在歌唱教學(xué)中樂感形成的心理過程

付婷婷

（貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽 550001）

在歌唱教學(xué)中樂感形成的心理過程

付婷婷

（貴州師范大學(xué) 貴州 貴陽 550001）

樂感的心理過程分為：聯(lián)想——想象——領(lǐng)悟——體驗四個過程。本文主要以人教版八年級下冊《咿唷嘞啦》為例，介紹歌唱教學(xué)中樂感形成的心理過程。

《咿唷嘞啦》；聯(lián)想；想象；領(lǐng)悟；體驗

在音樂表演中，樂感的好壞是評價表演水平高低的重要標(biāo)準之一。樂感不是天生的，但是樂感是可以后天培養(yǎng)的。在學(xué)校音樂教學(xué)中，歌唱教學(xué)對樂感的形成尤為重要。樂感從心理學(xué)層面說，是指作品的語言符號、音樂符號、音響符號作為表演主題的感覺器官所引起的整體的、外顯的、自動的心理反應(yīng)。樂感的心理過程首先是聯(lián)想，然后是想象、領(lǐng)悟，最后是體驗。

一、聯(lián)想

音樂表演中的聯(lián)想主要是為音樂音響及其內(nèi)在表象間建立某種聯(lián)系的心理過程，是由某人某事而想起相關(guān)的人或事，由這一概念而引起的其他相關(guān)概念的心理過程。以人教版八年級下冊《咿唷嘞啦》為例，用《獅子王》主題曲《生生不息》的視頻片段作為整堂課的導(dǎo)入，通過視頻資料中音樂、場景的帶動，學(xué)生會自動提取關(guān)于非洲印象中包含的信息。如第一句歌詞“爸爸，有頭獅子出生了。噢，是啊，一頭獅子出生了”，與此同時的畫面中一輪紅日正緩緩升起，學(xué)生就會聯(lián)想到小獅子降生時生命力的延續(xù)。在《咿唷嘞啦》的教唱中，“乘著晚風(fēng)涼，把鼓來敲響”這樣簡單的歌詞，學(xué)生就會聯(lián)想到在非洲那樣炎熱的環(huán)境中人們?nèi)匀辉诔酥盹L(fēng)自娛自樂的精神。通過音樂音響的刺激使學(xué)生們能夠獲得感知，在極短的時間越過推理分析等過程，在大腦皮層的信息區(qū)提取過去的生活經(jīng)驗和思想感情，最后反應(yīng)在樂感中，這就是心理學(xué)中所說的聯(lián)想。正如美學(xué)家王朝聞所說：“見景生情，就是指曾被一定對象引起情感反應(yīng)的審美主體，在類似的或相關(guān)的條件刺激下，而回憶起過去相關(guān)的生活經(jīng)驗和思想情感?！蓖ㄟ^音樂的聯(lián)想，讓學(xué)生激活相關(guān)的表象，內(nèi)化其心理結(jié)構(gòu)，通過外顯的聲音運動的形態(tài)體現(xiàn)出來。通過聯(lián)想學(xué)生才能進入到音樂音響所描繪的形象的、生動的、具體的、有血有肉的藝術(shù)境界之中。

二、想象

音樂表演中的想象是在表象的基礎(chǔ)上，通過加工、修正、豐富和補充，將聯(lián)想形成具體的、局部的形象或情景整合成抽象完整的形象、情景、思想或意味的心理過程，想象是聯(lián)想的深化發(fā)展。在學(xué)生學(xué)唱《咿唷嘞啦》之后，給學(xué)生觀看非洲原住民的表演片段。這是一段領(lǐng)唱與齊唱的演唱形式，每一個人都敲打著一個非洲鼓舞動著，并且每一個人都有自己不一樣的節(jié)奏。通過表演視頻讓學(xué)生體會到鼓在非洲音樂中的重要性，同時幫助學(xué)生總結(jié)其規(guī)律：1.問答式的領(lǐng)唱與齊唱；2.音樂材料的重復(fù)性；3.載歌載舞的表演；4.節(jié)奏型很強。老師再從中提出非洲鼓的信息試著讓寫生敲打。通過學(xué)生自己的體驗，告訴學(xué)生單個節(jié)奏線條是單線型，多個節(jié)奏線條一起為多線型。最后融合整理出的規(guī)律試著讓同學(xué)們敲打出自己創(chuàng)作的非洲鼓片段。音樂表演中音樂音響的再造想象離不開第二信號系統(tǒng)的把握，這是它得以開展的基礎(chǔ)，但也絕離不開主體主動創(chuàng)造的心理。音樂表演中樂感在想象維度的心理過程，是由表象到第二信號系統(tǒng)，開始辨識、讀解，主動選擇加工創(chuàng)造，最后整合。

三、領(lǐng)悟

音樂表演樂感形成的心理過程中，如果說聯(lián)想和想象主要作用于表象，那么領(lǐng)悟則主要作用于意義，后者以前者為基礎(chǔ)。大約在兩百年前，被販賣到美洲的黑人將獨特的非洲音樂帶到了美國，以它自由的即興風(fēng)格和豐富節(jié)奏感為基礎(chǔ)產(chǎn)生了一種美妙的音樂——爵士樂。通過一首爵士樂的播放，隨后介紹爵士樂的產(chǎn)生，讓學(xué)生感受到爵士樂與非洲音樂的聯(lián)系。音樂藝術(shù)中具有明顯的選擇性和完整性的音響也必須經(jīng)過學(xué)生的深入領(lǐng)悟與體驗，才能挖掘出其中的深意和意味，從而以恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化聲音來表現(xiàn)。音樂作品的音響所具有的意義一般分三類：1.客觀意義，它是一定范圍的文化群體所公認的意義；2.作者所賦予的主觀意義；3.表演者和欣賞者所賦予的主觀意義。

四、體驗

音樂作品中的音響體系既是認知的符號，更是情感的符號，都是音樂創(chuàng)作者對特定的人、事、物以及對社會人生的“心理體驗”。通過前面對《咿唷嘞啦》的學(xué)習(xí)，對非洲音樂和非洲鼓以及爵士樂的了解，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，唱出自己改編后的《咿唷嘞啦》。在此階段不僅要用到前面音樂學(xué)習(xí)的知識，也要充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維，這是整堂音樂課中非常重要和關(guān)鍵的一步。它是通過音樂表演的實踐活動與音樂音響相互作用、循環(huán)往復(fù)、多角度多層次信息交換的心理過程。音樂表演的樂感不僅是表演主體對音樂音響符號的感知，而且更主要是在感、知覺基礎(chǔ)上的情緒反應(yīng)和情感體驗。

當(dāng)一堂課做到了聯(lián)想——想象——領(lǐng)悟——體驗這四個過程，也就意味著樂感在慢慢地形成。然而樂感的獲得并不是一兩堂課就能解決的，這便要求教師要制定有計劃地教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在愉快地學(xué)習(xí)中獲得樂感的培養(yǎng)。樂感不可排斥有先天的因素，但主要還是依靠后天的培養(yǎng)，依靠音樂的熏陶、啟發(fā)和積累。在學(xué)校的音樂教育中，老師可以通過教學(xué)方法幫助學(xué)生提升樂感，但是學(xué)校教育畢竟只能提供有限的學(xué)習(xí)資源，更多的還需要依靠廣大的社會資源。

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1007-0125（2015）11-0179-01