新疆國際大巴扎環(huán)境標識系統(tǒng)存在的問題與設(shè)計策略研究?

侯愛萍，馬溶梓

(新疆大學(xué)紡織與服裝學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046)

0 引言

新疆國際大巴扎是新疆城市旅游的重要窗口.人們在國際大巴扎不但能欣賞到傳統(tǒng)的新疆伊斯蘭建筑的獨特魅力，而其還能品嘗純正的新疆美食，觀賞新疆歌舞和購買新疆特色商品(如圖1所示).然而，目前在國際大巴扎空間環(huán)境中，其標識系統(tǒng)卻存在著許多不足，這也與大巴扎的“國際”稱謂、以及游客對其形象的精神訴求不相符合[1?3].

1 國際大巴扎標識系統(tǒng)現(xiàn)狀及存在的問題

1.1 標識體系缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)性

國際大巴扎是由六個樓群組成的建筑面積共計85 100 m2的大型旅游商業(yè)環(huán)境（如圖2所示），主要包括露天巴扎、清真寺、露天演出場和觀景塔等.綜合國際大巴扎環(huán)境概況，其場所主入口是需要設(shè)置標識來說明和傳遞場所信息的重要位置.然而目前正對解放南路一端的主入口和另一端正對和平南路的次入口均無設(shè)置環(huán)境總平面圖，這往往會產(chǎn)生兩種明顯的負面狀況，即游客或其他到訪者無法很好了解區(qū)域空間整體結(jié)構(gòu)，而不能很快地做出游覽或購物等路線的選擇.另外，則是不能很好的實現(xiàn)環(huán)境管理和無法提高空間使用效率；當游客進入?yún)^(qū)域后前往各個展館的道路也缺乏必要的空間指引標識和環(huán)境解說標識；各樓宇內(nèi)部不同功能空間眾多，但建筑內(nèi)部的空間節(jié)點處明顯缺少必要的導(dǎo)向標識，使信息層次不明確，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)欠清晰.

圖1 國際大巴扎鳥瞰圖

圖2 國際大巴扎總平面圖

1.2 標識內(nèi)容缺乏科學(xué)性和規(guī)范性，語言文字缺少對照

在國際大巴扎空間環(huán)境中，樓層通道上方懸掛的“出口”、“衛(wèi)生間”等標識，其指向信息不規(guī)范，往往使受眾不能獲得清晰辨識；又如“安全出口”等信息標識的設(shè)置不規(guī)范，一些標識的色彩應(yīng)用存在失誤，即缺少科學(xué)性與規(guī)范性等(如圖3所示).

圖3 現(xiàn)有的環(huán)境標識

新疆國際大巴扎作為對外形象展示的窗口，這里每年接待不少的國外游客，作為游覽勝地，從服務(wù)功能來看，標識系統(tǒng)的設(shè)計缺乏時代精神與國際理念,例如許多標識其文字信息缺少英文對照，使國外游客在游憩活動中深感不便.另外，文字字體使用無規(guī)范的設(shè)定，字體樣式過多，大大降低了標識的識別性和分類記憶性.

1.3 標識設(shè)計缺少體現(xiàn)環(huán)境特質(zhì)和場所意象

以傳統(tǒng)空間布局與現(xiàn)代功能相結(jié)合，國際大巴扎空間場所展示著富有生活氣息的民族商貿(mào)以及穆斯林獨特的經(jīng)營方式等，由此顯現(xiàn)著民族特色的文化精神.然而，國際大巴扎現(xiàn)有環(huán)境標識缺少營造場所意象的文化審美功能，其視覺造型基礎(chǔ)元素以及彰顯地域文化屬性的視覺符號方面顯得匱乏，尚未處理好功能設(shè)計和文化內(nèi)涵、審美設(shè)計的有機關(guān)系.標識制作風格及材料選用凌亂，缺乏地域性與場所性表現(xiàn)，無法與環(huán)境有機結(jié)合.

2 國際大巴扎標識系統(tǒng)設(shè)計策略

2.1 系統(tǒng)化

首先，將國際大巴扎環(huán)境標識作為一個整體，將其在圖形、文字、版式、色彩、尺度、造型、材質(zhì)上統(tǒng)一起來，達到與環(huán)境特質(zhì)的最大化協(xié)調(diào)，強調(diào)整體性與規(guī)范性.統(tǒng)一標識設(shè)計語言，運用統(tǒng)一的標志與符號.例如信息標識、導(dǎo)向標識、管理標識、說明標識等通過合理統(tǒng)一的規(guī)劃與設(shè)計，在視覺上達到高度的統(tǒng)一性.強調(diào)信息層次分明，風格一致，在造型上達到視覺語言、空間形態(tài)的一致性，有較強的信息傳達與識別性[4?6].

其次，對建筑群內(nèi)、外部空間中同序列、同類型導(dǎo)向標識的安排做到位置得當、間距合理、有始有終，從而避免使用者在接受信息的過程中出現(xiàn)視覺混淆，導(dǎo)致迷失方向[7].

