忠貞負冤恨 宮闕深旒綴——淺論《八哀詩》的深思成果及其指控與期待意義

黃慧娟

杜詩的“詩史”特性，往往是將歷史的前因后果、真相，甚至細節(jié)，蘊藏在具體而又鮮明的人物故事、人物形象、人物性格氣質之中，故而形成了他在“三吏”“三別”和《八哀詩》這兩個時期的創(chuàng)作高峰，其獨一無二的光輝令后來者嘆為觀止?！叭簟薄叭齽e”是從民間基層著眼反映大唐歷史巨變的;《八哀詩》則著眼于唐王朝高層政治的經(jīng)驗教訓，尤其著眼于帝王的錯誤，明確了大唐巨變的總禍根，在于王朝權力高層的昏憒腐敗。

筆者認為，“忠貞負冤恨，宮闕深旒綴”是《八哀詩》全篇詩眼，所有的構思都指向這一主題，都是為表達子美先生浪跡巴蜀大地多年，替君王反省“安史之亂”的方方面面，進而得出的這一思想成果。當然，這一思想成果也具有雙面性:即既表現(xiàn)為對君王的指控，又表現(xiàn)為對君王進行撥亂反正的期待和指導。這就是子美先生在夔州的大山大川之中，在棄官多年之后，“忽然”慚愧身為“郎官”養(yǎng)病江湖，“忽然”萬分急切返回朝廷“欲陳濟世策”(《暮春題瀼西新賃草屋五首》其五)的深層原因。

《八哀詩》用八個唐朝人的生平事跡來梳理盛唐以來的歷史脈絡與人間正道，來梳理令子美刻骨銘心的國家大事與人生細節(jié)，在所選人物和結構安排上，無不透露出子美先生能夠將深刻的思想內容和精湛的藝術表現(xiàn)完美融合的能力。

三位將軍、一位王子、三位大文人小官員、一位大文豪兼宰相，這樣的人物陣容及安排，隨著每一篇章的展開，對全詩主題進行或正面或側面、或理性或感性、或大局或細節(jié)的多重沖撞，以回旋交響的形式，將子美畢生的政治理想和人本思想，一一呈現(xiàn)。本文討論《八哀詩》的深思成果及其指控與期待意義，將從以下三個思路進行:一、《八哀詩》的人物選擇及其結構安排與主題呈現(xiàn);二、李邕個案解讀;三、夔州自傳詩對《八哀詩》主題的補充與擴展。

筆者水平有限，錯誤之處，請批評。

一、《八哀詩》的人物選擇及其結構安排與主題呈現(xiàn)

(一)為何選擇這三位將軍進入這個大型組詩

嚴武

子美先生在夔州懷念往昔時光和舊友，其中跟軍人相關的應該不多，嚴武是個特例。嚴將軍在蜀中對子美生活多有照顧，子美跟他的關系很深，所以，選嚴入詩是情與理的雙重需要。于理的方面來說，盡管古代評家例如仇兆鰲頗有酸意和不解意，說“至比之為諸葛、文翁，不免譽浮其實。噫，唐世人物，如嚴武者何可勝數(shù)，而后人至今傳述，公之有功于武多矣”，但他也承認嚴武在守邊方面的確功不可沒，承認“公來雪山重，公去雪山輕”詩句“誠實錄也”。楊倫對子美詩中詳述亂起之時嚴武追尋肅宗一節(jié)的解讀非常到位，也非常重要:“鎮(zhèn)蜀為嚴公一生事業(yè)，且知己之感存焉。至扈從贊議事，本可簡筆帶過，以公于是時亦自陷賊謁上鳳翔，觸著當時情景，故不覺言之詳耳?！币簿褪钦f，子美所選之人之事，定然有契合自家昔日“好”時光、“好”心情的細節(jié)因素，這樣寫作上不僅自然生動，更能借此令自己也回味一把“昔日重來”的惆悵，即《八哀詩》的家國大感情是以子美個人小感情為依托支撐起來的，這是文學作品感人的關鍵所在。子美對嚴將軍的評價，重在其邊功:“公來雪山重，公去雪山輕”;也重其謹慎忠君:“共迎中使”、“軍令分明”(《諸將五首》其五)、“炯炯一心”、“以茲報主”。嚴武英年早逝，于國家的邊防，于蜀民的安危，于子美的私人感情，都是一大悲哀。

王思禮

相對于嚴武入選的單純情節(jié)來說，王將軍的入選因素就有點復雜了。

從王思禮篇的內容與寫法來看，子美把握住了這位將軍的個人命運和唐朝歷史節(jié)點的緊密聯(lián)系，并加以細致呈現(xiàn):王是高麗人，出身于世代為唐朝守邊的軍人家庭，曾在哥舒翰手下任職，是哥舒屢立邊功的一員干將。王將軍在“安史之亂”初期，差點兒成為哥舒失守潼關的替罪羊，肅宗要殺他，剛好遇房琯大人從上皇那兒送來寶冊，為他說情，這才救了他一命。

筆者非常遺憾古代杜詩評家好以杜詩論史書記載正誤，這樣反而會造成混亂。例如仇注轉引錢箋云:“《通鑒》載思禮自潼關至，在次馬嵬驛之前。又云，即授河西隴右節(jié)度使，令赴鎮(zhèn)，恐當有誤。”筆者以為，古代杜詩評家誤在沒有讀通《通鑒》，其對王思禮的這件事是有兩條記載的:天寶十五載六月十三日凌晨，唐玄宗逃出皇宮，當夜至金城，“……王思禮自潼關至，始知哥舒翰被擒;以思禮為河西、隴右節(jié)度使，即令赴鎮(zhèn)，收合散卒，以俟東討。”唐玄宗指揮了大半年的抵抗大事，此次對王將軍的安排也頗為合情合理，表明他自己雖然在逃跑，但還是想要將士頂住叛軍的。當時太子(肅宗)在玄宗皇帝身邊，不可能不知此項安排。馬嵬坡事件后，父老想留下皇帝，不要他放棄江山和人民，但玄宗選擇了脫身，讓太子周旋，給了太子留下自立的機會。但太子自立之事是在七月十二日，這之前玄宗還是皇帝?！巴跛级Y至平?jīng)?，聞河西諸胡亂，還，詣行在”(六月二十五日前后)。玄宗任命了一批將帥，末后，“以思禮為行在都知兵馬使”。

事實上，天寶十五載或者至德元載七月十二日，兩位皇帝的雙線情節(jié)頗有意味:太子在靈武自立;房琯此日追上玄宗的隊伍，備受玄宗重用。玄宗在逃亡的半路上居然還發(fā)布了一項大規(guī)模的人事安排，得到這個消息，天下百姓才知道了老皇帝的位置。老皇帝七月二十八日到達成都，還發(fā)文告大赦天下，八月十二日才接到肅宗使者帶來的消息，方表態(tài)說不再參政，并于八月十八日“命韋見素、房琯、崔渙奉傳國寶玉冊詣靈武傳位”。由此，筆者推測，也許王思禮作為軍人護衛(wèi)國寶玉冊及上皇官員使者，也是于九月到達靈武，投奔新主的。

兩《唐書》的記載，完全沒有了這兩個月的時間差與情節(jié)，而杜詩的籠統(tǒng)，尤其是杜詩評家為保子美一貫正確準確的形象，否定《資治通鑒》的記載，造成了六月潼關失守，九月下旬王思禮獲死罪，房琯來送傳位玉冊，正好救了他的錯覺。肅宗當時是殺了潼關敗將李承光，按理說王思禮同罪，房琯出手相救的原因大約是，同在玄宗朝患難與共的私人感情，并且，王的身份已經(jīng)不是哥舒翰的部下了，而是上皇玄宗的“行在都知兵馬使”!另一方面，肅宗雖自立了，改元并開始行使各方面權力，但被玄宗嚴厲控制多年的他，對父皇的任命終究不敢得罪，應該也是王將軍活命并在肅宗朝做大官的原因之一，更何況王將軍聰明果敢，既跟對了人，又會帶兵治軍。

話說回來，王將軍與房琯有交集，當然是子美最為看重的方面。房琯在唐朝最艱難時期曾有過最得意的日子，即他從上皇處為皇帝帶來授權寶冊，唐肅宗曾經(jīng)十分親近他信任他?！半H會清河公，間道傳玉冊。天王拜跪畢，讜論果冰釋。”仇注引《新唐書·王思禮傳》記載，解說王潼關敗后走行在，肅宗責不堅守，將斬之，正好房琯自蜀奉上皇命至，諫以為可收后效，肅宗“受命以后，因納讜言，故思禮得釋放也”。其實，四處論及王思禮這段經(jīng)歷的新舊《唐書》，也只有這一處明確說房救王，子美詩算個旁證而已。這當然是王入選這組詩的重要原因，如此，房琯一生的華彩樂章便留下了清簡又醒目的一筆，省略了單獨為房作傳的大麻煩。

房琯和李白未入《八哀詩》是千古謎題，說白了卻也簡單，就是因為二人生平中間有難以說清的麻煩事情，不去說它最好，否則，整個詩作的架構和主題，將會陷入險境。由此可見，子美的濃情蜜意還是遵循了理智的指引，未對文學創(chuàng)作造成不利影響。

