傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設計中的應用

田慶

（貴陽市建筑設計院有限公司　貴州　貴陽　550000）

傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設計中的應用

田慶

（貴陽市建筑設計院有限公司貴州貴陽550000）

建筑裝飾的綜合性較強，集技術(shù)性和藝術(shù)性于一體。新時期，社會發(fā)展迅速，人們的生活節(jié)奏日益加快，建筑裝飾的功能也由傳統(tǒng)的單一型逐漸轉(zhuǎn)為復合型。人們對裝飾環(huán)境質(zhì)量、文化傳承、藝術(shù)品位等方面的追求越來越高，傳統(tǒng)建筑裝飾元素凝聚了中國文化和生活哲學，在現(xiàn)代建筑設計中體現(xiàn)出獨特的魅力，也給建筑裝飾設計帶來許多新的發(fā)展機遇?；诖耍疚膶⒑唵翁骄總鹘y(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設計中的應用。

傳統(tǒng)建筑裝飾元素；現(xiàn)代建筑設計；應用

引言

現(xiàn)代建筑裝飾設計缺乏傳統(tǒng)元素符號，即便有也只是在建筑構(gòu)件上進行簡單機械的復制，不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使建筑失去了民族特色的獨特個性。因此，研究傳統(tǒng)元素在建筑裝飾中的應用至關(guān)重要。

1　傳統(tǒng)建筑裝飾元素的來源和表現(xiàn)形式

1.1傳統(tǒng)建筑物裝飾元素的選用題材

傳統(tǒng)建筑物有很多的裝飾元素。比如，屬于構(gòu)件系列的斗拱和飛檐元素、雕刻元素和彩繪元素等。這些裝飾元素主要取材于現(xiàn)實生活中的花鳥魚蟲，飛禽走獸，當然還來源于現(xiàn)實生活中的人物形象。傳統(tǒng)建筑物的裝飾元素大多是根據(jù)吉祥如意、趨利避邪的主題來進行創(chuàng)作。大多數(shù)的傳統(tǒng)建筑物的裝飾原則和最顯著的特征就是建筑裝飾物的圖樣必須蘊含吉祥富貴的象征意義。傳統(tǒng)的民俗民間藝人通常會把大自然界代表美好意愿的事物的諧音或者象征意義，通過故事和圖樣的形式表述在建筑物的裝飾中，以此來表達人們對美好生活的追求和向往。

1.2傳統(tǒng)建筑物裝飾元素的表現(xiàn)形式

1.2.1表現(xiàn)形式之建筑彩繪

建筑物的彩繪裝飾主要應用于門扇、窗欞和斗拱等房屋構(gòu)件中。熟練巧妙地運用色彩之間的聯(lián)系和過渡，加強建筑物裝飾圖案的表現(xiàn)效果是彩繪的一種基本手法。通過建筑物的彩繪裝飾元素，表達人民對于五彩繽紛世界的追求以及對美麗生活的熱愛。同時，建筑物的彩繪裝飾在一定程度上延長了建筑物本身的使用壽命。

1.2.2表現(xiàn)形式之建筑雕刻

雕刻作為我國傳統(tǒng)建筑物中風貌的主要表現(xiàn)形式，其主要功能是在建筑物的整體中賦予人們對于該建筑物的審美標準和規(guī)定功能。建筑雕刻施工主要包括木雕、石雕、磚雕三種形式，這三種形式的雕刻工藝主要是根據(jù)雕刻的承載物不同來進行分類的。

（1）木雕。在古代的建筑物中，木雕通常存在于其骨架之上，主要是對建筑用木材及建筑物的其他木質(zhì)材料進行雕刻，用來傳達一種建筑物的特征和獨特的審美意境。木雕主要是在柱、椽、檁、枋、梁和建筑物的附屬構(gòu)件上，體現(xiàn)一種典雅，富貴的藝術(shù)格調(diào)。木雕根據(jù)雕刻工藝的區(qū)別分為浮雕和圓雕，浮雕大都應用在建筑天井的四周和欄桿及氈條等處；圓木雕大都應用在建筑物的立柱，斗拱和柱拱等處。

（2）石雕。石雕是人們在石器上進行雕刻，通過雕刻圖案或其他的形象來表達對某種事物的美好愿景。在傳統(tǒng)的建筑物中，石雕應用最為廣泛的是建筑物的臺階、石獅或石碑等。

（3）磚雕。磚雕的歷史悠久，主要用來雕刻一些花鳥或者山水畫。磚雕通常應用于寺廟、照壁和墓室中，磚雕的藝術(shù)表現(xiàn)力很強。像三陽開泰、蘭花、鯉魚等代表的美好形象都被當做磚雕的裝飾元素，不僅美觀，且表達效果直觀形象。

