淺談初中段滲透藝術(shù)教育的重要性

趙德聰

藝術(shù)教育的主旨是培養(yǎng)愛美之心、愛德之心、愛智之心，當(dāng)學(xué)生擁有健康的心理和具有健全的人格時，他的各方面都會得到更好的發(fā)展，這樣學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的關(guān)系就會更加和諧，學(xué)習(xí)氛圍就會更加濃厚，學(xué)生的思想動態(tài)才會積極向上，這樣的教育才是成功的教育。

滲透藝術(shù)教育感性思維理性思維藝術(shù)教育是基礎(chǔ)教育階段不可缺少的一部分，是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，在實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動中起著助推作用。藝術(shù)教育對于學(xué)生的身心陶冶和素質(zhì)提升有著巨大的力量，它如同一把開啟人類心智與情感大門的鑰匙，在培養(yǎng)學(xué)生超越自我、超越功利、超越自然的崇高精神中有著不可替代的作用，同時也孕育著人類向真、向善、向美的追求，所以有人把藝術(shù)教育稱為“培養(yǎng)健全人格的教育、回歸生命本真的教育”。藝術(shù)教育不僅可以提高學(xué)生的審美層次，同時也能激發(fā)學(xué)生的生活情趣。而且對提高學(xué)生思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)都有著深遠的意義。但由于當(dāng)下部分教育工作者對藝術(shù)教育的重要性認識不足、致使現(xiàn)階段部分地區(qū)藝術(shù)教育的步伐遠遠跟不上經(jīng)濟社會的發(fā)展和學(xué)生成長的精神需求，成了素質(zhì)教育推進中的一個瓶頸。因此，筆者結(jié)合自身工作實際談點膚淺的看法。

一、作為21世紀的教育工作者，必須充分認識藝術(shù)教育的內(nèi)涵和作用

所謂藝術(shù)教育：就是通過對學(xué)科知識或藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)造規(guī)律的探究，從而影響學(xué)生的感官和心理，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力、想象力、洞察力和創(chuàng)造力的教育活動。我國古代偉大的教育家、思想家孔子最早提出了“禮樂教化”：他認為禮樂的根源在于仁德的修養(yǎng)。他把人格修養(yǎng)的最高境界放在藝術(shù)審美境界，孔子的藝術(shù)教育主要強調(diào)禮樂教化，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”通過禮樂培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，以藝術(shù)審美活動推進道德倫理原則的內(nèi)化，實現(xiàn)政治道德教化的功能。這種以“禮樂教化”為核心的傳統(tǒng)藝術(shù)教育思想，在封建社會，一直占據(jù)著統(tǒng)治地位?？梢姽湃藢λ囆g(shù)教育的重視，同時也見證藝術(shù)教育對人類社會的影響。在辛亥革命后，蔡元培曾倡導(dǎo)美育主義”，疾呼“文化運動不要忘了美育”。1994年，美國政府甚至將“藝術(shù)規(guī)定為中學(xué)生的必修科目，認為在21世紀，一個不懂藝術(shù)的人算不上是一個完人”，顯示出藝術(shù)教育正成為現(xiàn)代教育的催化劑。近年來，由于國家全面發(fā)展的教育方針的確立，藝術(shù)教育在初中學(xué)段教學(xué)中的重要性已逐漸凸顯。

二、現(xiàn)階段藝術(shù)教育實施不夠全面，推進不夠到位

現(xiàn)階段部分地區(qū)由于缺乏對其教育模式的研究，導(dǎo)致藝術(shù)教育仍停滯在以欣賞為主的教學(xué)上，忽視了藝術(shù)教育對科學(xué)知識教育的引領(lǐng)和助推作用。從數(shù)據(jù)調(diào)查情況和走訪況來看，許多學(xué)校因缺乏藝術(shù)類教師，所以藝術(shù)課的開課率較低，多數(shù)學(xué)校把藝術(shù)課排給語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的老師上，一方面應(yīng)付上級檢查，另一方面也好占用，便于抓應(yīng)試教育。偶有學(xué)校開課也只是局限于唱歌和圖畫。少數(shù)學(xué)校，即使有了專業(yè)藝術(shù)教師，也存在藝術(shù)教育課程被嚴重擠占現(xiàn)象。初中段藝術(shù)教育總的來說：城鎮(zhèn)不如農(nóng)村、美術(shù)不如音樂、中學(xué)不如小學(xué)。大部分學(xué)校有畫架、畫夾、顏料、紙筆等美術(shù)教學(xué)用品，但還沒有起封，有音樂教學(xué)設(shè)施但基本不用，更不用說舞蹈設(shè)備，由此可以看出，現(xiàn)階段實施藝術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。

