，而黃山離賦春大約只有半個鐘頭路程，也就是說，我自駕可直線抵達(dá)賦春，乘坐其他交通工具都要繞一圈。但我最后選擇坐四個鐘頭動車到上海，再從上海乘一個鐘頭飛機(jī)到景德鎮(zhèn)，從這個選擇可以看出來，現(xiàn)代人對交通工具的依賴，特別是對速度的迷戀。

從景德鎮(zhèn)機(jī)場到賦春鎮(zhèn)只有四十分鐘車程，去機(jī)場接機(jī)的小潘是個剛?cè)肼毴齻€月的年輕人，據(jù)說以前是大學(xué)生村官，中長的頭發(fā)趴在腦門上，衣服穿得很單薄，有點(diǎn)抖抖瑟瑟。我問他冷不冷，他回答說我們年輕人不怕冷。他的回答基本屬實(shí)，第二天氣溫突降，我看小潘還是穿那件帶有黃色格子的夾克，雖然還是有點(diǎn)抖抖瑟瑟，但我已知那不是冷的具體表現(xiàn)。小潘是我到賦春接觸的第一個人，他說自己是上饒人在賦春工作，但我自作主張把他歸作賦春人。對他的第一印象也是我對賦春人的第一印象：模樣樸實(shí)，話不多，看見外人咧嘴微笑，笑容有點(diǎn)靦腆，可一談起話來，能感受到他們的驕傲和底氣，能感受到他們內(nèi)心自有一個世界，一個相對封閉、與我們不同的世界。

中午在賦春鎮(zhèn)政府食堂就餐，鎮(zhèn)委書記李紅峰作陪。李紅峰瘦小個子，戴一副眼鏡，樣子斯文，語速緩慢，氣質(zhì)復(fù)雜。說是就餐，基本是聽他在介紹賦春情況，他也不是簡單介紹情況，好像賦春十九個鄉(xiāng)村的筋筋骨骨都在腦子里，最主要的是，他在介紹這些鄉(xiāng)村時說了一個又一個故事。我以為他是中文系出身，或者在宣傳部門工作過，后來才知道他大學(xué)學(xué)的是農(nóng)業(yè)，以前在組織部門工作過，想做一點(diǎn)實(shí)事，來了鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他是土生土長的賦春人，賦春人的靦腆和矜持在他身上體現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)他述說賦春的歷史時，我突然明白為什么我所見到的賦春人會給人不一樣的感覺。這大概跟他們的歷史有關(guān)，從唐建制以來，賦春一直隸屬徽州，一九一一年以后才劃歸江西版圖，對于歷史來說，只是一次微乎其微的區(qū)域調(diào)整，但是，對于生活在那里的人來說是一種全新的決然的轉(zhuǎn)換，包括生理和心理。所以，賦春人初次與人打交道時總是怯怯的，有一種初來乍到的陌生感，或者說是一種防備，這種陌生感和防備無形中把他們與外部世界隔離開來。但他們又對這個世界充滿好奇，不時以靦腆的眼光打量這個世界的人和事，發(fā)出交流和合作的信號。他們的內(nèi)心世界是富足與平和的，并不像他們的言行那么小心翼翼。他們對生活的地方有一種天然的自豪，無論是歷史、現(xiàn)在還是未來，他們并不因?yàn)檫@片土地的小而自??；恰恰相反，他們看到的是這片土地的深與厚，看到的是歷史與文化，看到的是千多年來積淀下來的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，看到的是從這片土地上走出去和留下來的人，這才是他們的驕傲所在。

