初中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的滲透

何 剛

重慶市酉陽(yáng)縣黑水初級(jí)中學(xué)校

初中語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的滲透

何 剛

重慶市酉陽(yáng)縣黑水初級(jí)中學(xué)校

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教育理論若不包括對(duì)美育的研究，就是不完備的理論。語(yǔ)文學(xué)科教育若缺乏對(duì)美的教育，將是貧乏的教育。語(yǔ)文是一門充滿美的魅力的學(xué)科?？v觀語(yǔ)文教材，它本身就是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，每一篇課文都是一顆閃亮的珍珠。它幾乎涉及了美的各個(gè)領(lǐng)域，從不同的角度展現(xiàn)了美的各種風(fēng)姿。困此，語(yǔ)文教學(xué)就不得不注重其中的審美功能，進(jìn)行審美教育。

一、美育是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要組成部分

當(dāng)前的教育是以提高和發(fā)展學(xué)生的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，身心素質(zhì)以及健康人格為核心的素質(zhì)教育，而美育則是其思想道德素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容之一。

何為美育？十八世紀(jì)德國(guó)著名浪漫主義劇作家、美學(xué)家席勒在他的《美育書(shū)簡(jiǎn)》中曾說(shuō)：“從美的事物中找到美，就是審美教育的任務(wù)?！倍Z(yǔ)文美育就是語(yǔ)文學(xué)科所實(shí)施的審美教育，是應(yīng)用美學(xué)原理和法則來(lái)教學(xué)語(yǔ)文和塑造人的教育。具體地說(shuō)，就是通過(guò)語(yǔ)文教材的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等教學(xué)過(guò)程，教育學(xué)生感知、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)美，進(jìn)行美的創(chuàng)造，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。語(yǔ)文美育不同于音樂(lè)、美術(shù)等其他學(xué)科的教育，它是憑借教材中一篇篇課文來(lái)實(shí)施的，是以語(yǔ)文為中介，是言語(yǔ)活動(dòng)與審美活動(dòng)相統(tǒng)一的過(guò)程?？梢?jiàn)，語(yǔ)文美育有其自身的特點(diǎn)與作用。

1.美育是促進(jìn)人的發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

在日常生活中，人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，同一首樂(lè)曲，有的人聽(tīng)起來(lái)如癡如醉，覺(jué)得趣味無(wú)窮；有的人卻聽(tīng)得索然無(wú)味。一幅繪畫(huà)，有的人看起來(lái)意趣橫生，贊嘆不已，而有的人卻感到是雜亂無(wú)章，是線條的隨意勾畫(huà)和顏色的任意涂抹。如此種種，都是由人們審美的修養(yǎng)高低所決定的。而人的審美修養(yǎng)又是由美育來(lái)培養(yǎng)的?？梢?jiàn)，美育對(duì)人的全面發(fā)展具有積極的作用。

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育家荀子曾說(shuō)：“樂(lè)者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂(lè)而民和睦?！庇终f(shuō)：“故樂(lè)行而志清，禮修而形成，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)?！鼻疤K聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！彪娨晞　朵撹F是怎樣煉成的》一上演，立即引起了當(dāng)代青年大學(xué)生的共鳴，使他們對(duì)未來(lái)充滿希望，充滿理想，于是積極參加西部大開(kāi)發(fā)，投身西部建設(shè)，渴望讓自己美好的青春也能為理想而閃光。因此，美育在培養(yǎng)年輕一代的品德和個(gè)性方面而有巨大的陶冶教育作用。

2.美育是語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

興趣是引發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，興趣的主要職能是使學(xué)生把學(xué)習(xí)化為自己的愿望和需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，充分引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能把學(xué)生的主動(dòng)性，積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。而興趣的培養(yǎng)則離不開(kāi)美育的功用。

（1）語(yǔ)文學(xué)科同其他學(xué)科相比，有其獨(dú)特的特點(diǎn)，就是它本身是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，只要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)利用，就可以使學(xué)生受到美的熏陶，視野的開(kāi)拓，情感的共鳴，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師所采用的圖畫(huà)、音樂(lè)、多媒體投影，以及教師自身的生動(dòng)的語(yǔ)言，豐富的表情，都能給學(xué)生以美的感受，產(chǎn)生美的想像，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

（3）引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的聯(lián)想力和想像力，去領(lǐng)悟文中之“景”，體會(huì)文中之“情”，明白文中之“哲理”，進(jìn)行美的教育，也同樣能調(diào)動(dòng)他們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

二、審美教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中至關(guān)重要

語(yǔ)文學(xué)科是其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)，除了工具性是它的本質(zhì)屬性之外，它還有更重要的人文性，對(duì)促進(jìn)人的發(fā)展具有重要的價(jià)值?，F(xiàn)行的語(yǔ)文教育不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)文的能力。更重要的是教育學(xué)生成為思維敏捷，心胸開(kāi)闊，具有主體意識(shí)，民族思想和創(chuàng)新精神的人。這就離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育。

1.從語(yǔ)文教材方面看。

語(yǔ)文教材本身是一個(gè)美的海洋，它給人以美感。其中的詩(shī)歌、散文、戲劇、小說(shuō)等文學(xué)作品，是社會(huì)生活的審美反映，是審美意識(shí)的一種表現(xiàn)，具有審美的本質(zhì)屬性。

語(yǔ)文教材編選的文章多屬文質(zhì)兼美，歷代傳誦的佳作。例如：同是寫“蓮”，語(yǔ)文教材中的“蓮”是對(duì)蓮的形態(tài)和實(shí)質(zhì)的生動(dòng)形象的描摹、聯(lián)想和抒情；或描繪“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景；摹寫“香遠(yuǎn)益清”，“亭亭凈植”的神韻；或聯(lián)想“江南可采蓮，蓮葉何田田”的鄉(xiāng)情；贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的情操……同時(shí)，語(yǔ)文課本中的古代詩(shī)詞，又既有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯美；“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”的氣勢(shì)美；也不乏“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅(jiān)貞不二的柔情美和“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的田園美以及“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的哲理意蘊(yùn)……如此種種，足見(jiàn)語(yǔ)文教材中反映美的領(lǐng)域無(wú)限寬廣。這為充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)中的審美功能奠定了客觀基礎(chǔ)。

2.從學(xué)生方面看。

初中學(xué)生正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的時(shí)期，雖然他們的年齡偏小，經(jīng)驗(yàn)少，還沒(méi)有形成固定的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，但有著強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，這為他們充分發(fā)揮想像力去體會(huì)自然美和事物美提供了先決條件。這樣，教師就可以運(yùn)用一定的教具及豐富的表情、語(yǔ)言來(lái)巧妙發(fā)揮學(xué)生的想像力，使學(xué)生在一種新的境界和天地中得到一種美的體驗(yàn)和熏陶。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中則就要更多地采取一定的情境教學(xué)，審美教育。

3.從中國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展看。

21世紀(jì)曙光熹微，知識(shí)經(jīng)濟(jì)端倪實(shí)現(xiàn)，新的世紀(jì)，新的千年，新的時(shí)代，需要新的人才。健全的人格，強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)該是新型人才的顯著特征。這種人才靠傳統(tǒng)的教學(xué)模式是難以培養(yǎng)出來(lái)的。因此，我們更應(yīng)該看到語(yǔ)文與創(chuàng)新教育之間的關(guān)系。注重在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施審美教育至關(guān)重要。