另一方面，“際會清河公”一節(jié)，也是在表達子美對肅宗執(zhí)政初期具有納諫這一帝王必備品德給予肯定，反過來又襯托出對后來肅宗不聽自己的忠心諫言的惋惜與批評。當然，王也是值得清河公拯救的一位將軍，在肅宗朝最艱難階段也有不可替代的價值，這在他去世后兩位繼任者的故事中尤為引人感嘆。據(jù)兩《唐書》記載，王不善打進攻仗，但善于嚴格有序地管理軍隊士兵，更善于理財，他在太原尹、北京留守任上“存軍糧百萬，器械精銳”。他的繼任者管崇嗣待部下，“失于寬大，數(shù)月時間，糧米耗費流失殆盡”;肅宗又換任鄧景山，鄧又管得太嚴，并且把財物看得比將士性命還重，發(fā)生“人命輕于馬”事件，惹怒眾部下將他殺死?？梢姡跛级Y是肅宗朝中興以后急需的管理人事與財務的良才，子美怎不為他英年早逝哀痛呢。

李光弼

在三位軍人中，李將軍功勞最大。在軍事上，他智勇雙全，但在品格上稍稍欠缺了一點自信和堅毅，因而在遇到奸臣暗害之時，選擇的自保方式完全失去智慧與策略，犯了低級錯誤，跟郭子儀將軍處理皇帝與奸臣的屢次奪權與迫害所采取的那種能上能下、堂堂正正、大氣豪邁的自保方式，形成了鮮明對比。他本與郭將軍齊名，因晚節(jié)出現(xiàn)瑕疵愧恨而死，其命運最具有悲劇的震撼力量。

李將軍的故事和委屈，在當時的大多數(shù)文武官員中，在當時的社會上，尤其是在有膽識的士人群體的思考里，應當是反響巨大、認識統(tǒng)一、心照不宣的。古代有些杜詩評家有一個不好的習氣，動不動就拔高子美在歷史與政治方面的見識，尤其是把他的思想認識無源化、孤立化，這是有害的。例如對這篇傳記中的“直筆在史臣，將來洗筐篋”句，仇氏就說:“……此微顯闡幽，欲為純臣表心也，一語有關大節(jié)?！短茣繁緜?史官力為暴白。皆公詩有以發(fā)之矣?！眱H以此為例，仇的說法就關系倒置了。筆者以為，正是因為當時對李將軍的故事與委屈的理解與同情具有廣泛性，子美才選他入《八哀詩》的;換句話說，前面兩位入詩有子美比較多的個人考量，李將軍入詩卻是“從眾”的結果，是代表當時富有正義感的輿論，是為社會大亂之時尚有公道人心在而存檔。這個觀點筆者將另文闡述，此處從略。具體說到上面兩句杜詩，也可當子美相信直筆永存來解，并不涉及翻案之意，因為李的晚節(jié)瑕疵和情有可原，即使在當時的朝野就不是什么“幽微”之事。

筆者認為“千里初妥貼，青蠅紛營營”也是《八哀詩》的詩眼，與“宮闕深旒綴”“忠貞負冤恨”一樣，直指子美替君王反省之后得到的思想成果:君側濁流泛濫，賢臣良將不得盡心為君為國為民效力，更不得好死，君昏太久，必須驚醒過來，撥亂反正……

小結一下:選三位軍人入《八哀詩》是時代和時局的要求，戰(zhàn)亂十年過后，依然無法洗盡兵馬解甲歸田;朝廷和君王失去控制力，過多的妥協(xié)更助長了軍隊問題的惡性膨脹。子美以嚴、王和李的故事，一為論說君王失誤的根源，二為君王提供忠臣良將的范本。

(二)《八哀詩》里必須有一位皇家代表

汝陽王李琎

子美懷念的故人中當然必須有皇家人物。通過懷念唐玄宗的兄長之子汝陽王，可以又講一遍讓皇帝——即玄宗兄弟李憲(李成器)的讓位故事;又講一遍玄宗如何寵愛讓皇帝長子的故事。王嗣奭說:汝陽被寵善終，“本無可哀，直以下交情厚感之，故追舊而賦?！贝酥徽f對了一半，應該說子美想念汝陽王，詳細敘述汝陽王因善射而常常被愛好打獵的玄宗詔去陪獵的光榮，為的是告訴大家，后來唐玄宗停止游獵，“匪惟帝老大，皆是王忠勤”。

子美抓住汝陽王忠君勤諫、玄宗納諫并體貼百姓、百官、萬物的仁心，又回憶和贊美了開元、天寶中的“好日子”一遍，其中暗含的對今日今時之大哀，古代評家為何看不出來?

子美長安十年求官時期，曾進汝陽王府做過門客，他與汝陽王、漢中王的交往，雖然榮耀卻并無實質性的好結果，汝陽王與子美其實談不上什么深交，子美懷念作為曾經(jīng)的主人的他，雖然可以暗表一下虛榮之心，并自然地聯(lián)系一下一直有來往的好友漢中王李瑀，但若沒有能夠體現(xiàn)子美精神大悲的歷史細節(jié)存在于他們的昔日來往之中，若沒有此細節(jié)能夠從皇家的角度與層面來成就自己這首宏大的組詩，子美也許不會將汝陽王放進《八哀詩》中。

關于汝陽王這個人物的塑造，必須與唐太宗、唐玄宗放在一起方能成像:“虬髯似太宗，色映塞外春。……愛其謹潔極，倍此骨肉親?！彼木浞Q贊其是正宗皇親，本來可以做太子，但因父親的禪讓，只做了普通王子的他也能夠極守本分，對皇帝叔叔恭敬維護，所以皇帝對他也倍加愛護，如此，汝陽王方能夠說服皇帝叔叔終止狩獵，戒掉一奢。

筆者認為，這一歷史細節(jié)當是子美作為門客得到的最大收獲，是子美最想宣傳最希望在皇室發(fā)揚光大的仁君之愛、忠臣之義。然而，汝陽王在天寶九載去世，子美哀他早逝，皇室再也沒有能夠向唐玄宗進諫之人了;同時，皇室再也無法重現(xiàn)讓皇帝與皇帝、皇帝與讓皇帝之子這樣的規(guī)規(guī)矩矩又有情有義的良好關系了。

后面四哀，全從這一哀而來。

(三)三位大文士小臣子的命運，折射大唐興衰，揭示儒道沒落文士靠邊，是亂世緣由之一

筆者認為，回憶這三位冤屈而死的大文士，大約是《八哀詩》緣起，即這三篇人物傳記是最先哭成之作，因為哭他們，則等同于哭自己被棄。

鄭虔

鄭虔比子美年長，兩人在長安交往頗多，于酒于詩文于脾氣最為投契，子美專為他和老友蘇源明寫的詩將近二十首。對此，古代就有評家頗為厭煩，劉克莊說:“《八哀》詩中，如鄭、蘇二首，非無可說，但每篇多蕪辭累句，或為韻所拘，殊欠條暢，不如《飲中八仙》之警策。蓋《八仙歌》，每人只三四句，《八哀》詩，或累押二三十韻，以此知繁不如簡，雖大手筆亦然?！北R德水說:“《八哀》詩，未免傷煩傷泛，中有數(shù)十光潔語，堪與日月并垂者，自不為浮云所掩，大概詩家之元氣在焉，杜詩之體統(tǒng)存焉，不可遺，亦不容選也?！背鹫做棡樽用郎贽q說:“《飲歌》只說一事，《八哀》則概列平生，未可以概論?！痹诠P者看來，這種厭煩感跟古代評家解讀研究的方法有關。劉、盧兩位沒有橫向研究一組詩和縱向研究一段時間的杜詩作品的內在聯(lián)系;沒有發(fā)掘子美詩作文字背后、結構背后潛藏的意義;不關注子美作詩所用資源選取，首先要求子美對鄭、蘇有深情厚誼有深刻了解與同情;加上他們要求詩句與韻律太高太機械，令筆者感覺其本意是認為鄭、蘇不夠格入《八哀詩》，便拿子美為他們作詩比較多說事兒。就連仇的辯解，也只是簡單就形式內容相較而言，不能從根本上反駁對方。筆者認為子美選鄭、蘇二位入《八哀詩》，也是在深情的基礎上，兼顧了《八哀詩》主旨的一面，即二人生平經(jīng)歷，典型地反映了天寶年間和亂世當中，一般正直小文官的悲慘命運。

鄭虔博學多才，性情放達，雖然其作品得玄宗賞識，但于仕途和生活并未得到好處，和子美就如同難兄難弟一般常聚一起借酒消愁。他們長安十年患難相陪的“好時光”令子美終生難忘，是因為難忘這“好時光”的背面，卻是唐玄宗年老昏憒，不僅花天酒地，更要命的是重武輕文，將文治天下的儒道棄置一旁，令眾才子貧賤潦倒，害得國破家亡，害得眾才子的命運雪上加霜。

詩中以蜻蜓點水筆法，帶出鄭博士橫遭“安史之亂”污染、蒙冤被貶蠻荒之地的史實，再一次表達了對唐肅宗不分青紅皂白“嚴譴”老友的非議?！奥拇┧拿餮?，饑拾楢溪橡”“空聞紫芝歌，不見杏壇丈”，正寫出子美的心痛和耿耿于懷。雖然，為鄭寫的最好句子不在《八哀詩》里，但《八哀詩》鄭虔篇完整了杜詩中一位大才子小臣子的經(jīng)典人物形象，這人物形象從整體到細節(jié)都可以折射出大唐半個多世紀的興衰。

蘇源明

蘇源明是子美在青年時代就結識的老友，孤苦長大，勤于學業(yè)，于天寶年間考中進士做了朝廷的小文官。子美憐惜他大材小用，盛贊他勤諫的功績。仇氏轉引《唐書》記載:“肅宗時，禁中禱祀窮日夜，中官用事，給養(yǎng)繁靡。源明數(shù)陳政治得失。及思明陷洛陽，帝將親征。上疏極諫，帝嘉其切直?！薄敖Y交三十載，吾與誰游衍?滎陽復冥寞，罪罟已橫罥。嗚呼子逝日，始泰則終蹇。長安米萬錢，凋喪盡余喘。戰(zhàn)伐何當解，歸帆阻清沔。尚纏漳水疾，永負蒿里餞?！边@是子美為鄭、蘇兩位老友悲鳴的送喪之歌。楊倫轉引胡夏客曰:“武功少孤，忍饑為官，復以饑卒，讀此不禁三嘆?！?/p>

子美詩常常用經(jīng)濟與民生實況細節(jié)，來揭露當時社會的悲慘現(xiàn)狀:“始泰”之年，京城的一般官員都可能被活活餓死，那么底層百姓的生命處境，則不言自明有多糟糕多悲慘，這樣的“中興”怎不令人由滑稽之感陷入悲哀之痛?

