漫談網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作流程的開放化

普曉敏++鄖陽(yáng)

[摘要]當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)深入到人們生活的方方面面，幾乎無處不在。海量信息迅速地傳播，又具有易復(fù)制性，因此人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴度也在不斷地加深。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作流程的開放化帶來了雙向性的影響，一方面給人們?cè)絹碓捷p松自由的言論、行為環(huán)境，另一面也存在沖破道德防線的胡作非為。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)開放化媒體 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù) 創(chuàng)作流程

一、創(chuàng)作流程中參與者的“個(gè)人性”

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是整個(gè)創(chuàng)作流程的開放化，也就是說創(chuàng)作中的“非個(gè)人”、“非中介”、“非成品”。許多人津津樂道網(wǎng)絡(luò)的最佳狀態(tài)應(yīng)該是被接受者控制，就像玩游戲一樣能選擇裝備、環(huán)境等多種多樣的角色任務(wù)，多種完成任務(wù)過程多種結(jié)果設(shè)定，也可以叫“源版”，接受者并不是有選擇性地去參與，而是創(chuàng)造性地參與。同意接受者修改或刪減敘事的角色、音效、內(nèi)容、角色任務(wù)，這些都可以隨時(shí)改變而成為新的界面環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字作品像一個(gè)程序或軟件一樣在每個(gè)人手中獲得強(qiáng)有力的生長(zhǎng)力。在網(wǎng)絡(luò)上，許多人在自己喜歡的各類藝術(shù)成品上再度進(jìn)行加工制作，進(jìn)行一系列的數(shù)字化處理，如運(yùn)用Ps在蒙娜麗莎嘴上加兩撇胡子，再把她放在互聯(lián)網(wǎng)上，互聯(lián)網(wǎng)釋放了創(chuàng)作欲望，激發(fā)了人們的表現(xiàn)情懷。

互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)的“私人性質(zhì)”，是說網(wǎng)絡(luò)中無論是圖像還是文字都是以光電鼠標(biāo)等外設(shè)工具操作，操作環(huán)境也變得越來越人性化，藝術(shù)家借助這一界面和程序，進(jìn)行更專業(yè)化、更直接的軟件二次開發(fā)，創(chuàng)作所花費(fèi)的時(shí)間和精力要少得多。如超文本性、交互性、快速檢索等。人的生活不能缺少大眾媒介，過去只能讀報(bào)聽廣播，后來有電視可看，現(xiàn)如今在電腦面前可讀、可聽、可看，還可下載音樂、照片、視頻，轉(zhuǎn)發(fā)圖片、錄音、上網(wǎng)評(píng)論，而這一切，輕點(diǎn)鼠標(biāo)就可輕松完成，并可以隨意在網(wǎng)絡(luò)上傳看和發(fā)送自己存儲(chǔ)的信息。這一點(diǎn)，好像更加接近了人們自然的交流傳播，距離感大大減小或根本就沒有距離感的存在。被他人瀏覽，并且留下反饋意見。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)作大多數(shù)是面向大眾的一種個(gè)人自我展示。如小子美、芙蓉姐姐、雷鋒哥等。更深層次地體現(xiàn)出創(chuàng)作流程中參與者的“個(gè)人性”。

二、創(chuàng)作流程中參與者的“動(dòng)念性”

創(chuàng)作流程中參與者的動(dòng)態(tài)性，是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的又一個(gè)不同特點(diǎn)。電影電視翻制成錄像帶，將不會(huì)更改；甲骨文、篆刻藝術(shù)和鉛字，一經(jīng)造就，如果不被毀壞，將永世不改；但網(wǎng)絡(luò)上的一篇短文，一張照片，一幅速寫，下一秒鐘就有可能發(fā)生變化。由此可以看出，人們查閱網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)的浩如煙海的信息，通過點(diǎn)擊超文本鏈接，可根據(jù)自己的喜好，有針對(duì)性地選擇閱讀，白行調(diào)整閱讀時(shí)間和地點(diǎn)，也可以根據(jù)自己的需要，隨意查詢自己需要的內(nèi)容，白行下載保存資料，這些是傳統(tǒng)傳媒無法比擬的。

傳統(tǒng)的三大媒體，報(bào)刊上刊什么就只能看什么，廣播播什么只能聽什么，電視播什么只能看什么。而第四媒體突破了大眾群體被動(dòng)接受的局限，使網(wǎng)民逐漸占據(jù)信息傳播中的主導(dǎo)地位，網(wǎng)上交流聊天、社區(qū)灌水、發(fā)貼都成為可能，媒介與網(wǎng)民形成了廣泛的互動(dòng)，而網(wǎng)絡(luò)也千方百計(jì)地滿足廣大網(wǎng)民的需求，這也是第四媒體最獨(dú)特、最有魅力的特點(diǎn)之一。