我們先去的是上嚴(yán)田村，據(jù)說這個村莊出過二十七個進(jìn)士，號稱天下第一進(jìn)士村。上嚴(yán)田村還是南宋大儒朱熹父親朱松出生地，朱松進(jìn)士及第后，在福建做官，朱熹出生在南劍州尤溪，即現(xiàn)在的福建三明市尤溪縣。據(jù)說朱熹成名后回過一趟上嚴(yán)田村，我查《宋史》朱熹傳，沒有這方面的記載。但朱熹的一生倒是多次與江西有過交集，一次是淳熙二年（一一七五年），與以陸九淵為首的心學(xué)派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，展開辯論，就是史上著名的“鵝湖之辯”。另一次是淳熙五年（一一七八年），經(jīng)宰相史浩推薦，朱熹出任南康（今江西星子縣）知軍。史書上沒有提及這兩次朱熹有沒有回上嚴(yán)田村，但他在江西任知軍三年，要回來一趟還是容易辦到的。那次鵝湖寺之行就更方便了，因?yàn)轾Z湖寺離他老家已經(jīng)很近了，于情于理，他都應(yīng)該回一趟上嚴(yán)田村，祭一祭祖先。

說起朱熹，我就想起溫州的一個先賢葉適，朱熹比葉適年長二十歲，他們曾經(jīng)同朝為官，同為當(dāng)時大儒，朱熹代表的是道學(xué)派，葉識代表的是事功學(xué)派，見面都客客氣氣。史書記載，葉適當(dāng)太常博士兼實(shí)錄院檢討官，朱熹被一個叫林栗的官員彈劾，葉適站出來替他說話：“栗劾熹罪無一實(shí)者?！庇纱丝梢娝麄冴P(guān)系尚可，但他們的學(xué)術(shù)主張完全不同，說得具體一點(diǎn)，朱熹根本沒把葉適為代表的事功學(xué)派放在眼里，他批評說：“譬如泰山之高，它不敢登，見個小土堆子，便上去，只是小?！保ǔ鲎藻X鐘書《宋詩選注》）

有時想想，朱熹其實(shí)是個挺有原則的人。你幫過我的忙，說過我的好話，我記在心里了；至于學(xué)術(shù)問題，對不起，該怎么說還得怎么說。當(dāng)然，朱熹不只是看不起葉適一個人，陳亮、陳傅良、陸九淵等，當(dāng)時的學(xué)術(shù)大腕都不入他的法眼。我這樣說并不是給葉適找臺階下，依我的看法，他們是兩個路數(shù)，朱熹強(qiáng)調(diào)的是“道”，是唯心，而葉適強(qiáng)調(diào)的是“事功”，是唯物。各有各的山頭要爬，只不過在朱熹看來，“事功”是“小土堆子”，“道”才是“泰山”。但是，話也可以反過來說，如果沒有“小土堆子”，哪來“泰山”呢？即使有，也顯示不出“泰山”的雄偉。

老實(shí)說，上嚴(yán)田村真是一個好所在，四周青山環(huán)繞，村子建在小盤地中間。我們?nèi)ブ埃瑒傁逻^一陣小雨，霧氣氤氳，染淡了遠(yuǎn)處山頭。村子是典型的徽派建筑，隨處可見用朱熹詩歌制成的路牌。剛進(jìn)村，雨又來了，這次是大雨，每顆有黃豆那么大，連成一根根柱子砸下來，雨珠穿過雨傘，濺到臉上，鞋子很快就濕了。整個村莊沉靜在雨水里，既干凈又安靜，安靜得讓人懷疑村莊正在慢慢地下墜。其實(shí)，對于到上嚴(yán)田的人來說，看什么不重要，重要的是感受到什么。是的，我感受到了朱熹的氣息。離開上嚴(yán)田時，雨還在下，回頭看去，整個村莊籠罩在雨水里，跟遠(yuǎn)處的群山融在一起。

