閱讀教學(xué)中課堂表演手段的運(yùn)用

付建輝

廊坊市廣陽(yáng)區(qū)萬(wàn)莊鎮(zhèn)艾各莊小學(xué)

閱讀教學(xué)中課堂表演手段的運(yùn)用

付建輝

廊坊市廣陽(yáng)區(qū)萬(wàn)莊鎮(zhèn)艾各莊小學(xué)

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，許多不同體裁的課文，有很強(qiáng)的故事性和形象性。如童話《小松鼠找花生》、《小稻秧脫險(xiǎn)記》《誰(shuí)的本領(lǐng)大》、《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》等，故事《吃墨水》、《大禹治水》、《公儀休拒收禮物》等；還有一些小說(shuō)、神話、詩(shī)歌等。小學(xué)生天真活潑好動(dòng)，具有很強(qiáng)的想象力和表現(xiàn)欲，因此閱讀課堂表演深受孩子們的歡迎。

一、抓住課堂表演特點(diǎn)，讓學(xué)生在表演中感悟課文

（1）主體感受性：一般的表演活動(dòng)是為客體對(duì)象服務(wù)的，演出是讓觀眾欣賞、感受。但課堂表演不一樣，它主要目的不是為“觀眾”（教師、學(xué)生）而演出，而是作為一種特殊的閱讀理解手段，強(qiáng)調(diào)的是表演主體的自我感受，以求提高表演者的閱讀質(zhì)量，閱讀力的培養(yǎng)和審美情操。因此，我們?cè)诒硌葸^(guò)程中，應(yīng)提倡師生共同參與設(shè)計(jì)、欣賞和評(píng)議，在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步理解課文，受到感受。

（2）動(dòng)態(tài)生成性：課堂表演不同其他表演是排演成熟后的成果展示，它的表演過(guò)程同時(shí)也是琢磨課文、推敲語(yǔ)言、體會(huì)情感并如何“形諸于外”的排演過(guò)程。利用課堂表演的這種特點(diǎn)，我們把它作為教學(xué)中的一種手段，一種深讀課文，感受語(yǔ)言含義，提高閱讀能力和審美情操的手段。

例：《小稻秧脫險(xiǎn)記》

……

師：哪些同學(xué)愿意來(lái)演小稻秧？把這部分內(nèi)容來(lái)表演一下？

（學(xué)生頓時(shí)活躍起來(lái)，許多學(xué)生自告奮勇，要當(dāng)小稻秧。教師請(qǐng)他們走上講臺(tái)）

師：大家說(shuō)說(shuō)這時(shí)候的小稻秧應(yīng)該是什么樣的呢？

生：可憐的小稻秧被突如其來(lái)的場(chǎng)面嚇壞了，一時(shí)竟不知所措。

生：小稻秧應(yīng)該蜷縮成一團(tuán)，哆哆嗦嗦地講話。

生：他們會(huì)講：“這可怎么辦呢？這可怎么辦呢？”

師：大家說(shuō)得真好，我們?cè)诒硌葸^(guò)程中要體現(xiàn)課文中這些詞句的描寫。

……

當(dāng)然，除了表演前適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，我們還可以利用表演后的點(diǎn)評(píng)來(lái)突出課文內(nèi)容的理解。

但是，我們不提倡一些教師執(zhí)行公開課教學(xué)時(shí)，過(guò)分看重課堂表演的效果，而不惜在課前給幾位學(xué)生認(rèn)定表演角色，進(jìn)行預(yù)排加工。這樣不僅加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，而且失去了表演的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程的教學(xué)作用，課堂表演成了追求形式主義的 “作假”，實(shí)在有違課堂表演的根本目的。

（3）靈活簡(jiǎn)約性：課堂表演是一種學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，不是真正舞臺(tái)演出。所以主要著眼于促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)言的理解和思想情意的感受。這就決定了它的靈活簡(jiǎn)約。如表演可以是一個(gè)詞、一句話、一個(gè)片斷、一篇課文；可以是個(gè)體表演、小組表演、全員表演；可以不化妝、不設(shè)布景、不穿角色服裝；可以不背熟臺(tái)詞，邊拿著課本邊表演。

（4）反復(fù)中提高：俗話說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，課堂表演可不是這樣，它是一種手段，目的是讓學(xué)生在表演中不斷感悟課文內(nèi)容，在表演中不斷提高表達(dá)能力，學(xué)生們可以演了評(píng)，評(píng)了再演，邊評(píng)邊演，適時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)能激勵(lì)學(xué)生，更能以評(píng)促演，使表演在提高中趨于完善。

