高師音樂教育和民間傳統(tǒng)音樂文化的傳承及保護研究

文/段鳳琴

前言

在傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程中，孔子以“興觀群怨”的觀念，將藝術作品視為對社會與政治的衡量坐標，大大增強了藝術與社會之間的進一步的聯(lián)系。具體溯及到音樂的創(chuàng)作與演唱中，則高度體現(xiàn)出借助音樂來抒發(fā)政治抱負的人文精神。高校師范在音樂教育上應該在民間傳統(tǒng)音樂文化的傳承上進行精神層面的發(fā)展和推進，方可構成音樂專業(yè)教學體制的健全。

一、傳統(tǒng)音樂文化的精髓表現(xiàn)和傳承方向

(一)社會教化功能的彰顯

傳統(tǒng)音樂受儒家思想的啟發(fā)與誘導，首先體現(xiàn)的就是社會教化功能層面的全面彰顯。儒家本身就抱有積極的入世態(tài)度，與道家對社會的漠視截然不同，所以孔子及其接班人的很多觀念，都是站在教化群眾的高度上提出的。比如，《詩經(jīng)·國風》中的很多作品原本就是針對民間歌謠的采集與收錄，而孔子正是針對《詩經(jīng)》而提出了“興觀群怨”之說，重視音樂藝術對社會的積極能動的直觀反映。傾聽音樂在孔子的主觀意識里也具有很大程度上的選擇性，他可以做到聽《韶》而做到三個月不吃肉的忘我狀態(tài)，而反而將靡靡之音的鄭國聲樂斥之為“淫”，通過對不同國度音樂審美境界的推斷，來分析國家統(tǒng)治者政策的是否開明［1］。

(二)渴望入仕的積極愿望

由于儒家思想抱有積極的入仕的愿望，所以不論是儒家體制內(nèi)部的音樂作者，還是具有儒家思想傾向的歌謠主體，在書寫與傳唱的內(nèi)容中往往帶有渴望接近君主并發(fā)揮自身價值的意思［2］。

二、高校師范音樂專業(yè)在民間傳統(tǒng)音樂文化的傳承及保護方面的工作

(一)彰顯古典音樂中的精神面貌

在音樂教學的精神層面的灌輸過程中，當今的德育工作伴隨著素質(zhì)教育改革的發(fā)展而逐漸在各類學校中得以推廣深化，并且在不斷實現(xiàn)著側(cè)重點上的突變和飛躍。音樂教育中則需要改善，創(chuàng)造出更具正能量精神的歌曲來，務必要恪守這種“音樂道德”，正如蘇霍姆斯基所說的那樣:“真正的音樂教育，并非音樂家的教育，而是人性的教育?！保?］而傳統(tǒng)的音樂文化，正是一種地地道道的人文主義和人文關懷意識的彰顯。因此，在當代高校師范的音樂教育中，要深刻把持音樂與道德之間的緊密聯(lián)系，教師在教學過程中要突破技術和理論知識層面的局限，要深入音樂精髓，感化學生以音樂作為勵志自我甚至改變社會的強大動力。

(二)深化傳統(tǒng)音樂中的理論教學

長期以來，音樂教育一直呈現(xiàn)出兩個極端化的傾向。高校師范教育領域中，始終以西方音樂理論為主要教學載體，傳統(tǒng)音樂則被視為邊緣化的學科，得不到高校師范音樂專業(yè)體制的容納，而使得學生的人文素質(zhì)難以得到提高;而在高校師范的音樂專業(yè)中，又過多對專業(yè)培訓過于重視，而對很多公共基礎課程持以排斥與敷衍的態(tài)度［5］。知識需要銜接，才是人才的構成標準。近年來的國家教育改革，如欲實現(xiàn)從“應試化”到“素質(zhì)化”、從“專業(yè)型”到“綜合型”的蛻變，就務必要將美育、德育等藝術和品德方面的教育擺在相當重要的位置。

(三)發(fā)揮學校傳承文化的獨特作用

高等院校在信息智能、專業(yè)普查、遺產(chǎn)規(guī)劃及人才培訓等傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展的必備條件中有得天獨厚的優(yōu)勢。由于弘揚中華文化是是我們教育的核心任務，中華優(yōu)秀的音樂文化，要通過高校教學中的基礎教育去傳承，而師范院校中的音樂專業(yè)，正是音樂教育是基礎音樂的母機，因此我們我們的教育模式注入豐富多彩優(yōu)秀的民族文化［6］。以古典樂器的彈唱為例，鑒于素質(zhì)教育的呼聲越來越高，專門的高校藝術及其相關培訓學校固然需要在彈唱教輔和活動設置上有所增加，高師教育體系也應當采取類似這樣的方式。樂器彈唱在音樂活動中運用得越廣泛，就越能夠激起高師綜合素質(zhì)的提升。所以在高師教育中，需要全方位加強實踐性的創(chuàng)新建設，在課余時間多多設置類似的活動，提高高師在學生面前的業(yè)務素質(zhì)和教學經(jīng)驗，并積極有效引導學生提高自身彈唱方面的素質(zhì)，并適當設置一些獎勵，便有助于增強學生的彈唱能力。古典樂器作為傳統(tǒng)音樂教學中的有力載體和工具，通過加強其彈唱能力，便能夠讓高師學校的音樂學專業(yè)成為音樂文化的搖籃，充分發(fā)揮學校傳承文化的獨特作用。

三、繼承“君子不器”的教學態(tài)度

在當前的教育理念中儒家思想文化對音樂起到的最大的影響，便是通過自身的體制精華與藝術魅力實現(xiàn)對主流文化的宣傳，對于大眾起到教化的功能。今天的音樂教育內(nèi)容雖然已經(jīng)不再以弘揚儒家精神為主，但是傳統(tǒng)樂史上那種通過音樂實現(xiàn)文化傳播與社會教化功能的手段，在今天的音樂教育領域中依然具有借鑒和汲取的價值。對于當今音樂教育重視演唱技術而輕視歌詞欣賞和情感宣泄等非理性因素的弊端與詬病，也能夠形成良性的反撥。

結論:盡管馬克思主義中國化的意識形態(tài)價值理念與傳統(tǒng)儒家思想存在著很多方面的不同，但馬克思主義對傳統(tǒng)思想精華包容性的這一優(yōu)點，便證明了當今的很多政治、文化、教育等方面的建設改革工作，依然要遵循傳統(tǒng)思想中的局部精華，為當代所用?，F(xiàn)代音樂教育對于儒家思想結晶的汲取，正體現(xiàn)在德育、美育和藝術的“三位一體”，在音樂領域中為國家培植更多全面發(fā)展的人才。

［1］徐琨，張小軍.傳統(tǒng)音樂在高師聲樂教學中的運用［J］.大舞臺，2012，3(7):25－26.

［2］賴登明，黃靜芳.高等師范戲曲教學的現(xiàn)狀調(diào)查與思考［J］.中國戲劇，2012，6(12):64－65.

［3］鄭喜燕.學校音樂教育與民間傳統(tǒng)音樂文化的傳承與保護［J］.大眾文藝，2012，12(24):223－224.