牢牢掌控軍事文化高地

高東廣++張震

習(xí)近平主席指出，要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。這是時代的召喚，這是時代的強(qiáng)音。

軍事文化是國家文化和民族文化的主要組成部分之一。是一個民族、一個國家、一支軍隊的文化基因和意識領(lǐng)域在較高層面上的生命力和戰(zhàn)斗力的全面體現(xiàn)。軍事文化不僅僅是軍營的歌舞藝術(shù)、書畫藝術(shù)等，一支軍隊的作戰(zhàn)理論、指揮理論、保障理論、戰(zhàn)斗精神、戰(zhàn)斗品質(zhì)等等都屬于軍事文化這個范疇。軍事文化作為了解、掌握、引導(dǎo)官兵情趣愛好志向的有效途徑和展示軍事文化建設(shè)成就的重要窗口，正日益凸顯其戰(zhàn)略地位和極端重要性。促進(jìn)我軍軍事文化創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建具有我軍特色的軍事文化體系，占領(lǐng)世界軍事文化高地，繁榮發(fā)展我軍軍事文化，這是我們落實習(xí)主席重要指示的實際步驟和舉措。

第一，居安須思危，富國必強(qiáng)軍。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)指出，要讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)閃亮，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。富國強(qiáng)軍對我們民族來說這是一個大目標(biāo)，對我們每一個中國人來說，這是一份大責(zé)任。居安思危從國家政治層面來說是治國理政的大戰(zhàn)略，對我們每個人的人生規(guī)劃和發(fā)展來說又是一個大智慧。

當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程走到“關(guān)鍵一躍”的歷史階段，我軍正處在從大國軍隊向強(qiáng)國軍隊跨越的新起點(diǎn)上。我們越發(fā)展壯大，遇到的挑戰(zhàn)和風(fēng)險就會越大，越接近民族復(fù)興夢想，越需要建設(shè)鞏固的國防和強(qiáng)大的軍隊。黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)，描繪了建設(shè)大國軍隊、強(qiáng)國軍隊、一流軍隊的，壯麗藍(lán)圖，展示了新形勢下人民軍隊強(qiáng)軍興軍的的意志、抱負(fù)和追求。但我們要清醒地認(rèn)識到，當(dāng)今社會思想文化多元多樣多變，各種價值觀融會交鋒，拜金主義、享樂主義和極端個人主義沉渣泛起，我們還能不能保持人民軍隊的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)？基因能不能血脈相承？特別是30多年無戰(zhàn)事，缺少風(fēng)雨歷練的年輕一代官兵，老一輩軍人那種刺刀見紅、敢于亮劍的勇氣還有沒有！還有沒有“一不怕苦、二不怕死”的革命精神，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實催人奮起。的確，目前，“兩個差距很大”、“兩個能力不夠”仍是橫亙在強(qiáng)軍征程上的“臘子口”、‘瀘定橋”。我們還能不能續(xù)寫“小米加步槍”打敗“飛機(jī)加大炮”的奇跡？能不能堅守住信息化戰(zhàn)爭中的“上甘嶺”！這不僅需要我們抓緊進(jìn)行“四有”教育，更需要我們從我軍博大精深的優(yōu)秀軍事文化中去找尋答案。我國的GDP已穩(wěn)居世界第二，把日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)摔在了后面。但我們不能忘卻，甲午海戰(zhàn)時，清政府整個國力是當(dāng)時日本國力的四倍以上，當(dāng)時，北洋水師的裝備較之日本差距并不大，敗就敗在清政府腐敗無能，北洋水師訓(xùn)練無素，犯了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等多方面的錯誤。這不能不讓我們陷入久久的沉思。

歷史向我們昭示，國家富裕了，人民生活質(zhì)量提高了，軍隊現(xiàn)代化水平提升了，我們更需要居安思危。面對博大精深、浩如煙海的軍事文化，人們不能忘記，美國總統(tǒng)羅斯福曾經(jīng)反復(fù)告誡他的公民：我們必須牢記，只要地球上存在戰(zhàn)爭，即使是最熱愛和平的國家，也有被拖入戰(zhàn)爭的某種危險。對此，我們更應(yīng)有切身體會。