在賦春，我們還去了長溪村和鴛鴦湖。

先是長溪村。據(jù)說長溪以楓葉取勝，我們到達(dá)賦春之前，連著下了幾場豪雨，到長溪時，看到的只是光禿禿的楓樹。

長溪的歷史也很悠久，據(jù)說祖先在北宋年間就遷居于此，村頭有五棵千年古楓樹，就是當(dāng)年祖先手植。長溪也是一個小盤地，比上嚴(yán)田小一些窄一些，更像一個峽谷，方圓十多公里再無人煙，幾乎與世隔絕，不能想象沒通公路之前，長溪人與外界是如何聯(lián)系的。就是現(xiàn)在通了公路，也是繞過一山又一山，車子在公路上繞了一個彎又一個彎，車外滿眼青山綠樹，層層疊疊，一拐彎，來路就不見了，直到群山深處一個盤地里，突然跳出一處村落。村莊依一條長長的溪流而建，故名長溪。長溪人大多姓戴，族人互相通婚，這種情況到了近二十來年才有所改善。我后來想：當(dāng)年戴氏先祖為什么要遷居到如此偏僻地界，他們是在躲避什么還是單純地為了生存？ 此題無解。

長溪能夠?yàn)橥饨缢?，是因?yàn)楝F(xiàn)任的村長，也姓戴，瘦小的個子，穿著深灰色西裝，未開口三分笑。他花了兩年時間，通過網(wǎng)絡(luò)手段，把長溪推向全國，據(jù)說在攝影愛好者圈子里名聲很大。我們到長溪時，看見一撥又一撥胸前掛著長短不一相機(jī)的人，他們看見村長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就大聲招呼。在交談中得知，村長以前在北京《新京報》待了兩年，做通聯(lián)工作。我想，大概那兩年的經(jīng)歷讓他開闊了視野，有了自信，所以，他重返故土，幾乎是用一己之力，把長溪介紹給世人。

最后一站是鴛鴦湖。鴛鴦湖就在賦春鎮(zhèn)政府后山。據(jù)說全世界有四分之一野生鴛鴦來這里越冬。每年深秋到來時，因?yàn)榻?jīng)過長途遷徙，抵達(dá)賦春鴛鴦湖的鴛鴦已瘦得皮包骨頭，經(jīng)過一個多月調(diào)養(yǎng)，身體逐漸圓滾，成雙成對，齊飛同落，到第二年春天離開時，至少比來時的體重多出三分之一。

我們在鴛鴦湖上泛舟，下起了小雨，同行的當(dāng)?shù)嘏笥颜f，這么冷的天氣，又下著雨，可能看不到鴛鴦了。這確實(shí)有點(diǎn)遺憾。我只在動物園或者公園里見過三三兩兩的鴛鴦，無法想象鋪天蓋地的鴛鴦在湖面上成對暢游的景象。

游船拐了個小彎，有眼尖的朋友指著前方山坳處的湖面說：看，鴛鴦。大家像鴨子聽到命令一樣，伸長脖子朝窗外看去，遠(yuǎn)處的湖面上果然漂浮著一片灰黑色生物。因?yàn)榫嚯x尚遠(yuǎn)，看不清楚。當(dāng)我們的游船迫不及待接近時，那片灰黑色的生物突然“呼啦啦”地從湖面上掀卷起來，在空中畫了一個優(yōu)美的弧線，又成雙成對地漂浮在更遠(yuǎn)處的湖面。我們的游船又向它們靠近，它們先是不慌不忙，待我們快要接近時，又“呼啦啦”地從湖面掀卷起來，在空中又畫個優(yōu)美的弧線，再成雙成對地停在更遠(yuǎn)處。當(dāng)然，也有幾對膽子稍大的，等我們靠得更近了，才拍著翅膀飛離水面，好像是故意讓我們?yōu)樗鼈兣恼铡?/p>

我有點(diǎn)奇怪，這里見到的鴛鴦跟以前在動物園和公園里見到的鴛鴦不同，它們基本是灰褐色，以前見到的鴛鴦都有多彩絢麗的羽毛。同行的三清女子文學(xué)會朋友開玩笑地跟我說：你現(xiàn)在看到的都是母鴛鴦，母鴛鴦都不好看。我說：這跟人類有點(diǎn)不同。那個朋友又笑著說：它們有一點(diǎn)倒跟人類很相似，你別看鴛鴦總是成雙成對，其實(shí)他們都是臨時搭配，其中一只死亡或者走失，另一只馬上另找新歡。

哦，這我倒真是不知道。