李邕

對鄭、蘇的哀念，子美是至情至性以情為重的;李邕篇則展現(xiàn)了子美更多的理性思考，使這個人物“榮枯走不暇”的傳奇故事引人入勝。下一節(jié)將展開論述，此處概略而言:自開元后十年起，唐玄宗就往昏君的道路上狂奔不止了，“忠貞負冤恨，宮闕深旒綴”，正是把斯文掃地、山河破碎的禍根，直接與昏君掛上了勾。

(四)張相國是唐明皇的一面鏡子

張九齡

子美作《八哀詩》是“嘆舊懷賢”，賢相張九齡亡時最早，卻安排在最后，表明子美認為自己的思想成果必須在全詩結尾部分得到直接呈現(xiàn)，而完成直接呈現(xiàn)的人選，非曾經(jīng)身居高位、與唐玄宗有近距離關系的張九齡莫屬。子美在序文中特為指出，自己不以人物亡時為序的安排是有意味的。更有意味的是子美故意不張揚張九齡最早勸唐玄宗殺安祿山以絕后患之事，只在概述其仕途順風順水來到君王身邊之時，用一句“碣石歲崢嶸，天池日蛙黽”，表示幽州將帥和李林甫也已雙雙成為皇帝身邊最大的影響力量，極簡略而準確地顯現(xiàn)了張相的從政環(huán)境，顯示了對手的強大。

在《八哀詩》里占一半人數(shù)的文士之中，張算是幸運兒，他在開元二十二年(724)升為中書令，兼修國史，其學識、文采、風度、品德均深得唐玄宗賞識，因而他說話曾經(jīng)頗有影響，阻止了一些不合法禮之事。張忠誠直諫，開元二十三年玄宗生日千秋節(jié)，群臣皆送寶物，他敢送自己編著的書《千秋金鏡錄》，提醒玄宗多年前興起的千秋節(jié)送鏡節(jié)目，已遠離初衷，變?yōu)榱苏涡?。“張九齡以為以鏡自照見形容，以人自照見吉兇。乃述前世興廢之源，為書五卷，……上賜書褒美?！?/p>

表揚張相也是一場作秀，開元后期的唐玄宗已經(jīng)深陷好大喜功、信神弄玄、享受腐敗、愛聽媚語的昏憒泥潭，導致張相與李林甫正面交鋒，李常用陰招，張漸漸節(jié)節(jié)敗退，直至被李林甫整垮。李林甫老奸巨滑，整人異常有謀略有耐心，他充分利用唐玄宗對自己的兒子們、特別是太子的高度戒備絕對防范心理，制造時間跨度可以長達十余年的，以剪除太子黨反叛為名、實則鏟除異已的冤案大網(wǎng)，《八哀詩》中的李邕和張九齡都是這個巨大而漫長的陰謀中的目標人物。

據(jù)史記載，李林甫與武惠妃勾結，終于在開元二十四年等到太子和兩位王子因母親失寵而發(fā)牢騷的過錯。當時，“惠妃泣訴于上曰:‘太子陰結黨與，將害妾母子，亦指斥至尊?！洗笈?，以語宰相，欲皆廢之?！睆埦琵g以“太子諸王不離深宮”和史上血的教訓勸導唐玄宗，方打消了他廢太子的念頭。二十五年，李林甫多次在玄宗面前說張九齡的壞話，后來終于起了效果。有一位小人物彈劾某官員時舉證不當，因而惹怒玄宗，李林甫借這個人是張九齡推薦的為由又進一讒言，于是成功離間了張相與皇帝的關系，并獨攬大權。張九齡被貶出京城，隨后，太子李瑛和兩位王子也被整死。二十六年，唐玄宗反思三皇子之死，有悔意。雖然“李林甫數(shù)勸上立壽王瑁(當時玄宗的寵妃武惠妃之子)”，唐玄宗還是猶豫了，拖了一年，才在高力士“推長而立，誰敢復爭”的鼓勵下，選擇了李玙當太子。李玙被立為太子后，改名李亨，從此開始了膽顫心驚的太子生涯。二十七年，李林甫又升官，正式成為一人之下萬人之上的首輔。二十八年二月，張九齡卒于荊州長史任上。“上雖以九齡忤旨，逐之，然終愛重其人，每宰相薦士，輒問曰:‘風度得如九齡不?’”

子美通過張相的仕途遭遇，將開元后期的唐朝權力頂峰景象展現(xiàn)出來:唐明皇尚容忍張相直言進諫的時候，君王身邊的清流濁流尚勢均力敵，呈三角關系;當唐明皇徹底拋開張相以后，三角力量均衡的局勢崩塌，朝政由濁流一手掌控，君王由“明皇”變成了完全的昏君。

張九齡是唐玄宗最后一面鏡子，他不照這面鏡子，并不意味著他不知道這面鏡子的正直可靠。據(jù)子美詩中對張遭讒言后的境況描寫，唐玄宗對張是手下留情了的，而這也許正是子美想揭示的隱意:并未完全昏憒的君王卻故意選擇了昏憒的活法，選擇一發(fā)不可收拾的信任奸臣、養(yǎng)肥掘墓人的死路一條!

子美詳寫張公的文場經(jīng)歷與貢獻，評價很高，并著眼于張的不忘君王和朝政的忠誠之義，認為張的被貶和郁郁而終，使得唐朝永失賢相并不可避免地滑向滅頂之災?！皯奄t”到末尾，子美哀己生不逢時，未能將自己的作品拿給先賢交流。失去最后一位賢相的國家果然山河破碎民不聊生，最先想念張公的人當然是未昏卻裝昏的唐玄宗了，《舊唐書·張九齡傳》記載:“至德初(驅逐張相的二十年后)，上皇在蜀，思九齡之先覺，下詔褒贈，曰:‘正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱甚盛德，飾終未允于人望，加贈實存乎國章。故中書令張九齡，維岳降神，濟川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進三臺之位?？少浰就?，仍遣使就韶州致祭?！?/p>

又是十多年以后，想做張公一樣的賢臣的大詩人子美，在故國的偏遠山川夔州“懷舊思賢”，揭露“碣石歲崢嶸，天池日蛙黽”的幕后推手不是別人，正是自開元后十年就開始歡迎濁流奸臣排斥清流賢臣的唐昏君自己。后來的君王想要改變局勢，必須“自罪己”并改弦更張，親近正直人才、任人唯賢……筆者認為，以上論述是《八哀詩》和同時期所作的《壯游》《昔游》諸名篇共同構成的，子美為大唐亂世、李唐王朝找問題癥結并給出施政方案的完整思路，是子美嘔心瀝血“欲陳濟世策”之總綱。

本節(jié)綜述:就《八哀詩》來說，先以三位將軍勾起讀者(當然包括當世帝王在內)對“安史之亂”的反思;再以汝陽王將思路引向從帝王本身來找禍亂根源;三以三位大文士小官員的命運展現(xiàn)和分析王朝棄碩儒荒大才，折射帝王搞軍國主義必然直接摧毀綱常和民生，必然自掘墳墓的歷史發(fā)展規(guī)律;最后由一位曾經(jīng)的高官帝王的近臣來揭示災變的星星之火——乃帝王既不自控又不納諫，并將權力由賢臣手中奪下，又親手交給奸臣，任由自己腐敗，任由奸臣使壞，將國家一步步引向懸崖，最后縱身一躍……可以說《八哀詩》的人物選擇與結構安排，所呈現(xiàn)的主題，一為指責控訴唐玄宗，二為教導唐代宗，期待其勿蹈前車之轍，完整而又深刻地表達了子美對唐王朝不死的忠心和美好的期待。

二、《八哀詩》個案分析——以李邕篇為例

這一節(jié)要說明子美先生為何將主題詩句放在李邕篇中的問題。

首先，來看看新舊《唐書》記載的李邕生平。

李邕(678－747)，是廣陵江都(今揚州)人，李邕父親是大學問家，所注《文選》六十卷，在當時很流行，而李邕年輕時就能補充其父著作的不足，即在注釋典故的同時又指明其意義。

李邕二十歲出頭時，拜見李嶠，以學識征服了李嶠。后李嶠任內史，便同監(jiān)察御史張廷珪聯(lián)名推薦李邕，說他文高雅、人正直，適合做諫官，于是被武則天召入朝中任左拾遺。