2　傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設計中的表現(xiàn)方式

傳統(tǒng)建筑物的裝飾元素，在現(xiàn)代建筑物的應用中，要遵循三條原則：①打散；②變形；③重構(gòu)。通過建筑行業(yè)在美術(shù)裝飾中的不斷創(chuàng)新和探索，現(xiàn)代建筑物表達的意境也在不斷發(fā)生變化。以下簡要分析三種表現(xiàn)方式，即傳統(tǒng)建筑元素的引用方式，變異抽象方式、重組及分解方式。

2.1傳統(tǒng)建筑元素的引用方式

傳統(tǒng)建筑元素的引用主要是指在現(xiàn)代建筑物裝飾的過程中，對于構(gòu)圖簡潔、圖案優(yōu)美的傳統(tǒng)建筑裝飾元素進行直接引用，以此來表現(xiàn)人們獨特的審美態(tài)度和觀念?，F(xiàn)在，很多高檔樓盤都在進行這方面的裝飾元素的引用。例如萬科旗下的高檔地產(chǎn)第五園（如圖1所示），直接將祥瑞的圖樣用于門窗的裝飾中，外觀上直接地突出第五園的藝術(shù)追求。

圖1　萬科第五園

2.2傳統(tǒng)建筑元素的變異抽象方式

傳統(tǒng)建筑元素的變異抽象方式主要通過對圖樣的放大變化或是夸張?zhí)貙懙仁址▉肀磉_人們想要突出某種意境。這種改變物體原有的比例結(jié)構(gòu)的方法在很大程度上強化了原有形象的意義，讓重新變異后的圖像更具神韻。實現(xiàn)了打破原有建筑呆板的固有印象，強化建筑物的裝飾美感的效果。

2.3傳統(tǒng)建筑元素的重組及分解方式

傳統(tǒng)建筑元素的重組及分解方式主要將原有的建筑裝飾元素進行分離和移位，再重新按照一定的規(guī)律和方法進行排列。裝飾元素的分解是相當自由的，但裝飾元素的重組必須按照一定的規(guī)則操作。本文所提及的裝飾元素的分解和重組都是按照現(xiàn)代建筑的設計審美觀來進行操作的。例如世博會中的中國館的裝飾元素的設計就極具現(xiàn)代性，不僅能夠表達傳統(tǒng)的中國元素，更能體現(xiàn)建筑物本身的美感（如圖2所示）。

圖2　上海世博會中國館

3　傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設計中的運用手法

3.1用形

在現(xiàn)代建筑外形的裝飾中對傳統(tǒng)元素并非簡單照搬，而是力求對傳統(tǒng)元素的再加工再創(chuàng)造。在此過程中，設計者需要對傳統(tǒng)元素做出精確的理解，并在現(xiàn)代審美體系下對傳統(tǒng)元素進行再一次的提煉、改造和運用，從而在體現(xiàn)現(xiàn)代建筑裝飾民族個性的基礎(chǔ)上讓現(xiàn)代建筑裝飾具有時代性的特點。通常主要的應用方法包括引借、易位和重合。

引借手法主要是對傳統(tǒng)元素中的局部構(gòu)建進行提煉，并在重新作出排列組合和整理加工的基礎(chǔ)上加以應用于現(xiàn)代建筑裝飾中，后現(xiàn)代主義建筑中是這種手法的典型應用和具有創(chuàng)新意義的設計典范。比如，在蘇州博物館的設計上，建筑大師貝聿銘先生就對傳統(tǒng)元素做出了大量的引借（如圖3所示）。

圖3　蘇州博物館

易位手法是將傳統(tǒng)元素的各部件拆散，進行重新調(diào)度與移動的基礎(chǔ)上形成組織序列，再將這些組織序列應用到現(xiàn)代建筑裝飾中。使用易位的方法要避免隨意性。由于我國建筑藝術(shù)強調(diào)整體與局部的關(guān)系，如果在現(xiàn)代建筑裝飾中對傳統(tǒng)因素部件進行隨意擺放，就必然會導致現(xiàn)代建筑失去整體效果，這種設計不僅影響和諧，而且會顯得毫無主題。因此，在現(xiàn)代建筑裝飾中對傳統(tǒng)元素的應用，易位必須要建立在注重整體性的基礎(chǔ)上，合理掌握整體與局部間的關(guān)系，確保所作出的設計符合現(xiàn)代人的審美觀和審美述求。