三、要培養(yǎng)學(xué)生感性和理性思維必須滲透藝術(shù)教育

初中階段的學(xué)生，各學(xué)科知識結(jié)構(gòu)相對簡單，對知識的探究處在感性階段，這個時期要使學(xué)生的感性思維得到發(fā)展，就必須實施藝術(shù)教育，普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。”馬克思也說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒?！眴拘咽裁矗烤褪菃拘褜W(xué)生生命中的靈性和欲求、生命的創(chuàng)造和沖動、內(nèi)在的自我發(fā)展，也就是在追尋和張揚中各種能力的發(fā)展。

感性思維和理性思維缺一不可，它們是構(gòu)成完整理想人格的要素，是一個整體，它們都要通過教育來發(fā)展完善。感性思維來源于心靈內(nèi)部，理性思維來源于大腦思考。學(xué)科知識培養(yǎng)學(xué)生理性思維，注重智力發(fā)展；感性思維注重整體感知后的自我認識。長時間注重理性思維的培養(yǎng)，學(xué)生就會不懂審美，不懂欣賞生活。而藝術(shù)教育的滲透就是要讓學(xué)生注重對生活的觀察，鍛煉學(xué)生的感性思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛。曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》、貝多芬的交響曲，獨具匠心的“東方園林”、獨出心裁的“西方工業(yè)美術(shù)”等，無一不是科學(xué)思維與藝術(shù)思維的完美結(jié)合。放眼古今，許多大師都是科藝雙修：如達·芬奇，不僅是畫家，還是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師；李四光，不僅是地質(zhì)學(xué)家，還譜寫了我國第一首小提琴曲《行路難》。兩彈元勛錢學(xué)森有句名言：“科學(xué)家不是工匠，科學(xué)家的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該有藝術(shù)，因為科學(xué)里面有美學(xué)?！笨梢娝囆g(shù)教育對中小學(xué)生非常重要。

四、要啟迪學(xué)生的智慧必須滲透藝術(shù)教育

在生活中，我們都知道學(xué)歷不等同能力；在學(xué)術(shù)界，我們也知道：智力不等于智慧。智力可以從應(yīng)試教育考試中得到評價結(jié)果；而智慧要從生活中的方方面面來積淀。學(xué)生的智慧是不可以通過考試卷來測量的。有智力的人，不一定有智慧。據(jù)相關(guān)資料數(shù)據(jù)統(tǒng)計：1977年以來，全國34年的高考狀元都沒有一位成為社會活動家、或企業(yè)家、或藝術(shù)家，也沒在任何一人成為一個行業(yè)的領(lǐng)軍人物。

藝術(shù)教育蘊含著在實踐中處理現(xiàn)實問題的智慧，而這種智慧是很難通過學(xué)習(xí)理論知識獲得的，智慧對學(xué)生以后的工作、生活有著積極的影響。智力好智商就高，但智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有時比智力還重要，智慧的增加可促進智力的發(fā)展，而智力的提高并不代表智慧會增高，有時甚至?xí)褐浦腔鄣某砷L。所以，滲透藝術(shù)教育恰恰就可以助推智慧的增長。

五、培養(yǎng)學(xué)生健全人格必須滲透藝術(shù)教育

藝術(shù)教育具有“以美感人，以情動人”的特點，它可以通過對學(xué)生進行藝術(shù)熏陶，影響學(xué)生的心理活動，把學(xué)生往真、善、美方向引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生懂得感恩，懂得擔(dān)當(dāng)、懂得奉獻、懂得發(fā)展進取等人格素養(yǎng)。藝術(shù)教育能激發(fā)學(xué)生的生活情趣，使他們熱愛生活；能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使他們明辨是非；能激發(fā)學(xué)生的潛能，使他們的能力得到提升；能創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生產(chǎn)生靈感，提高創(chuàng)新能力。能在心理障礙的軌道上撥道岔，排除過度消極、過度壓抑、過度自閉等情緒。通過對學(xué)生開展藝術(shù)教育和文化藝術(shù)活動，寓教于樂，在美感中動之以情，在愉悅中曉之以理，讓學(xué)生在接受和欣賞藝術(shù)作品的同時陶冶情感，塑造個性，從而形成健全的人格。

總之，藝術(shù)教育的主旨是培養(yǎng)愛美之心、愛德之心、愛智之心，當(dāng)學(xué)生擁有健康的心理和具有健全的人格時，他的各方面都會得到更好的發(fā)展，這樣學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的關(guān)系就會更加和諧，學(xué)習(xí)氛圍就會更加濃厚，學(xué)生的思想動態(tài)才會積極向上，這樣的教育才是成功的教育。