三、創(chuàng)作流程中參與者對(duì)傳統(tǒng)道德的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體（博客、論壇、網(wǎng)絡(luò)視頻等）近幾年的迅速發(fā)展正在挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀念并提出一系列有待思考的問題。例如：隨著數(shù)字相機(jī)、數(shù)字?jǐn)z像機(jī)、數(shù)字?jǐn)z影多功能手機(jī)的普及以及數(shù)字媒體成像技術(shù)的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)攝影帶來了前所未有的沖擊。據(jù)報(bào)道，2006年第二屆中國(guó)國(guó)際新聞攝影比賽“華賽獎(jiǎng)”的經(jīng)濟(jì)與科技類金獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《中國(guó)農(nóng)村城市化改革第一爆》，就因其后期曾被Photoshop做過技術(shù)處理而被同行們投訴，成為攝影界的焦點(diǎn)新聞。中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、第二屆“華賽”組委會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)、評(píng)選總監(jiān)胡穎表示：“華賽”組委會(huì)已經(jīng)確定取消《中國(guó)農(nóng)村城市化改革第一爆》的金獎(jiǎng)。他明確表示“華賽”的比賽章程當(dāng)中已經(jīng)規(guī)定：比賽不接受合成照片、多次曝光照片和用電腦技術(shù)人工修改制作的照片”。通過這一事件也可以從另一個(gè)角度看到數(shù)字媒體對(duì)于攝影的“瞬間紀(jì)實(shí)”本質(zhì)提出了挑戰(zhàn)。

除了利用數(shù)字圖像軟件可以“移花接木”或“偷梁換柱”改變攝影的真實(shí)性外，數(shù)字?jǐn)z影及其后期處理技術(shù)的成熟也給不法分子以可乘之機(jī)：如手機(jī)“偷拍”和數(shù)字針孔攝像“偷錄”并借助互聯(lián)網(wǎng)傳播已經(jīng)成為社會(huì)的“公害”，濫用數(shù)字技術(shù)侵犯?jìng)€(gè)人隱私權(quán)也引起了法律界人士的關(guān)注，一些廣告公司和媒體采取“張冠李戴”等數(shù)字手段侵犯肖像權(quán)和著作版權(quán)等官司也愈演愈烈。

隨著數(shù)字媒體的普及和“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”的發(fā)展，非網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所代表的傳統(tǒng)和正統(tǒng)價(jià)值觀受到了前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們大踏步進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受網(wǎng)絡(luò)帶來的種種便利和聲色愉悅時(shí)，也遇到了前所未有的超底線困惑。一些色情網(wǎng)站及利用網(wǎng)絡(luò)騙取錢財(cái)?shù)炔坏赖碌默F(xiàn)象呈上升趨勢(shì)，BBS上的不健康言論、人身攻擊、謾罵早已司空見慣；傳統(tǒng)的道德觀念，如長(zhǎng)者為尊、師者如父、男女有別、隱私保護(hù)、版權(quán)維護(hù)等價(jià)值觀在因特網(wǎng)上都曾經(jīng)遭到質(zhì)疑。具體的一些負(fù)面影響有：

（1）網(wǎng)絡(luò)的匿名性特點(diǎn)容易形成虛擬社會(huì)，屏蔽社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為部分網(wǎng)民逃避現(xiàn)實(shí)生活沖突的場(chǎng)所，極易形成“網(wǎng)癮”并造成人際關(guān)系下降等心理問題。