重合手法是建筑結(jié)構(gòu)中一種相互疊加的特殊構(gòu)建。雖然采用這種手法設計的建筑形式與傳統(tǒng)建筑形式相比欠缺秩序性，但是卻具有更加明顯的獨特性。通過這種手法，能夠讓現(xiàn)代建筑裝飾適應藝術(shù)大眾化和潮流多樣化的需求，并可以在體現(xiàn)傳統(tǒng)設計文化與建筑裝飾相融合的基礎(chǔ)上，增強裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。

3.2達意

建筑作為人類精神文明和物質(zhì)文明的集中表現(xiàn)，是人們思想情感、生活方式、藝術(shù)情懷等的表現(xiàn)的載體，能夠體現(xiàn)一個地域、一個民族乃至一個國家的深厚文化底蘊和民族特色。我國傳統(tǒng)元素的審美意義不僅體現(xiàn)于“形”，同時也體現(xiàn)于“意”，這種“意”是我國傳統(tǒng)元素外形的內(nèi)化，同時也是我國傳統(tǒng)元素所具有的內(nèi)涵。人類自古就向往美好的事物，所以古人所創(chuàng)造的傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設計中同樣適用。

傳統(tǒng)元素所蘊含的寓意仍然符合現(xiàn)代人的價值追求。傳統(tǒng)元素之所以能夠得以流傳，主要是人們對這些元素進行不厭其煩的描摹，而產(chǎn)生這種文化繼承行為的動機就在于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素具有審美意義上所追求的外形和具有著深層的象征意義。這些意義最初起源于宗教或者是源于人們對自然接的崇拜，或是對富貴康樂的追求和驅(qū)災除病的寄托。這種“意”所傳達的企盼與向往普遍存在于人們心中。在現(xiàn)代建筑裝飾中應用傳統(tǒng)元素，不僅可以突顯現(xiàn)代建筑裝飾所具有的人文情懷，也能夠讓現(xiàn)代建筑裝飾適應人們的審美需求。而在對這種“意”做出繼承與發(fā)揚的過程中，現(xiàn)代建筑裝飾不僅要在結(jié)合建筑特點的基礎(chǔ)上加強對傳統(tǒng)元素的“形”的應用，同時還應通過對傳統(tǒng)元素外形所蘊含的深層寓意與內(nèi)涵做出探索、研究與創(chuàng)新，在表達傳統(tǒng)元素所具有的文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑裝飾應用的傳統(tǒng)元素獨具的時代性，讓傳統(tǒng)元素在創(chuàng)新中表現(xiàn)出更加旺盛的生命力。

3.3傳神

隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，以中國傳統(tǒng)文化為根基的“地域文化”正在興起。設計師在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間思量，使得傳統(tǒng)風格的文化韻味得以提煉。在我國傳統(tǒng)元素的發(fā)展過程中，不同時期社會大眾的審美差異會導致傳統(tǒng)元素的外形發(fā)生改變，但是只要這種傳統(tǒng)元素能夠得以流傳，它所蘊含的精神氣質(zhì)是無法改變的。在對傳統(tǒng)元素鑒賞的過程中，鑒賞者可以從多樣化的傳統(tǒng)元素中體會到其中所具有的獨特精神氣質(zhì)，而這種審美體驗的也正是“神”這一要素的存在。相對于“形”與“意”而言，我國現(xiàn)代建筑裝飾在對“神”的傳達中難度更大，不僅需要我國現(xiàn)代建筑裝飾設計者能夠?qū)鹘y(tǒng)元素所具有的神韻進行挖掘與總結(jié)，同時需要從精神領(lǐng)域上對傳統(tǒng)元素所具有的藝術(shù)精神和設計精神作出考量，從而在尋找新的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑裝飾契合點的時候，將傳統(tǒng)元素所具有的神韻融入到現(xiàn)代建筑裝飾中，同時現(xiàn)代裝飾在應用傳統(tǒng)元素的過程中要重視民族文化與時代發(fā)展特征的結(jié)合，確保現(xiàn)代建筑裝飾在能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)元素神韻的基礎(chǔ)上，使現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)不僅受到國內(nèi)社會的喜愛，更能獲得國際社會的認同。

4　結(jié)語

伴隨著人類文明的飛速發(fā)展，裝飾元素也在不斷更新，這其中承載著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代建筑裝飾中合理加入傳統(tǒng)建筑裝飾元素，不僅是對我國傳統(tǒng)建筑特色的繼承和發(fā)揚，更是新舊時代建筑元素的相互融合和相互補充，極大促進了我國建筑裝飾步伐向前邁進。

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TU238

A

1673-0038（2015）41-0090-03

2015-9-25

田慶（1971-），男，滿族，遼寧人，高級建筑師，碩士研究生，主要從事建筑設計與城市規(guī)劃及行政管理方面的工作。