血氣方剛的李邕在左拾遺任上的確驚天動地了一把，當時御史中丞宋璟在朝堂上彈劾武則天面首張昌宗兄弟，一開始武則天發(fā)怒不理，站在堂下的李邕高聲喧嘩道:“臣觀宋璟之言，事關社稷，望陛下可其奏?！甭犃诉@話，女皇怒氣漸消，臉色緩和下來，準許了宋璟的奏請。下朝后，有好心的同僚對李邕說:“吾子名位尚卑，若不稱旨，禍將不測，何為造次如是?”李邕淡定回答:“不愿不狂，其名不彰。若不如此，后代何以稱也?”此為少年諫官的諫言被采納的傳奇經(jīng)歷。

唐中宗即位，任用大行騙術的鄭普思為秘書監(jiān)，李邕進諫說:“……自陛下親政日近，復在九重，所以未聞在外群下竊議。道路籍籍，皆云普思多行詭惑，妄說妖祥，唯陛下不知，尚見驅使，此道若行，必撓亂朝政。……堯、舜二帝，自古稱圣，臣觀所得，皆在人事，敦睦九族，平章百姓，不聞以鬼神之道理天下。伏愿陛下察之，則天下幸甚。”唐中宗不理諫言，并在殺張柬之等“五王”過后，因李邕親近張而把他貶出京城。

唐玄宗還是太子時，李邕受到過他的禮遇。太子平定韋氏內亂，要清理門戶，召李邕入朝任左臺殿中侍御史，揭發(fā)任職官員的錯誤，官員因此都畏懼他。當時譙王李重福謀反，李邕和另一官員合作挖出并打掉其同黨，立功，升任戶部員外郎。但因遭到正受寵的高官岑義、崔湜的忌妒，他又被貶出京城。

唐玄宗即位，召回李邕任戶部郎中。開元三年，李邕素來和黃門侍郎張廷珪友好，當時姜皎權勢正盛，張、姜二人商議共同向玄宗推薦他做御史中丞。而中書令姚崇厭惡李邕十足張揚又劍走偏鋒的品性，搶在舉薦之前尋找他的缺點構成某個罪名，又把他貶出京城。

開元十三年，玄宗拜泰山回京路過汴州，李邕謁見，并因奉詔累獻文章而頗得玄宗歡心。由此李邕得意洋洋，到處說自己會當上宰相。而當時的宰相張說素來十分恨他，因為在文學上他從不把張放在眼里，正好遇到他的仇人告他貪污犯法，張宰相便從中推波助瀾使案件從重從嚴處理，將他下獄刑訊并被判罪該處死。

當時有位許州人孔璋，一直很尊敬李邕的才華與忠烈，便上書呼救:“臣聞明主御宇，合過舉能。……李邕，學成師范，文堪經(jīng)國，剛毅忠烈，難不茍免?！荚噶咧|，甘受膏斧，以代邕死。臣之死，所謂落一毛;邕之生，有足照千里。”“……況告成岱宗，天地更新，赦而復論，人誰無罪?惟明主圖之。臣聞士為知己者死，臣不為死者所知，而甘之死者，非特惜邕賢，亦以成陛下矜能之慈?！薄拔┟髦鲌D之”。

這奏疏無疑幫了李邕，免了死罪被貶為欽州遵化縣尉，等于發(fā)配邊遠地區(qū)改造;那許州堂堂男子漢也被流放到嶺南(舊書說死去，新書未記其結局)。而筆者在此最想為李邕的妻子大留一筆，《新唐書》收錄了她上表皇帝的文字，她姓溫，在表中為李邕請求戍邊自贖:

邕少習文章，疾惡如仇，不容于眾，邪佞切齒，諸儒側目。頻謫遠郡，削跡朝端，不啻十載。歲時嘆戀，聞者傷懷。屬國家有事泰山，法駕旋路，邕獻牛酒，例蒙恩私。妾聞正人用則佞人憂，邕之禍端，故自此始。且邕比任外官，卒無一毀，天意暫顧，罪過旋生。諺曰:“士無賢不肖，入朝見疾?！蔽┍菹旅鞑?。邕初蒙訊責，便系牢戶，水不入口者逾五日，氣息奄奄，惟吏是聽。事生吏口，迫邕手書。貸人蠶種，以為枉法;市羅貢奉，指為奸贓。于是匭使朝堂，守捉嚴固，號天訴地，誰肯為聞?泣血去國，投骨荒裔，永無還期。妾愿使邕得充一卒，效力王事，膏涂朔邊，骨糞沙壤，成邕夙心。

《新唐書》記此“表入不省”。

此后十年間，新舊《唐書》只記了一句:在嶺南跟隨中人官員楊思勗打仗立了功，先后做了些地方官。

開元二十三年，李邕在括州刺史任上，“喜興利除害。復坐誣枉，且得罪，天子識其名，詔勿劾?！?/p>

同年，李邕進京述職，因其才名、性情、作派，也因其十年前冤案，更因其跟隨中官打仗立了功，把個兩京攪得風生水起?！扮咚刎撁烂?，頻被貶斥，皆以邕能文養(yǎng)士，賈生、信陵之流，執(zhí)事忌勝，剝落在外。人間素有聲稱，后進不識，京、洛阡陌聚觀，以為古人，或將眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。”“中人臨問，索所為文章，且進上。以讒媢不得留(京)”，“竟不得進(用)”。

由此可知，一，李邕雖被兩京遺忘，卻在邊遠之地十分關注兩京，就連文壇青年才俊杜子美他都知道，并主動登門交往，在那種情況下，怎不令子美驕傲與感激。二，“李邕求識面”在開元二十三年，正是唐朝權力頂峰隨著皇帝的昏庸狀態(tài)日益擴大，濁流——李林甫漸漸成勢的關鍵時刻，以后連張九齡都自身難保，何況李邕?所以筆者以為，李邕最后一次進京作政治上的最后一搏，不僅沒能成功靠近皇帝，反而自投了李林甫捕殺朝臣的大網(wǎng)。

對李邕生命的后十來年，唐書記載簡略:“天寶初，為汲郡、北海二太守。邕性豪侈，不拘細行，所在縱求財貨，馳獵自恣。五載，奸贓事發(fā)。又嘗與左驍衛(wèi)兵曹柳馬一匹，及下獄，吉溫令引邕議及休咎，厚相賂遺，詞狀連引，敕刑部員外郎祁順之、監(jiān)察御史羅希奭馳往就郡決殺之，時年七十?！?/p>

李邕之死，當參看《資治通鑒》。

開元二十五年，李林甫踢走了張九齡后，重啟太子黨冤案，并成功殺害了玄宗朝第一任太子李瑛和另外兩位王子外加一位女婿，受牽連之人無數(shù)。二十六年，忠王李嶼(唐肅宗)被立為太子，也被置于了李林甫的冤案大網(wǎng)正中央。從此凡是與這位新太子有關的人事與案件都會跟太子黨謀反掛勾，甚至跟太子無關的案件，李林甫也要打個擦邊球，如此雖未扳倒太子，但一眾大大小小的官員紛紛成了太子的代死犧牲品;如此近十年，終于搞到了天寶五載冬天，等到了又一個可以小傷害太子一下的機會。

贊善大夫杜有鄰，女為太子良娣，良娣之姊為左驍衛(wèi)兵曹柳責力妻。責力性狂疏，好功名，喜交結豪俊。淄川太守裴敦復薦于北海太守李邕，邕與之定交。責力至京師，與著作郎王曾等為友，皆當時名士也。

責力與妻族不協(xié)，欲陷之，為飛語，告有鄰妄稱圖讖，交構東宮，指斥乘輿。林甫令京兆士曹吉溫與御史鞫之，乃責力首謀也。溫令責力連引曾等入臺。十二月，甲戌，有鄰、責力及曾等皆杖死，積尸大理，妻子流遠方;中外震慄。嗣虢王巨貶義陽司馬，巨，邕之子也。別遣監(jiān)察御史羅希奭往按李邕，太子亦出良娣為庶人。

乙亥，鄴郡太守王琚坐贓貶江華司馬。琚性豪侈，與李邕皆自謂耆舊，久在外，意怏怏，李林甫惡其負材使氣，故因事除之。(胡注:王琚事上于東宮，贊決誅太平公主。)

(天寶)六載，春，正月，辛巳。李邕、裴敦復皆杖死。邕才藝出眾，盧藏用常語之曰:“君如干將、莫邪，難與爭鋒，然終虞缺折耳?！辩卟荒苡?。

林甫又奏分遣御史即貶所賜皇甫惟明、韋堅兄弟等死(此案是前幾個月整太子黨大案的收尾——筆者注)。羅希奭自青州如嶺南，所過殺遷謫者，郡縣惶駭。排馬牒至宜春，(胡注:御史所過，沿路郡縣給驛馬，故未至先有排馬牒。)李適之(與李林甫共過事的宰相，因前幾個月的太子黨案被貶宜春——筆者注)憂懼，仰藥自殺。至江華，王琚仰藥不死，聞希奭已至，即自縊?！钸m之子霅迎父喪至東京，李林甫令人誣告霅，杖死于河南府。給事中房琯坐與適之善，貶宜春太守。

僅由以上這一份生平簡述，足可說明“忠貞負冤恨”句為何要放在李邕篇中了。

下面再看子美《八哀詩·贈秘書監(jiān)江夏李公邕》:

長嘯宇宙間，高才日陵替。古人不可見，前輩復誰繼?憶昔李公存，詞林有根柢。聲華當健筆，灑落富清制。風流散金石，追琢山岳銳。情窮造化理，學貫天人際。干謁走其門，碑版照四裔。各滿深望還，森然起凡例。蕭蕭白楊路，洞徹寶珠惠。龍宮塔廟涌，浩劫浮云衛(wèi)。宗儒俎豆事，故吏去思計。眄睞已皆虛，跋涉曾不泥。向來映當時，豈獨勸后世。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。紫騮隨劍幾，義取無虛歲。分宅脫驂間，感激懷未濟。眾歸赒給美，擺落多藏穢。獨步四十年，風聽九皋唳。嗚呼江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多寵嬖。否臧太常議，面折二張勢。衰俗凜生風，排蕩秋旻霽。忠貞負冤恨，宮闕深旒綴。放逐早聯(lián)翩，低垂困炎癘。日斜鵩鳥入，魂斷蒼梧帝。榮枯走不暇，星駕無安稅。幾分漢庭竹，夙擁文侯篲。終悲洛陽獄，事近小臣斃。禍階初負謗，易力何深嚌。伊昔臨淄亭，酒酣托末契。重敘東都別，朝陰改軒砌。論文到崔蘇，指盡流水逝。近伏盈川雄，未甘特進麗。是非張相國，相扼一危脆。爭名古豈然，關楗欻不閉。例及吾家詩，曠懷掃氛翳。慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。鐘律儼高懸，鯤鯨噴迢遞。坡陀青州血，蕪沒汶陽瘞。哀贈竟蕭條，恩波延揭厲。子孫存如線，舊客舟凝滯。君臣尚論兵，將帥接燕薊。朗詠六公篇，憂來豁蒙蔽。

筆者學淺，只能大致梳理一下這篇巨作的結構、線條，由此來努力地理解一番。

前八句，由文才入詩，轉到碑刻。自“風流散金石，追琢山岳銳”到“向來映當時，豈獨勸后世”，濃墨重彩敘述描繪其碑文碑刻的全方位盛況，顯其所長。筆者以為“向來”“豈獨”句是子美想大書特書的，意在跟起句“長嘯宇宙間”相呼應，意在強調“文章千古事”當重在對當時當世的影響，表明子美對李邕的認識與稱贊并不是僅僅停留在文學之名上。這個理解牽涉到對“眄睞已皆虛，跋涉曾不泥”句的解讀，明朝的王嗣奭明說自己不解，而清朝的仇兆鰲解讀無疑接近杜詩真意:“眄睞皆虛，前之看碑者已往;跋涉不泥，后之摩碑者復至，故下接云‘映當時’而‘勸后世’。若以眄睞跋涉為索文之人，于上干謁句為重復矣?！背鸾庾C明“向來映當時”是為結尾伏筆。

《舊唐書·李邕傳》記載:“初，邕早擅才名，尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。前后所制，凡數(shù)百首，受納饋遺，亦至巨萬。時議以為自古鬻文獲財，未有如邕者。”但他卻屢屢因經(jīng)濟問題獲罪，子美詩便切入這個要害，為李邕喊冤。自“豐屋珊瑚鉤”至“嗚呼江夏姿，竟掩宣尼袂”，其辯論思路跟當時上書救李邕的孔璋是一致的，孔璋說:“邕所能者，拯孤恤窮，救乏赒惠，家無私聚。”即李邕以才能收入豐厚，用不著去貪什么小利;而他樂善好施，隨得隨散，更不是那種貪財忘義之人。這樣一位家學與品行貴重的人，卻屢屢被小人讒害，怎不令天下儒生為他悲泣!

接下來子美從政治和文壇兩個方面悲嘆李邕之死。

自“往者武后朝”至“禍階初負謗，易力何深嚌”，敘述李邕坎坷的官場經(jīng)歷。先提寫少年李邕在武則天朝的進諫成功之往事，實現(xiàn)“一箭雙雕”的效果:既明表李邕性直和立功，又暗示武則天之明君風范，暗示與武皇對照的昏君為唐中宗和老年唐玄宗。武則天給面首高官做，但并未給他們實權，朝堂上議事說話的多是為她忠心謀劃的正派大臣，而武皇也以開言納諫為政，一直在大事方面相對明智。如果這個思路成立的話(結合杜詩中諸多回憶文士在武皇朝的風光往事折射出的對武則天的肯定評價，此思路應該成立)，那么“衰俗凜生風，排蕩秋旻霽”的句子，就不僅僅是歌頌李邕直忠氣節(jié)了，簡直可以說是在贊揚武皇朝的政治風氣有邪不壓正、晴空萬里任鶴鷹翱翔之形勢了。那么，與此相提并論的“忠貞負冤恨，宮闕深旒綴”句，豈不是在由李邕自唐中宗朝開始的坎坷仕途，最終死于玄宗朝的個人遭遇，折射當朝皇權高層的昏憒無義了嗎?如此直白的詩句充分說明寫到李邕篇時，子美的情緒已深受李邕影響，或者說李邕這人已然使得子美也“險躁”起來，此時子美悲泣之淚已被熬干，其辭也劍走偏鋒“殺”紅了眼!要知道，這個句子在唐朝一樣是會引來殺身之禍的“險”句，為此我們只能慶幸子美當時地位和名氣尚沒大到讓奸臣惦記，慶幸子美一意孤行不做那勞什子小官小吏，慶幸子美相當珍惜自己和家人的生命、相當會保護自己的文才……

“忠貞負冤恨”是因為“宮闕深旒綴”。旒綴，是指古代皇帝王冠帽子前后附飾的玉串兒流蘇，本是用其易搖晃的性質迫使皇帝正襟危坐認真臨朝的，然而它真實發(fā)生的作用卻是遮目。子美正是以此實情來形容皇帝深居九重言路阻塞，下情不能上達的。也許子美主觀上怪罪奸臣當?shù)雷钄r皇帝耳目，但客觀上是連帶天子一起指控了;宮闕雖深，但皇帝本人的明智與昏憒才是政道通與堵、國家盛與衰的決定者!這個思想是子美自棄官踏上逃難之路，十年來不斷替唐王朝反省，從而得到的理性思維成果。子美將這一思想成果放在李邕篇中，是與將李邕篇安排在《八哀詩》后半部第一篇，并把李邕作為文士故事的第一位出場人物這兩點一起謀劃布局的。從閱讀效果來看，悲李邕是《八哀詩》的情感高潮，而這兩句恰當?shù)赜科鹆诉@個思緒與情緒的高潮?！胺胖鹪缏?lián)翩”“榮枯走不暇”是冷靜的敘事，“終悲”兩句和“禍階”兩句則表達痛到不可思議的狀態(tài)。以上是對李邕政治生涯的描述與感嘆，收筆于李的慘死結局以及對其悲慘程度的不能理解無法承受。

“伊昔臨淄亭，酒酣托末契”句起，至“子孫存如線，舊客舟凝滯”句，子美也在詩中回顧自己與李邕的愉快交往，并理性地分析了李邕坎坷人生的個性原因。

“李邕求識面”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)過后，子美有詩《陪李北海宴歷下亭》，說明他去看望了文壇前輩，二人相談甚歡?！罢撐摹币韵滤木洌貞浂俗h論當時名家，有佩服的，也有不喜歡的，這本是平常的文學欣賞與評論，卻惹到當時的張宰相了。張說也喜歡發(fā)表文學評論，跟李的看法有些不同，加上李一直不服自己的文學才情，不尊敬作為高官的自己，張受不了李的狂傲態(tài)度，便討厭了李，并借機打壓了李。

“爭名古豈然，關楗欻不閉”是這一段的關鍵句子，表明子美對李前輩的坎坷，也從個人性情方面分析了原因。欻(chuā)，象聲詞，形容聲音過程的迅疾、干脆、徹底、不留余地，比如菜下滾燙油鍋的瞬間，欻——!仇氏引《老子》二十七章:“善閉，無關楗不可開。”又注說“橫木為關，豎木為楗”。(古代楗鍵通用——筆者注。)子美詩的意思是，深為李前輩不知收斂的強烈的個性而感到惋惜。

隨后，子美自己也不愿收斂，忍不住私情泛濫，用六個句子隆重記敘了李邕對祖父杜審言詩的高度贊賞，造成這首詩情思情緒的嚴重斷裂。筆者不懂古詩古律，在此妄言最好刪去這六個句子;若他老先生實在舍不得的話，那就把它們調到“論文到崔蘇”句前面去，會否對本詩傷害小些?

