陳 偉
重慶涪陵高級(jí)中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的審美教育
陳 偉
重慶涪陵高級(jí)中學(xué)
語(yǔ)文教學(xué)中,常會(huì)聽(tīng)到部分教師感嘆學(xué)生對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有足夠的興趣,學(xué)生也越來(lái)越感覺(jué)到語(yǔ)文課很單調(diào)。這到底是什么原因呢?我認(rèn)為:一方面是迫于高考的壓力;另一方面是語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中忽視了對(duì)學(xué)生的審美教育,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣得不到很好的激發(fā)。針對(duì)這種現(xiàn)象,我想談一下語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育問(wèn)題。
通俗來(lái)說(shuō),審美教育就是“美育”,它是教育不可缺少的組成部分,是提高個(gè)人和民族素質(zhì)的重要渠道。審美教育和其他方面的教育是相輔相成,互相滲透的。在對(duì)學(xué)生實(shí)施德育和智育的教育過(guò)程中,要適時(shí)地引入美育因素,借助美育堅(jiān)定人們的道德信念,培養(yǎng)人們的道德情操,通過(guò)審美價(jià)值喚起學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考,更進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的形象思維和抽象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。
(1)演示與再現(xiàn)審美教育既是一種美的形象教育,又是一種美的情感教育。它不同于知識(shí)灌輸、道德說(shuō)教、行政命令、法律制裁,它不需要從外面強(qiáng)加于人,它的特點(diǎn)是用潛移默化的方式,將美的形象、高尚的情感呈現(xiàn)于人們面前。因此,在進(jìn)行審美教育時(shí),教師應(yīng)該首先使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美情感,作為審美活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。要想做到這一點(diǎn),就需要教師立足教學(xué)內(nèi)容,用生動(dòng)、感人的語(yǔ)言,描述趣味橫生的事件或情境,或者演示形象逼真的、和教學(xué)細(xì)節(jié)密切相關(guān)的動(dòng)作,創(chuàng)造出審美意境。氣氛的營(yíng)造,可以使審美主體的情緒受到強(qiáng)烈感染,從而產(chǎn)生審美的欲望。
(2)誦讀與品味對(duì)詩(shī)詞和散文作品的賞析,經(jīng)常會(huì)涉及到“意境”這個(gè)詞。作為中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)美學(xué)范疇,“意境”一詞概括了中國(guó)古代從長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的一條審美規(guī)律。從黃鉞對(duì)意境的評(píng)價(jià)“意居筆先,妙在畫(huà)外”中可以看出,“意境”的一個(gè)重要特點(diǎn)就是在有限的形象中暗示不可窮盡的象外之象和景外之景。由于高中生年齡小、生活經(jīng)驗(yàn)也比較膚淺,因此在指導(dǎo)學(xué)生感悟作品的意境時(shí),要注意避免使用那些專(zhuān)業(yè)化的術(shù)語(yǔ),而應(yīng)從最簡(jiǎn)單的誦讀入手,使學(xué)生在吟誦和品味中漸入佳境。
(3)想像與創(chuàng)造清末詞人況周頤曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“讀詞之法,取前人名句意境絕佳者,將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮,以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性靈與相浹而俱化,乃真實(shí)為吾有而外物不能奪?!睂W(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí),不能只是停留在作品所描繪的形象上,而應(yīng)該根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行由此及彼、舉一反三的想像、聯(lián)想,使文學(xué)作品的形象豐富、充實(shí)起來(lái)。
如果學(xué)生不善于進(jìn)行積極的聯(lián)想,或缺乏必要的生活感受,那么再美的文學(xué)形象對(duì)他們來(lái)講也沒(méi)有多大的意義。因此教師應(yīng)該注意啟發(fā)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),把課本上的符號(hào)變成立體的畫(huà)面,以培養(yǎng)他們對(duì)美的感知能力。如在學(xué)習(xí)《風(fēng)景談》中“高原歸耕”圖時(shí),可以先讓學(xué)生找出課文中有代表性的意象:碧藍(lán)的天空,柔和的月亮,山是黑的,谷子“叢密挺立”,忽然山脊上“長(zhǎng)出”兩只牛角,然后是“牛的全身”,還有掮著犁的“人形”,他們“蹣跚而下”,伴隨著“粗樸的短歌”。然后,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想像,將其中所描繪的人、事、景融合成為一個(gè)有機(jī)的整體:人是畫(huà)面的中心,他們崇高而質(zhì)樸,藍(lán)黑的主色調(diào)、銀白的月光,增加了畫(huà)面的圣潔之美,而“愉快的旋律”和“粗樸的短歌”,則突出表現(xiàn)了延安人以勞動(dòng)創(chuàng)造為樂(lè)的崇高精神。在高中課本或課外讀物中,學(xué)生會(huì)接觸到很多膾炙人口、極富表現(xiàn)力的詩(shī)句,如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”;“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”;“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”;“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”。這些都是培養(yǎng)學(xué)生想像力的好材料,教師在教學(xué)過(guò)程中可以以此為例,有意識(shí)地對(duì)他們進(jìn)行審美訓(xùn)練。
除去把握好高中語(yǔ)文課本知識(shí)中的各種審美元素,教師還要在高中語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育過(guò)程中,充分地考察學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn),有針對(duì)性開(kāi)展審美教學(xué)。高中生是具備一定審美基礎(chǔ)的學(xué)生群體(高中生經(jīng)過(guò)三年的初中學(xué)習(xí),已經(jīng)具備了一定的思維尺度,
許多的名人作品高中生已經(jīng)開(kāi)始涉獵,其也正在逐步形成自身的審美意識(shí)和審美價(jià)值觀)。在這樣的背景下,教師就要充分地利用好高中生求知欲強(qiáng)、想象力豐富的特點(diǎn),在教學(xué)的過(guò)程中,故意留下一些知識(shí)不進(jìn)行講解,那些好奇心強(qiáng)的學(xué)生就會(huì)在課下主動(dòng)地查詢(xún)這些知識(shí),進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用不可忽視,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該有審美教育的實(shí)施,這和應(yīng)試教育不是對(duì)立的,而是相輔相成的。因?yàn)樵谌狈α藢徝澜逃?,語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種枯燥無(wú)味的感覺(jué)。無(wú)論是在閱讀教學(xué),還是寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中,教師若能注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng),讓學(xué)生從審美的角度理解文意,會(huì)更容易些,學(xué)生也覺(jué)得會(huì)更有趣,同樣也會(huì)收到很好的教學(xué)效果。
語(yǔ)文教學(xué)中要重視審美教育的實(shí)施,讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住教材中的美,讓學(xué)生在審美的過(guò)程中陶冶情操,練就性情,凈化心靈,用美好的心靈去感受美,用純潔的眼睛去發(fā)現(xiàn)美,用積極的行動(dòng)去創(chuàng)造美。