淺談中學(xué)美術(shù)教育中直覺能力的培養(yǎng)

文/周明霞

淺談中學(xué)美術(shù)教育中直覺能力的培養(yǎng)

文/周明霞

隨著全面提高素質(zhì)教育這波大浪潮的全面展開，各類由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的舉措也正緊鑼密鼓地實施。中小學(xué)美術(shù)教育的改革，也應(yīng)該在現(xiàn)代化的教育觀和藝術(shù)理念指導(dǎo)下有一個實質(zhì)性的體現(xiàn)。因而，站在全面提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的高度則更需要從個性、情感以及創(chuàng)新精神對人的全面發(fā)展的素質(zhì)的影響，進(jìn)行探究。使藝術(shù)教育中可操作的理論和方法更好地推進(jìn)素質(zhì)教育。本文重在論述:通過對直覺理論地認(rèn)識、實踐，嘗試探索直覺能力對現(xiàn)階段青少年藝術(shù)創(chuàng)作的影響。從而，促進(jìn)藝術(shù)教育和人的全面素養(yǎng)的提高。

一、直覺理論對于現(xiàn)階段中學(xué)美術(shù)教育的指導(dǎo)意義

直覺一詞，生活中經(jīng)常涉及。何為直覺?某種程度上可以說是未經(jīng)充分邏輯推理的直觀感受。它依賴已經(jīng)獲得的知識儲備和主觀經(jīng)驗，是諸多印象中產(chǎn)生的最為直觀和深刻的一種感受。遠(yuǎn)至西方的哲學(xué)大師柏拉圖，曾有言“直覺是人類智慧的最高層次?！苯廉?dāng)代法國文藝?yán)碚摷椰旣愄?，認(rèn)為創(chuàng)造性直覺是源于人類靈魂的最高地帶，是一種純精神性的活動。甚至在文藝評論家克羅齊的眼中，直覺就是藝術(shù)。

縱觀古今，對直覺的認(rèn)識是伴隨著人類社會的發(fā)展而遞進(jìn)式的加深。為現(xiàn)代美術(shù)教育開拓路一個嶄新的領(lǐng)域。對直覺理論的研究，意義不可小覷。隨著社會的不斷發(fā)展以及現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷更新，很多概念和規(guī)則不斷約束著自我意識高漲的青少年。藝術(shù)教育領(lǐng)域的陳規(guī)舊律亦是如此。

個人認(rèn)為，基于兒童階段的繪畫訓(xùn)練和發(fā)展，青少年階段的繪畫理應(yīng)更注重直覺能力的培養(yǎng)。立體主義大師畢加索早有此總結(jié)，認(rèn)為越是成人應(yīng)當(dāng)向兒童學(xué)習(xí)美術(shù)。因其本身特有的認(rèn)識、思維和自我表現(xiàn)方式使其創(chuàng)作在不限定想象和表現(xiàn)形式的前提下很快就能進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。也可以說，直覺理論是兒童畫形成的依據(jù)。而脫胎于兒童時期的青少年對直覺的把握相對成人會更直觀，似乎對藝術(shù)的終極追問再一次回歸到原始狀態(tài)，回歸到直覺，這就為青少年藝術(shù)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)的提高提供了更多理論動力。

二、青少年素質(zhì)的全面提高依舊離不開直覺能力

直覺能力不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)方面，它還直接作用于人的一生甚至各行各業(yè)。比如:藝術(shù)家對于生活中尋常事物的審美發(fā)現(xiàn);農(nóng)民對于農(nóng)作物、氣象的主觀預(yù)感;公安干警的敏銳洞察力;演員忘我的喜劇表現(xiàn)力;美食家獨(dú)到的味覺;女性獨(dú)特的第六感覺……可見，不管何時從事何事，如果能注意發(fā)掘和運(yùn)用直覺理論可以取得更為便捷的效果。這種“高層次”的直覺不同于兒童的直覺。如果說兒童的直覺是無意識的，是其感官綜合感覺的話，那么青少年的直覺則更多地向成年人靠近，即“高層次”的直覺是積累了許多經(jīng)驗和基本概念，同時在此基礎(chǔ)上構(gòu)成個體的新的直覺。

三、直覺能力在其教學(xué)中的實踐初探

1、情境渲染

“藝術(shù)的直覺總是抒情的直覺”，克羅齊如是說。課堂情境的渲染離不開空間環(huán)境，環(huán)境通?？煞譃榭臻g設(shè)計、材料配置以及氣氛人際關(guān)系等三個方面。課堂上空間環(huán)境的氛圍營造、學(xué)生的情感調(diào)動、情感的抒發(fā)都要直覺。它的發(fā)揮會對它們產(chǎn)生潛移默化的作用。