本來，“坡陀青州血”以下六句，情思情緒自然承續(xù)“是非”“相扼”“爭名”等意，如今又隔了頗有炫耀意味的有關杜老爺子的六句，令讀者有點回不過神來。也許子美會狡辯說:這正是沖淡引出波折云云。但這個法子不適合這首詩，這首詩要求思緒情緒一氣直下連貫到底，即從李邕的文壇生涯，看他的豪奢自大、縱橫傲慢、口無遮攔，如何抵消了他的高才、愛才和樂善好施等等品性的光華;看他從頭到尾如何三度被一人之下萬人之上的大臣視為眼中盯，并必欲置他于死地而后快，而這不恰恰反證了他的高超與強悍的確對君王有巨大的吸引力嗎?他與宰相的位置的確只隔了一個皇帝的距離，皇帝沒有重用他，不僅是所有阻礙他的人的罪過，更是皇帝的損失、國家的損失。子美大悲李邕之死，更大悲皇帝和朝廷并不明白損失所在。

最后四句收得特別好，直陳時事，并請出亦師亦友的李邕的大作《六公篇》，點明其高論具有“映當時”的巨大價值，表明《八哀詩》是在向李邕學習和致敬，表示二人在精神氣質和文學風格上一脈相承。

李邕入選《八哀詩》，不僅因為他的經(jīng)歷最慘烈最令人震驚，更重要的是因為他的作品本身對當世年輕士人的影響，例如直接啟發(fā)了子美對唐朝政治的觀察與思考，可以一掃子美憂愁，教給他撥開迷霧看清歷史真相的觀點，甚至直接影響了作《八哀詩》的形式，以及緣起。

仇氏轉錄子美原注曰:“公有張、桓等五王洎狄相《六公》詩?！庇洲D引朱注說:“五王:張柬之、桓彥范、敬暉、崔玄、袁恕己。狄相，則仁杰也。趙明誠《金石錄》:唐《六公詩》，李邕撰，胡履靈書。初讀《八哀詩》，恨不見其詩。晚得石本，其文詞高古，真一代佳作也。六公者，五王各為一章，狄丞相別為一章?！庇忠X箋曰:“董逌《書跋》:李北海《六公詠》，……予見荊州《六公詠》石刻，文既不刓，詩尤奇?zhèn)?，豪氣激發(fā)，如見斷鰲立極，時宜老杜有云?！?/p>

雖然《六公篇》失傳，成為傳說，但我們從《八哀詩》可間接想象，當時李邕對忠心力扶唐朝王室的“五王”慘遭殺害的憤恨與痛惜之情，對名相狄仁杰死后大唐失去棟梁的深深悲愴;其文詞既能入子美法眼，自也是“感慨激昂，排蕩變化，直追龍門之筆”。

在筆者看來，這結尾也受到李邕豪爽雄壯氣節(jié)與文風的影響，顯得與其他諸哀不同，呼應了“長嘯宇宙間”的豪邁，堅定了“向來映當時”的追求，這種硬朗健筆收尾，給人以直面局勢不再被憂懼糾纏的正面心態(tài)訊息，特別接近子美寫作的初衷:驚醒君王、將相、眾人，鼓舞士氣扭轉乾坤。

本節(jié)綜述:本節(jié)從史書和杜詩兩個方面詳述了李邕生平，可知其悲劇命運的起源也許有他個人性情的因素，但四十年“獨步”官場、文壇，深陷一波又一波的牢獄之災，直至七十高齡被奸臣酷吏亂棍打死，其被輕賤之種種慘狀之可怖的程度，說明個人原因幾乎可以忽略不計了。“忠貞負冤恨，宮闕深旒綴”才是禍根。這個《八哀詩》的詩眼、主題，表達了子美先生對皇帝昏憒的指責與控訴。但是，指控不是子美的目的，子美的目的是輔佐君王撥亂反正、重振大唐江山，讓君臣父子各歸其位、各得其所、各享其福。

應該指出的是，說《八哀詩》也隱含了對君王的美好期待是不錯的，關鍵是這隱藏又太深了些?；蛘哒f，寫完此長篇大作，子美依然意猶未盡;又或者說與此同時，他又創(chuàng)作了諸多帶自傳性質的詩作，正面表達了他的那些殷切的期待。

三、主題沿伸與擴展——夔州自傳詩的指控補充與期待彰顯

(一)寫作的歷史背景:“賦詩獨流涕，亂世想賢才”(《昔游》)

讀杜詩到一定的境界，必然景仰三座險峻高峰:《詠懷五百字》《北征》和《八哀詩》。前二首讓人深深感受到子美向唐玄宗和唐肅宗披肝瀝膽的傾述意味，體會到這是子美對自己屢屢受挫的求官為官之心的自我鼓勵，更是給兩位皇帝欲言又止欲罷不能的“情書”，其委婉曲折的態(tài)度、至情至性的細節(jié)呈現(xiàn);其以一己生存實錄代表九重宮殿之外普天下大眾疾苦的民情報告;其簡潔有力的時事評論、對君王所作的聳聽危言或溫情鼓勵……無不令后世讀者也會癡想一下當初，假若唐玄宗和唐肅宗收到了這樣的“情書”，會不會也被深深感動?

筆者以為子美寫給唐代宗的“情書”最多，《八哀詩》是其中之一。簡單地看，這封“情書”隱顯意義比例有些失調，當跟同期所作的、亦是重量級的幾首詩相連而看。

大歷元年秋，子美用人物傳記體這種形式，并以八個人物組成一個方陣，多方位多層次地闡述一個主題，整合了自己以往的零星思緒與論斷，最終完整表達出了自己的深刻思想成果。而同時他也創(chuàng)作了數(shù)首自傳意味濃厚的回憶歷史、評論時事的詩作，從另一個角度補充和升華了《八哀詩》的主題和目的意義。也就是說，《壯游》《遣懷》《夔府書懷四十韻》諸作同為給代宗的“情書系列”。

筆者曾撰文認為子美對同時代的三位君王的態(tài)度，不僅會隨著認識的深入而改變，更會隨著自己的主觀愿望而改變。子美辭官自我放逐，很大程度上是因為唐肅宗上臺以后，不僅暴露出被唐玄宗及其奸臣酷吏壓制多年養(yǎng)成的爛泥德性，不理會李泌、李光弼等有識之士的長遠大計;還跟玄宗一樣親近奸人，任憑奸佞小人讒害忠臣良將，搶班奪權、殺皇子……以內亂和自我消耗一次又一次錯失重創(chuàng)安史叛軍的良機，導致數(shù)年無法改變戰(zhàn)亂的局勢，百姓得不到安全與溫飽，徹底破滅了子美寫《北征》時的希望和熱情，所以他選擇了離開。而對唐代宗的態(tài)度，從早期的正統(tǒng)說教，到了夔州時期忽然變得溫柔多情、體貼理解、百般鼓勵，是緣于他在替唐朝帝王反省的過程中，重新啟動了回京輔佐代宗的主觀愿望與動機。

代宗比子美年輕十四、五歲，跟他父親一樣，是被關在“百孫院”“十王宅”那樣的深宮囚籠中長大的，本性是一個多情的人。從史書上記載他平叛初期的表現(xiàn)可知，他沒有弟弟李倓那樣的膽識和勇猛性格，李倓被害后，他這個內斂謹慎的人因又怕又恨，對父親肅宗也懼怕的張皇后和李太監(jiān)都起了暗殺之心，想自保并保護李泌，被李泌阻止了。李泌當然不希望作為準太子的他跟奸臣一樣搞內亂、特別是去干暗殺皇后那樣的宮廷丑事，李泌教給他的方法是忍。

忍到李公公殺掉皇后、擁立他坐上皇位之時，他也為“情”所困，不忍殺李公公了?？梢哉f王子王孫的衰弱無能得過且過的昏庸德性，全拜唐玄宗嚴防兒孫謀反、養(yǎng)兒孫于宮內囚籠所賜，其惡果一是王子王孫精神缺“氧”、性格缺“鈣”。二是嚴禁他們跟外界任何人來往，直接造成他們與文臣武將的隔膜，也準備了文臣武將不把他們當回事的外部條件。例如安祿山見太子不拜，裝傻試探唐玄宗，而玄宗輕描淡寫的態(tài)度表明他寵愛武將勝過太子。三是內心孤立懦弱的王子王孫在情感上依賴和信任同在宮中朝夕相伴的、甚至是一起長大的、會看自己臉色行事、會縱容自己任性的太監(jiān)，上臺后，往往也在政治上依靠和信任他們。

子美所遇的三位君王，就是這樣昏君奸臣一體，自亂國家的。尤其是代宗，任用李輔國、程元振、魚朝恩，任由他們走馬燈一樣輪番禍害軍事平叛和國計民生、讒害忠臣良將、甚至包括他自己的尊嚴與性命，令當時的權力頂峰又處于奸佞當?shù)赖碾U境，因而數(shù)次被有識之文臣不顧性命地上書責罵。下面錄其一二，以折射代宗其人的處境與德性，以理解子美夔州詩的歷史背景。

《資治通鑒》錄柳伉進諫，代宗的處理一節(jié):

驃騎大將軍、判元帥行軍司馬程元振專權自恣，人畏之甚于李輔國。諸將有大功者，元振皆忌疾欲害之。吐蕃入寇，元振不以時奏，致上狼狽出幸。上發(fā)詔征諸道兵，李光弼等皆忌元振居中，莫有至者，中外咸切齒而莫敢發(fā)言。太常博士柳伉上疏，以為:“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師，劫宮闈，焚陵寢，武士無一人力戰(zhàn)者，此將帥叛陛下也。陛下疏元功，委近習，日引月長，以成大禍，群臣在廷，無一人犯顏回慮者，此公卿叛陛下也。陛下始出都，百姓填然，奪府庫，相殺戮，此三輔叛陛下也。自十月朔召諸道兵，盡四十日，無只輪入關，此四方叛陛下也。內外離叛，陛下以今日之勢為安邪、危邪?若以為危，豈得高枕，不為天下討罪人乎!臣聞良醫(yī)療疾，當病飲藥，藥不當病，猶無益也。陛下視今日之病，何繇至此乎?必欲存宗廟社稷，獨斬元振首，馳告天下，悉出內使隸諸州，持神策兵付大臣，然后削尊號，下詔引咎，曰:‘天下其許朕自新改過，宜即募士西赴朝廷;若以朕惡不悛，則帝王大器，敢妨圣賢，其聽天下所往?！绱耍恢?，人不感，天下不服，臣請闔門寸斬以謝陛下。”上以元振嘗有保護功，(肅宗死時張后政變要殺太子，李輔國、程元振救之擁立之——筆者注。)十一月，辛丑，削元振官爵，放歸田里。