其二，融合古與今，傳承中創(chuàng)新。中華民族是一個具有五千年文明史的偉大民族，中華文化源遠(yuǎn)流長。在中華文化的寶庫中，軍事文化始終占據(jù)著重要的地位。由于中國數(shù)千年從原始社會，經(jīng)奴隸社會、封建社會直到半殖民地半封建社會的更替和近現(xiàn)代發(fā)生的社會革命，更由于這個漫長的更替是在一個相對穩(wěn)定的地域和民族間發(fā)生和進(jìn)行的，因而在這個廣大地域和華夏民族之間發(fā)生的頻繁激烈、規(guī)模巨大、時長空闊、形式多樣的戰(zhàn)爭實踐，是世界上其他任何一個國家和民族都難以相比的。中國的戰(zhàn)爭史，是一部真正的連綿不斷的戰(zhàn)爭活劇，是一幅波瀾壯閉的人類戰(zhàn)爭精彩畫卷。正是由于這樣的豐富實踐，才孕育和產(chǎn)生了偉大的中華軍事文明和軍事文化。特別是，中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭實踐所創(chuàng)造的輝煌，使傳統(tǒng)的中國軍事文化以更為現(xiàn)代、更為科學(xué)、更為系統(tǒng)完整的新面貌呈現(xiàn)給世人。其杰出的標(biāo)志就是毛澤東軍事思想的形成、發(fā)展和應(yīng)用。它對于中國革命的勝利，對于中國的建設(shè)和發(fā)展，以致于對中華民族的思維方式，都產(chǎn)生了并且繼續(xù)產(chǎn)生著深刻的影響。這種影響已經(jīng)跨出了國界，在一定程度上也改變著世界。因而，我們可以說，中國的軍事文化是一種大文化、大智慧、大視野、大戰(zhàn)略。作為中華民族的子孫，面對這樣的一座豐富的軍事文化寶庫，我們應(yīng)當(dāng)自信，應(yīng)當(dāng)驕傲，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、研究、思考，繼承和發(fā)揚(yáng)。這是我們的歷史責(zé)任，也是一種文化擔(dān)當(dāng)。

其三，心系我國防，全民皆尚武。尚武精神是一個國家一個民族強(qiáng)盛的重要保證。在宋代，朝中不“尚武”，所以雖然經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，但武力卻較弱，養(yǎng)兵有百萬之多，但是軍隊幾乎沒有戰(zhàn)斗力，民也無斗志，把半壁江山丟了。到了近代，我們?yōu)槭裁词芡鈬袕?qiáng)的欺負(fù)，很多人可以認(rèn)為從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明確實沒有辦法抗拒，也可以從政治制度考慮。但從根本上說，還是沒有愛國精神、沒有尚武精神。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，極為鮮明的提出全民族到了最危險的時候，全民族必須組成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)合抗日，八路軍、新四軍和許許多多仁人志士，同兇惡的日本侵略軍進(jìn)行了殊死戰(zhàn)斗。歷史表明，歷朝歷代，尚武精神得到張揚(yáng)的時候，就是我們這個民族強(qiáng)大的時候，什么時候我們尚武精神萎靡的時候，就是我們民族最凄慘的時候。

當(dāng)前我國正處在一個民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，培育和弘揚(yáng)中國軍事文化，建設(shè)強(qiáng)大的國防力量，是大國戰(zhàn)略的必然選擇。

毛澤東軍事文化思想中的重要內(nèi)容，就是為著中華民族、為著保家衛(wèi)國、為著一個共同的目標(biāo)，廣大官兵敢于拋頭顱灑熱血，一不怕苦，二不怕死的革命英雄主義文化。這也是凝聚廣大官兵戰(zhàn)無不勝的力量源泉。中國共產(chǎn)黨在非常弱小的時期，我們始終重視標(biāo)語文化。長征時期，紅軍走到哪里，標(biāo)語張貼到哪里，紅軍文化就傳播到哪里。世界上什么物種走得最遠(yuǎn)，是人。但是比人走得更遠(yuǎn)的是什么？是商品。比商品走得更遠(yuǎn)的是什么？是文化。文化涉及到世界的每一個角落，每一個人種，每一個民族，每一個國家。我們今天中華民族之所以能夠在世界上強(qiáng)大起來，是我們的文化傳承。文化傳承實際上就是一種符號的傳承。我們的文字傳播到今天，我們的標(biāo)語，我們的廣告也一直在傳播。共產(chǎn)黨到今天有幾個歷史時期的廣告，我認(rèn)為它就值得今天的人們?nèi)ニ伎己徒梃b，也很適合作為推動國防文化過程中的一種借鑒。革命戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨提出的口號：紅軍時期有打土豪分田地；抗日戰(zhàn)爭時期有《義勇軍進(jìn)行曲》；解放戰(zhàn)爭時期有打倒蔣介石解放全中國；抗美援朝時期有雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江，保家衛(wèi)國。建設(shè)時期，我們有的標(biāo)準(zhǔn)廣告也是我們的文化傳播，如：自力更生，艱難奮斗，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取勝利，多快好省的建設(shè)社會主義。這是一種文化的傳播，更是一種寶貴精神的傳播，這是一種最精練的，最簡短的，老百姓能聽得懂的文化。這種文化傳播是最強(qiáng)大的文化傳播。endprint