目前科學(xué)家最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字給我們敲響了警鐘。在眾多的網(wǎng)民中，有相當(dāng)多的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)過分依賴，形成心理疾病，約占網(wǎng)民總?cè)藬?shù)的7%。網(wǎng)癮嚴(yán)重人群以15至50歲居多，男性多于女性，這些人可以長(zhǎng)達(dá)十天半個(gè)月地在網(wǎng)上，形消骨瘦。這部分人在網(wǎng)上瘋狂體驗(yàn)，執(zhí)迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬角色，漸漸在心理上形成一種強(qiáng)烈依賴，這種依賴將隨著網(wǎng)時(shí)的延長(zhǎng)而越演越烈。全國(guó)政協(xié)委員朱爾澄披露的一份調(diào)查報(bào)告顯示：2003年，北京市有20余萬中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，平均一次持續(xù)玩5小時(shí)以上的占72.9%，青少年沉湎網(wǎng)絡(luò)游戲成為突出的社會(huì)難題。網(wǎng)絡(luò)游戲最吸引人的是角色扮演游戲，特別以美國(guó)的《反恐精英》類射擊游戲?yàn)榇?，?nèi)容充滿了血腥、恐怖、槍戰(zhàn)、搏殺等畫面，借助于新一代游戲引擎，可以將畫面渲染得接近“真槍實(shí)彈”，使不少人沉迷于游戲打斗所產(chǎn)生的刺激和快感之中。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，上網(wǎng)一族成為社會(huì)主角，上網(wǎng)一族的出現(xiàn)意味著人類又被新的交往方式再次分割開了。人機(jī)交往變得頻繁，而現(xiàn)實(shí)的人際接觸減少，傳統(tǒng)的社會(huì)聯(lián)系方式被網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、電信關(guān)系取代，血緣關(guān)系和熟人關(guān)系的重要性降低，人與人之間感情變得日益淡薄，人際交往變得“面具性”，再加上人們?cè)谶@個(gè)虛擬世界里可以做出許多現(xiàn)實(shí)中不敢做或不可能做的事情，“虛擬現(xiàn)實(shí)”的特殊環(huán)境而使人們更加赤裸裸釋放自我。于是在自身不能很好地節(jié)制的情況下，常常會(huì)誘發(fā)出一系列的倫理問題?，F(xiàn)實(shí)生活中人所遇到的和即將遇到的各種倫理問題、道德矛盾都被帶入網(wǎng)絡(luò)空間，并且由于網(wǎng)絡(luò)空間“虛擬現(xiàn)實(shí)”和電子信息手段的特殊之處得以放大，從而成為現(xiàn)行社會(huì)倫理規(guī)范甚至法律秩序難以調(diào)節(jié)和整合的社會(huì)頑癥。

（2）網(wǎng)絡(luò)作為一種高效、快捷的信息獲取和復(fù)制工具，如使用不當(dāng)，則會(huì)影響人們的藝術(shù)創(chuàng)新、深入思考和分析問題的能力。

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)深入到人們生活的方方面面，幾乎無處不在。網(wǎng)絡(luò)帶著大量信息可以同時(shí)出現(xiàn)在觀眾面前，通過文本轉(zhuǎn)換數(shù)字化特性，使海量信息迅速地傳播。網(wǎng)民們不斷接受“急速?zèng)_浪”的快感，再加之網(wǎng)絡(luò)信息具有易復(fù)制性，因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴也在不斷地增強(qiáng)。右手輕點(diǎn)鼠標(biāo)，即可做你想做的事，在下載圖片、信息極大方便的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面的影響。如，現(xiàn)在的許多論文或作品大多是使用“Ctrl+C”（復(fù)制快捷鍵）和“Ctrl+V”（粘貼快捷鍵）得來的。這些資料并沒有經(jīng)過真正的思考或消化，而是直接被復(fù)制、粘貼。因此，這些文章或作品千篇一律，缺乏獨(dú)立思考和藝術(shù)創(chuàng)新。這一情況就像一塊毒瘤，正在許多大學(xué)生群體中滋長(zhǎng)、蔓延，一步步地扼殺著大學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。網(wǎng)絡(luò)中體現(xiàn)出來的工具主義、操作主義等特征，使得當(dāng)今人類文化發(fā)生了某種“失范”和“滑坡”。如書籍報(bào)刊日益“快餐化”。網(wǎng)絡(luò)也使得人們的思維方式和思維水準(zhǔn)有狹窄和淺薄的趨勢(shì)。人們?cè)谶@種情況下滋長(zhǎng)的不僅僅是惰性，更在其人格和價(jià)值觀方面造成了許多負(fù)面影響。現(xiàn)代的大學(xué)教育呼吁要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力和研究能力，不斷加強(qiáng)道德素質(zhì)教育，然而，如果對(duì)于龐大的互聯(lián)網(wǎng)資源缺乏批判的理解和吸收，教育將面臨著極大的威脅。從這個(gè)意義上說，網(wǎng)絡(luò)文化帶來的挑戰(zhàn)又是一個(gè)嚴(yán)重影響人類生存質(zhì)量和發(fā)展走向的世界性大課題。