代宗害怕儒生直臣對他的高標準嚴要求，采取的是你諫你的我不采納的態(tài)度，左拾遺獨孤及指責他“有容下之名，無聽諫之實”，他仍不理睬。大歷元年春，面對代宗任用比李林甫還猖狂的元載為宰相，刑部尚書顏真卿上疏:“郎官、御史，陛下之耳目。今使論事者先白宰相 ，是自掩其耳目也。……天寶以后，李林甫為相，深疾言者，道路以目。上意不下逮，下情不上達，蒙蔽喑嗚，卒成幸蜀之禍?！袅指﹄m擅權，君臣有不諮宰相輒奏事者，則托以他事陰中傷之，猶不敢明令百司奏事皆先白宰相也。陛下倘不早寤，漸成孤立，后雖悔之，亦無及矣!”代宗不僅不聽，還支持奸臣元載的誣告，當月就把顏真卿貶出京城。

子美先生對代宗的評論，早兩年跟這些忠誠心切的直臣一樣，也是不太顧及代宗的成長環(huán)境缺氧缺鈣因素的，而這，又是跟他當時對“安史之亂”的破壞力及其后果的嚴重性認識不足，甚至有偏差相關的。例如，子美當時對廣德二年春的吐蕃進攻時代宗逃跑事件的評論，主要矛頭也是直指代宗的。

“四海十年不解兵，犬戎也復臨咸京。失道非關出襄野，揚鞭忽是過湖城。……天子亦應厭奔走，群公固合思升平。但恐誅求不改轍，聞道嬖孽能全生。江邊老翁錯料事，眼暗不見風塵清”(《釋悶》)?！板e料事”三個字，足以證明筆者的論點。《八哀詩》《壯游》諸詩以前，子美的時評詩就事論事比較多，有不太深入、更不系統(tǒng)的特點。即使是他寫給代宗的第一封頗有分量的“情書”《有感五首》，雖然思路眾多，也都不過是儒道對帝王各項要求的機械宣講而已;落到實處的這兩句“不過行儉德，盜賊本王臣”，在文字上表現(xiàn)了“語不驚人死不休”的創(chuàng)造性，但其內容則有些簡單地以為帝王地位本身就能降妖伏魔，自然會眾心所向、眾望所歸，帝王唯一需要發(fā)揚的品德不過是“儉”用而已，反映了當時子美對玄宗錯誤所導致的全方位極深度的破壞力認識嚴重不足;對代宗的處境和指導，相應的也有簡單化的特點。

到了大歷元年秋冬，代宗的德性和行徑并沒有什么改變，而子美對他的態(tài)度卻發(fā)生了很大的轉變。第一，變直接指責為以頌代諫，以期待代諫了;第二，以主觀期待中的理想君王狀態(tài)、作風代替真實的代宗，正如《晚登瀼上堂》表述的，“四序嬰我懷，群盜久相踵。黎民困逆節(jié)，天子渴垂拱”。筆者在拙作《“馮唐雖晚達，終覬在皇都”》中詳述了變化始末，此處不贅。

總而言之，這樣變化的前提，在于子美對“安史之亂”破壞力的認識，對唐玄宗罪惡的認識，都加深了。

(二)《壯游》諸作簡議

子美夔州自傳體詩，不僅從正面概括了《八哀詩》中的各項指控，從正面申訴對唐代宗的各項期待，同時更是意在反復申訴自己也是高才。

將自己放入歷史之中評論世事是杜詩常態(tài)，如此連續(xù)與系統(tǒng)地的出現(xiàn)，則與《八哀詩》形式及其主題密切相關。意猶未盡是一說;筆者以為是有意安排，也可作為一家之言?！栋税г姟返男问絻热菀?guī)定了它不可能將子美的全部思想成果完整地盡興地展現(xiàn)出來，需要安排另一組詩作進行補充與深化，這組詩大約包括同一時期所作的《壯游》《昔游》《遣懷》《往在》《夔府書懷四十韻》諸篇。

限于篇幅，以下筆者簡議各篇與本文主題相關的內容。

《壯游》

是比較完整的自傳詩，把自己與三位帝王關聯(lián)到了一起，簡敘“安史之亂”，表白自己儒臣境界:“上感九廟焚，下憫萬民瘡”，以此解釋自己棄官漂泊原由，期待代宗了解自己為不能繼續(xù)言官使命——守御床而“郁郁苦不展”。結尾“群兇逆未定，側佇英俊翔”，是對代宗和自己的雙重期待，期待代宗重用賢臣，期待自己被重用，情緒樂觀堅定。

對唐玄宗的大錯，只有四句:“朱門務傾奪，赤族迭罹殃。國馬竭粟豆，官雞輸?shù)玖弧！辈粌H把政治偏差與腐敗昏憒，如毫無必要的開邊戰(zhàn)爭、任用奸臣、生活豪華奢侈概括了，更重要的是形象地揭示了其對國家經(jīng)濟和百姓生活的雙重摧毀，這是諸作對《八哀詩》主題作的最必要的補充說明。

從“禹功亦命子，涿鹿親戎行”句，可體會出子美對代宗當年的太子風范頗為懷念，令筆者感到整首詩傾述語氣的柔和，特別是后半部分，頗有款款向代宗述說的意味。

《昔游》

這首詩由回顧當年和李白、高適一起“壯游”的好日子，引出子美在夔州替唐朝帝王反省的最深刻思維:大禍實際上在開元盛世里就開始醞釀了。子美諷刺的筆調，層層剝開大禍由唐玄宗自己一手種下、開花、結果的過程:“是時倉廩實，洞達寰區(qū)開。猛士思滅胡，將帥望三臺。君王無所惜，駕馭英雄材。幽燕盛用武，供給亦勞哉。吳門轉粟帛，泛海陵蓬萊。肉食三十萬，獵射起黃埃?！?/p>

詩的后半由自己現(xiàn)時的落泊處境，引出對代宗的殷切期待:“賦詩獨流涕，亂世想賢才。有能市駿骨，莫恨少龍媒。商山議得失，蜀主脫嫌猜。呂尚封國邑，傅說已鹽梅?！?/p>

楊倫在“商山”兩句后注說:“四皓調護太子，得以不廢?！薄啊妒裰尽?先主曰:孤之有孔明，猶魚之有水也。初，廣平王(代宗)有大功，張良娣忌而譖之，賴李泌言保全。”在“呂尚”兩句后注說:“郭子儀賜爵汾陽王，又曾為中書令。四句向無的解，今按上二句當指李鄴侯，下二句當指郭汾陽。時子儀為魚朝恩所忌，李泌尚隱衡山。公意欲朝廷專用二公，則將相得人，不難易亂為治?！?/p>

以上四句比較難解，一般取朱注之解:“市駿以下，言人君果能求賢，則四皓、孔明、太公、傅說之流，世豈少其人哉?”由此，末四句子美把自己比作著名隱士龐德公，其心意昭然，并不是仇氏理解的“結意無限悲涼”。

在此要說句題外話，讀杜詩全集，非常遺憾子美幾乎沒有涉及李泌的詩句。因為李泌之于肅宗朝是絕對的大功臣，他堅持功成身退，屬于明智通透之人，在當時也應當是一段轟動傳奇。讀《資治通鑒》可知，沒有此人，肅宗就極為可能是直接結束唐朝的那個“哀帝”。新舊《唐書》有關李泌的記載與評價，折射出正統(tǒng)文士當中，對李泌這位“野人”特立獨行又委婉事君大獲成功的不可思義與嫉妒排斥。筆者非?？上ё用罌]有關注他，所以才引用了楊倫的注解，以釋筆者心懷。

《遣懷》

此詩繼續(xù)由回憶好時光，引出唐玄宗禍國殃民的罪行細節(jié):“先帝正好武，寰海未凋枯。猛將收西域，長戟破林胡。百萬攻一城，獻捷不云輸。組練去如泥，尺土負百夫。拓境功未已，元和辭大爐?！?/p>

楊倫轉錄邵評說:“知己勝游，終身懷抱，故屢形之篇什，不厭其煩?！贝嗽u頗有意味，即子美懷念友人和好時光，必痛恨唐玄宗斷送一切之罪惡。在夔州，他向代宗的傾述之作，都展現(xiàn)了這一強烈的態(tài)度，表達的是當時天下眾人，對十年戰(zhàn)亂不息均無計可施無法逆轉的焦灼心態(tài)，只能靠歸罪禍首、罵一罵唐玄宗來緩解一下情緒;同時，也就多少理解了一些代宗的處境，寬容其所作所為了?！吨T將五首》指責諸將不擁護朝廷，說“獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平”，是子美對代宗態(tài)度轉折的標志，由直接批評轉為維護，以期待代替諫諍。