2、創(chuàng)造潛能開發(fā)

美國著名美術(shù)教育學(xué)家羅恩菲德指出:“教師的目標(biāo)是激發(fā)更多的思想，擴(kuò)大參照框架，以便使自己的經(jīng)驗內(nèi)容變得更精確復(fù)雜。要做到這點(diǎn)，只有向?qū)W生提供更多和仔細(xì)觀察的機(jī)會及用于標(biāo)示、改善鑒別力的必要詞匯，并能用發(fā)展新觀念和觀察能力的方式啟發(fā)他們。而只用一種機(jī)械的方式指導(dǎo)他們畫畫是達(dá)不到目的的?；谶@個理論，筆者在踐行以上氛圍渲染的同時，在教材內(nèi)容和教學(xué)方法上也做了很多嘗試。

在《造型．表現(xiàn)》模塊中，涉及到動物造型的內(nèi)容，筆者改變了過去只引導(dǎo)學(xué)生觀察動物的特征的做法，而是讓學(xué)生聯(lián)想動物與人類的關(guān)系。這使學(xué)生的思維表現(xiàn)的非常活躍。這樣帶有主觀聯(lián)想性的表現(xiàn)使我們能夠充分挖掘?qū)W生潛在的、豐富的內(nèi)心世界，調(diào)動起學(xué)生發(fā)散性思維活動，達(dá)到“使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能”(摘自美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn))的效果。許多研究成果不難看出，美術(shù)教育對學(xué)生的智力具有開發(fā)作用。美術(shù)實踐也可以說是直覺感受的結(jié)果。換句話說，美術(shù)離不開直覺，它決定了美術(shù)教育對此階段學(xué)生創(chuàng)造力、想象力、觀察力的培養(yǎng)和發(fā)展的獨(dú)特作用。

3、審美因素的全程滲透

審美是人類文明長期發(fā)展的結(jié)果。審美能力的培養(yǎng)更是現(xiàn)階段藝術(shù)教育服務(wù)于全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是作為個體生命成長過程中不可或缺的在重要元素。美術(shù)教育中，審美能力以審美情感為先導(dǎo)，在以情感為主要手段的前提下于愉快教育結(jié)合在一起。同時著眼于學(xué)生的個性完善，使其能主動地、全面地發(fā)展。無論從方向的選擇還是社會需求角度來講，中學(xué)美術(shù)教育的目的不是單純地繪畫技法傳授(畢竟不是培養(yǎng)藝術(shù)家)，而是提高其審美情感和審美能力。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說，審美能力相對較弱，審美意識更是模糊。然而正是這樣，也是審美教育的黃金時期，意味著有許多可能性。審美能力的形成離不開直覺在作品創(chuàng)作和欣賞中的作用，而在具體的創(chuàng)作和欣賞過程中已經(jīng)積累了一定的審美相關(guān)概念，對美也有了一定的直覺層面上的認(rèn)知。

克羅齊認(rèn)為，審美創(chuàng)作的全過程可分為四個階段，諸印象——表現(xiàn)(即心靈的審美的綜合作用)——快感的陪伴(即審美的快感)——由審美事實到物理現(xiàn)象的翻譯(運(yùn)動、線與顏色的組合、聲音、音調(diào)等)。不難看出，第二階段才是審美教育中靈魂性的因素。在日常的美術(shù)教學(xué)中，通過藝術(shù)教育、寫生實踐體驗大自然從而獲得主觀的、靈魂性的感悟，使創(chuàng)作直覺更加敏銳。反過來，直覺的加深更加促進(jìn)技法的靈活運(yùn)用。使其藝術(shù)創(chuàng)作體驗更加深刻。另外，美術(shù)欣賞課程的開設(shè)，重在保護(hù)學(xué)生直覺以及把握基本欣賞方法的同時獲得他們自己對作品的主觀評價。

總之，美術(shù)教育至于素質(zhì)教育不可或缺，它是培養(yǎng)學(xué)生直覺特性獲得個性完善、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑。人的潛能無限，注重青少年階段的直覺培養(yǎng)有助于我們更好地從實質(zhì)上實現(xiàn)從傳統(tǒng)美術(shù)教育向現(xiàn)代美術(shù)教育的轉(zhuǎn)型，從而更好地服務(wù)于全面提高素質(zhì)教育這個大目標(biāo)。

(作者單位:江蘇無錫市江南中學(xué))

作者簡介:周明霞，女，漢族，江蘇淮安，美術(shù)教師，碩士，江蘇無錫市江南中學(xué)，水彩畫。

中圖分類號:G40

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號:2095－9214 (2015) 12－0053－01