二、豐富課堂表演形式，讓學(xué)生在體悟中不斷創(chuàng)新

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，表演為“讀”服務(wù)，我力求豐富課堂表演的形式，以讓學(xué)生在不斷的表演中，領(lǐng)悟其神，體悟其情，培養(yǎng)創(chuàng)新能力：

（1）單項(xiàng)表演。這種形式的表演沒(méi)有情節(jié)，也沒(méi)有多個(gè)角色，只是對(duì)課文某個(gè)詞語(yǔ)意思的動(dòng)作作詮釋。如教學(xué)《世界上第一個(gè)聽診器》時(shí)，其中有一段：“兩個(gè)正在玩蹺蹺板的男孩，他們一個(gè)站在這頭，彎著腰，把耳朵緊貼蹺蹺板，一個(gè)蹲在那頭，用一枚鐵釘在板上輕輕地劃著。”學(xué)生在表演中抓住一 “彎”、“貼”、“蹲”、“劃”等動(dòng)詞，學(xué)生做了這些詞語(yǔ)的動(dòng)作，不僅區(qū)別了這些動(dòng)作，而且對(duì)詞義加深了理解，也大大增加了閱讀課文的情趣。

（2）綜合表演。這類形式的表演的部分內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動(dòng)的情節(jié)，有個(gè)性化的對(duì)話，大多是課文的一個(gè)片斷或整篇課文。它可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解、組合了各種智力因素和非智力因素的參與，有著心理、感官上的快活和滿足。如在教學(xué)《我應(yīng)該感到自豪才對(duì)》一文時(shí)，我讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完課文后進(jìn)行課堂表演，在表演中體會(huì)駱駝的腳掌、眼毛、駝峰在沙漠中的用處。在多次的教學(xué)實(shí)踐中得出，這種綜合表演調(diào)動(dòng)和調(diào)節(jié)著以情感需要為核心的一切心理、生理因素、把認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造，對(duì)美的追求與體驗(yàn)，張揚(yáng)個(gè)性與健全人格統(tǒng)一起來(lái)，十分有利于學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì)的提高。

（3）小組合作。這樣的表演，能讓學(xué)生在信息和情感的交流過(guò)程中產(chǎn)生思維的碰撞，實(shí)現(xiàn)個(gè)性差異互補(bǔ)。合作表演更能使學(xué)生準(zhǔn)確體悟人物特點(diǎn)，展示人物形象，更好地理解作品的思想感情，促進(jìn)自我表現(xiàn)力的提高。每次完成創(chuàng)編之后，學(xué)生們按小組合作表演的興致都很高，而且表演效果也很不錯(cuò)。

（4）群體表演。為了擴(kuò)大表演的參與面，我們還可以根據(jù)教材設(shè)計(jì)盡可能讓全班學(xué)生都能參與表演的教學(xué)環(huán)節(jié)。如教《筍牙兒》一文時(shí)，在朗讀課文后，我們可以讓學(xué)生一齊表演筍牙兒是怎樣“向上，向上，再向上”的，學(xué)生從座位上根據(jù)課文字意慢慢站起，演出許多筍牙兒陸陸續(xù)續(xù)從地面冒出來(lái)的景象。這種群體表演，往往可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱烈情緒，對(duì)調(diào)控課堂氣氛起重要作用。

（5）模擬表演。有些課堂表演，不是直接表演課文情節(jié)，而是改變課文內(nèi)容，模擬生活情境，再作間接的表演，如教學(xué)《九寨溝》這篇課文時(shí)，教師模擬旅游活動(dòng)，讓全班學(xué)生當(dāng)旅游團(tuán)成員，請(qǐng)一位同學(xué)當(dāng)導(dǎo)游，教師給“導(dǎo)游”戴上一頂旅游帽，一個(gè)無(wú)線擴(kuò)音話筒，和一面三角小紅旗，并要“導(dǎo)游”把課文改變成導(dǎo)游辭，指著投影屏幕上依次出現(xiàn)的景色，向全班同學(xué)作介紹。同學(xué)們還可以以旅游團(tuán)成員的身份向“導(dǎo)游”提問(wèn)題，由“導(dǎo)游”解答。如果“導(dǎo)游”答不出，也可以請(qǐng)老師或能回答的同學(xué)作答。這樣的課堂表演，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生在內(nèi)化課文語(yǔ)言的同時(shí)，根據(jù)表演的需要，創(chuàng)造性地組織語(yǔ)言的表達(dá)，而且可以充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)交際言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

我們還可以將課文改編為劇本，再組織演出的活動(dòng)或課本劇比賽，它可以說(shuō)是課堂表演的一種升華，以此啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們?nèi)硇牡卦陂喿x天地中遨游。