《往在》

其中微妙之意，古代評家均已看出。

楊倫認為“宗廟是一篇之主”，在中間分列宗廟兩次被毀的詩眼句子“前者厭羯胡，后來遭犬戎”側注說:“吐蕃用簡敘。”末尾又轉引盧文子曰:“篇中以孝治為重，故詳言宗廟廢興之由，至其詳略間具有微意。于肅宗收復，略其治具，于代宗收復，詳陳圖治保安之道，正見肅宗不能自振，沿至代宗，致再有吐蕃之禍。若代宗收京后，又不思省躬罪己，任官務農，節(jié)儉裕民，聽言納諫，恐幸蜀之轍不鑒于前，奔陜之駕，且相隨于后也?！?/p>

浦起龍以“虛實”“明暗”作文道理而論:“通首只合作兩段，前述既往，后冀將來。前實而后虛，實者眼見之亂端，虛者意中之治象也?！钤凇驳谩诸I起，純從對面著筆，一氣貫注，為冀倖將來之詞。種種事實，都躍現(xiàn)于幻影之中。而所謂‘逆順’‘始終’‘鋤犂’‘征戍’‘復業(yè)’‘還農’‘節(jié)儉’‘納諫’等語，又恰與當日鎮(zhèn)帥之驕，府兵之廢，官民之失業(yè)，君臣之奢玩，字字對針，不徒作憑空虛愿。如此才可謂實處皆虛，虛處皆實。……至‘歸號松柏’，攬歸自己。思亂定便可還鄉(xiāng)，文勢已完。而結以‘老去飄蓬’一語，忽然掉開。覺此愿畢竟難遂，又使‘安得’一段虛機再顯，奇絕奇絕?！薄靶?、肅事在已往，故明敘;代宗事在當今，故虛運。此際有妙用。”

古人妙筆已精彩地說明了《壯游》諸作，尤其是《往在》篇，是對《八哀詩》主題的延伸與擴展，不僅補充了對玄、肅的指責控訴，更彰顯了對代宗的期待，明明知道這期待也是個白日夢，也要這么期待下去。因為俱往已，當世的君王也無路可逃!子美萬分心疼并萬萬分想輔佐他。這才是子美精神的核心、力量的源泉。戀君、匡世、利民，追求社會回到唐太宗時代那般政通人和、朝氣蓬勃，即具體來說“安得”以下的詩句，向唐代宗和世人展示了子美的社會理想和對君王的各項要求，雖然完全沒有什么新意，但其精神狀態(tài)是積極的熱情的，其絕妙之意絕對不再是一般評者認為的委婉或暗含譏刺代宗之類的膚淺解讀。此處有刺與諫的區(qū)別，面對當世皇帝，光是譏刺有何用處?以頌代諫，以祝愿之詞描繪一幅理想美圖，不是更有正面意義?“中興似國初，繼體如太宗。端拱納諫諍，和風日沖融。赤墀櫻桃枝，隱映銀絲籠。千春薦靈寢，永永垂無窮。京都不再火，涇渭開愁容。歸號故松柏，老去苦飄蓬?！鼻曛蟮淖x者相信，假如代宗收到這樣的“情書”，雖不至于令他洗心革面，忽然開創(chuàng)出新局面來，至少可以讓可憐的皇帝潸然淚下痛哭一番，心情得到舒解與安慰。

子美的時事詩具有詩史的品格，自古以來多認為“是亂極思治之詩”(浦起龍語)，多極力從歷史記錄和歷史認識方面去尋找和贊揚其價值，包括筆者在內，都有點走火入魔了，往往忽略了它們更為重要的情感的滾燙溫度。理智來說杜詩中的“濟世之策”并無多少高明之處(這也實在不是詩歌表達的長項)，而杜詩的情感力量的廣度和深度才是無人能及，用浦氏評語來說，《往在》里面對待傾述對象唐代宗的細膩感情，令千年之后的讀者也能夠體會品味出來，并為這樣兩個人和那樣一個唐朝，一灑憐惜同情之淚，“奇絕奇絕”!

《夔府書懷四十韻》

筆者認為，這一組詩的寫作時間大致在大歷元年秋冬，是同子美替恩公柏茂林作回復朝廷任命文書的時間相近的，因而有極強的向代宗和朝廷傾述的性質，尤其是對代宗的傾述態(tài)度，決定了這些詩語重心長，往往有站在代宗立場思考的意味，并不是古今學者以為的譏刺、批評。這樣來解讀這首詩，筆者在意兩點:一是夔州的民情報告，二是官員執(zhí)政的管理問題。

這首詩由感激代宗遙授郎官入題，雖“病隔君臣議”，但自己難忘職責。議論肅、代平叛以及藩鎮(zhèn)擁兵自重的一大段，跟前幾首差不多;對代宗沒能停戰(zhàn)、歸農并尊儒文治感到失望，但他又把失望與責任歸到了自身:“廟算高難測，天憂實在茲。形容真潦倒，答效莫支持?！?/p>

隨后，他把“民情報告”和對代宗的政治指導絞在一起，雖令人頭暈，但也可看出大意是擔心戰(zhàn)事軍用繼續(xù)傷民:“使者分王命，群公各典司?？止跃x斂，不似問瘡痍。萬里煩供給，孤城最怨思。綠林寧小患?云夢欲難追。即事須嘗膽，蒼生可察眉。議堂猶集鳳，貞觀是元龜。處處喧飛檄，家家急競錐。蕭車安不定，蜀使下何之?”對此，古代評家的解讀還是比較清楚到位的，筆者延伸上述詩人對對象的情感因素的思路，進一步認為“恐乖均賦斂，不似問瘡痍”是警句中的警句，在向代宗強調國民經(jīng)濟、大唐社會根基問題的同時，指出了“王命”與官員執(zhí)行之間會出現(xiàn)的問題。整段詩大意為:那些搜索、剝削民脂民膏的官員都是打著你的旗號，我好擔心他們假公濟私不公平辦事，老百姓會認為是你不體恤民苦。比如夔州這邊遠山區(qū)，人民本來就貧困，現(xiàn)在官員下來不安撫，而是窮兇極惡地催逼窮人，逼得人們去逃亡，這樣的官員不是在拆你的臺嗎?你知道蒼生是你的子民，他們的生存狀況是你的朝廷大政首要考慮的基礎，所以，對你的使者——那些下來工作的官員們的教導、管理，你也要向你的先祖太宗學習才好!

這首詩不僅指導和要求代宗關注并重視民情，更為特別的是指出了“王命”與中層、基層官員執(zhí)行之間的偏差，提醒代宗要對官員整體進行教育管理的問題，因此，“即事須嘗膽，蒼生可察眉。議堂猶集鳳，貞觀是元龜”，不僅僅只指君王及其權力高層政治方向而言，而且涵蓋了統(tǒng)治集團各個部門與各個層面人員的思想統(tǒng)一與政治作風的公平、惜民這一涉及面廣泛并且十分重要的國家政治的內容。

如此，我們才能準確地理解自“釣瀨疏墳籍”至末尾的自述一大段:先是回到前面“病隔君臣議”的意思，重新表達自己的戀君忠心和對代宗的美好期待，末四句用自己的孤獨、無助于代宗的慚愧之情和對文武百官的殷切希望作結?！澳蠈m載勛業(yè)，凡百慎交綏”，意為深深期望文武百官積極立功，遇事不要退縮，好好地輔佐代宗、維護唐朝。

本文結語:綜上所述，本文以《八哀詩》和相關杜詩的內容，完整論述了子美先生替唐王朝反省得到的深刻思想成果，梳理了他對三代君王的認識與態(tài)度，無論是指控還是期待，都是他忠君、愛國、惜民的一片丹心的急切又溫柔的呈現(xiàn)。在不厭其煩地申說“清君側，用賢才”的主題之時，子美從不忘記從各個角度去反映自己亦是一位唐朝賢才的自我評價;反映自己強烈期待明君賢臣一體的政治立場，使得這些詩作直對君王傾述的意味濃厚，令后世讀者不僅深深感受到當時的歷史畫卷與人情風貌，更被子美的深情厚意所打動。

子美對民眾、友人、家人，對良將賢臣和皇帝懷有的那種人道、人本的體貼情懷，具有普世價值，是文學傳承中華文明文化的瑰寶，值得千秋萬代的景仰和傳頌。

注釋:

①③⑥⑧⑩? ? ???? 仇兆鰲《杜詩詳注》，中華書局，1979年 10月第1版，第1390、1376、1376、1383、1414、1407、1395、1401、1402 －1403、1403、1437頁。

②? ? ? ? ? 楊 倫《杜詩鏡銓》，上海古籍出版社，1962年12月第1版，第680、689、701－702、702、703、703－706頁。

④⑤??????司馬光編著、胡三省音注《資治通鑒》，中華書局 1956年第1版，第6973與 6979、6993、6821、6805－6840、6874－6875、7155－7156、7173、7189－7190頁。

⑦?《舊唐書》，上海漢語大詞典出版社，2004年文白對照版。(后文引用《新唐書》，版本相同。)第2748－2749、2552－2553頁。

⑨王嗣奭《杜臆》，上海古籍出版社，1983年，第237頁。

?本節(jié)未注出處的引文，皆出自《唐書·李邕傳》:《新唐書》第4332－4336頁，《舊唐書》第4333－4336頁。

?黃慧娟《“馮唐雖晚達，終覬在皇都”》，《杜甫研究學刊》2014年第3期，第26頁。

?浦起龍《讀杜心解》，中華書局，1961年10月第1版，第166頁。