（3）對(duì)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字化技術(shù)沒有正確定位。2004年，《英雄》一片奠定了中國(guó)商業(yè)影視模式和基礎(chǔ)，張藝謀同張偉平一起，運(yùn)用目前國(guó)內(nèi)頂級(jí)的數(shù)字化技術(shù)資源打造出了中國(guó)第一部高票房片，影視以高清晰度攝影技術(shù)制作出極度唯美場(chǎng)景，打造影院觀影與在家看DVD完全不同的視覺感官效果；此后，中國(guó)的商業(yè)影視大片都按《英雄》的模式出牌，以視覺數(shù)字化技術(shù)的強(qiáng)烈效果和片中明星大腕的宣傳作為基本特征。吳宇森的《赤壁》、馮小剛的《夜宴》，明顯都是在視覺數(shù)字化技術(shù)和明星大腕效應(yīng)上動(dòng)腦筋，目的就是提升票房。此類影視以相同的模式更加劇培養(yǎng)國(guó)內(nèi)觀眾過分注重影視奇觀性欣賞喜好。觀影年齡構(gòu)成的偏低齡化，也促使中國(guó)內(nèi)地影視過分強(qiáng)調(diào)夸大奇觀化視覺感受，而不去重視影視對(duì)社會(huì)現(xiàn)象折射出的批判成份。具有哲理意識(shí)內(nèi)容的影視幾乎沒有，很顯然，這種過分追求夸大某些場(chǎng)景的數(shù)字技術(shù)性，引起視覺的奇觀化，而忽視作品本身的思想內(nèi)涵，是對(duì)影視的數(shù)字化技術(shù)缺乏正確定位的一種表現(xiàn)。技術(shù)只是一種手段而不是影視本身。

（4）網(wǎng)絡(luò)信息量大、開放性強(qiáng)，又具有匿名性，伴隨著這種網(wǎng)絡(luò)傳播的自由，也出現(xiàn)大量的混雜信息摻雜其中，這些信息對(duì)傳統(tǒng)道德觀念提出了挑戰(zhàn)。

由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展太過迅速，它來不及和傳統(tǒng)很好地融合，沒有吸收傳統(tǒng)文化和倫理道德的精神財(cái)富，在表現(xiàn)形式上也與傳統(tǒng)形式迥異。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體的普及對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)人所避諱的“性”觀念提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)信息具有開放性和匿名性，這在一定程度上為信息的傳播創(chuàng)造了條件，而且呈現(xiàn)出層次化、多樣化的特點(diǎn)。如南方某雜志編輯木子美于2003年6月在自己的博客上公開非常露骨的性愛文字，主要描繪自己的性經(jīng)歷，包括性愛對(duì)象等危及他人隱私的行為，因此引起軒然大波。這就是轟動(dòng)一時(shí)的“木子美事件”。事件雖然早已過去，然而它留給人們的反思卻還在繼續(xù)。人們最關(guān)心的問題應(yīng)該是如何評(píng)估該事件的后果以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展方向，因?yàn)樗苯記_擊著人類最低道德防線，直接沖擊人類兩性間最為隱私的東西，它把網(wǎng)絡(luò)推向一個(gè)道德滑坡的邊緣或成為色情文化和自由主義以及一些不健康思想活動(dòng)的舞臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)如果沒有道德，沒有法律的約束，沒有別人的監(jiān)督，一切道德都無法企及，僅留給人們心靈深處的一點(diǎn)自覺性，人們一旦沖破這點(diǎn)約束力，那么一切皆有可能了。因此，建設(shè)健康的網(wǎng)絡(luò)文化，對(duì)其進(jìn)行方向性的引導(dǎo)和促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)。據(jù)報(bào)道：全國(guó)互聯(lián)網(wǎng)“違法和不良信息舉報(bào)中心”每年處理的違法網(wǎng)站10562個(gè)，公眾舉報(bào)6783次，其中色情網(wǎng)站、詐騙網(wǎng)站位居榜首。全國(guó)各大網(wǎng)站紛紛發(fā)起倡議，呼吁全社會(huì)共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明。這也說明，隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人們精神文化生活的影響越來越大，其中的道德建設(shè)和精神文明建設(shè)已經(jīng)成為人們?nèi)找骊P(guān)心的一個(gè)重要課題。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作流程的開放化帶來了雙向性的影響，一方面給人們?cè)絹碓捷p松自由的言論、行為環(huán)境，另一面也存在沖破道德防線的胡作非為。也就是說創(chuàng)作流程中參與者的“個(gè)人性”及“動(dòng)態(tài)性”，激起參與者對(duì)個(gè)人自身傳統(tǒng)道德底線的考驗(yàn)。