2.2 體現(xiàn)環(huán)境特征與地域?qū)傩?/h3>

從環(huán)境設(shè)計學(xué)的角度來看，標識系統(tǒng)也是一種環(huán)境設(shè)施類型，承擔著與場所形象相關(guān)的環(huán)境美學(xué)功能和社會文化功能[8].具體是指標識系統(tǒng)以文字、圖形、符號、形態(tài)、色彩、材質(zhì)等構(gòu)成傳達信息的“視覺語言”，同時融入環(huán)境，并承載著環(huán)境美學(xué)和文化功能.

國際大巴扎環(huán)境標識設(shè)計如何體現(xiàn)環(huán)境特質(zhì)及文化功能，這是設(shè)計過程中的現(xiàn)實問題，其標識的組成應(yīng)具有獨特的、自成一體的標識類型和設(shè)計內(nèi)容.經(jīng)過基礎(chǔ)調(diào)研并總結(jié)，從兩方面給以綜合分析：其一，國際大巴扎其濃郁的伊斯蘭建筑風格與環(huán)境特征，集中體現(xiàn)了西域民族特色和地域文化；其二，作為城市對外形象展示的窗口，國際大巴扎具有城市形象或地域文化顯現(xiàn)的代表性.由此，在國際大巴扎標識設(shè)計中，其設(shè)計元素以及視覺造型基礎(chǔ)元素的提取可來源于國際大巴扎本身的建筑風格及特征、地域風土淵源、新疆民族文化（文脈）以及城市中的自然地理因素（地脈）這四個方面[1].

例如在設(shè)計過程中，其圖形符號方面，可將國際通用標識與環(huán)境個性化標識結(jié)合，以體現(xiàn)地域文化和溫馨獨到的語言來詮釋環(huán)境.其中環(huán)境個性化標識的來源則可在以上討論的四方面尋找或提取.并將提取的設(shè)計元素，作為基本的設(shè)計單元進行拓展和衍生設(shè)計，并融入時代因子，形成符合環(huán)境定位和地域文化審美要求的“符號”.當然，在此過程中，還必須兼顧標識系統(tǒng)在功能上的規(guī)范化和專業(yè)化等.又如,在標識形態(tài)方面,同樣需要強調(diào)基于環(huán)境特征和場所意象的設(shè)計與形式構(gòu)建.如圖所示，具有場所感的信息標識設(shè)計提案（如圖4所示），在設(shè)計中以地域風土淵源因素以及國際大巴扎建筑特征與風格因素等給以歸納和提煉,使標識載體其形態(tài)在形式上符合地域環(huán)境意向和地域文化審美認同感.

圖4 具有場所感的標識形態(tài)提案

2.3 人性化

環(huán)境標識系統(tǒng)是以滿足到訪者信息需求，為受眾帶來便利為第一目標.因此，環(huán)境標識的設(shè)計必須以人的行為和活動為根本依據(jù)，把人的因素放在首要位置，使之成為為人提供信息的指南[8].另外，在國際大巴扎空間環(huán)境設(shè)施的具體設(shè)計與實施過程中，“以人為本”的基本目標之一還在于增強無障礙設(shè)計的人文關(guān)懷意識等[9].

2.4 國際化

國際大巴扎作為新疆城市窗口和旅游目的地，其環(huán)境標識系統(tǒng)設(shè)計還應(yīng)體現(xiàn)時代精神和國際化設(shè)計理念，以提升城市旅游業(yè)發(fā)展和運營的水平.國際化定位的基本依據(jù)可歸納為從烏魯木齊旅游統(tǒng)計數(shù)據(jù)以及城市發(fā)展規(guī)劃目標定位上來看，推進國際旅游環(huán)境建設(shè)，可增加城市的輻射帶動力.

體現(xiàn)國際化設(shè)計原則可歸納為兩點：首先，在文字信息中，使用中文（包括維文）的同時配有國際普遍使用的英文.其次，由于符號可以跨越語言障礙，這樣就可以使用國際通用的公共信息圖形符號[10].其不僅可以為環(huán)境帶來有效的管理，更能體現(xiàn)國際大巴扎標識系統(tǒng)的公眾性特征等.

3 結(jié)語

通過對目前國際大巴扎標識系統(tǒng)的調(diào)查與分析，可以看出，作為城市窗口的新疆國際大巴扎其環(huán)境標識系統(tǒng)尚存在許多功能方面的問題與遺憾.可以說，這也是目前國內(nèi)許多旅游類場所中，其環(huán)境標識系統(tǒng)在設(shè)計與規(guī)劃方面所存在的基本問題.總結(jié)而言，在今后國際大巴扎標識系統(tǒng)的改善和規(guī)劃設(shè)計方面，需要確立系統(tǒng)性、規(guī)范性、地域性，以及國際化和人性化等設(shè)計理念與思路，強調(diào)標識系統(tǒng)滿足空間管理、信息提供、空間導(dǎo)向等功能，確立標識系統(tǒng)與環(huán)境氛圍、建筑風格、風土淵源以及城市地域文化等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一.換句話說，一個方便使用、易識別的環(huán)境標識系統(tǒng)更容易使人產(chǎn)生對環(huán)境的親切感和認同感.