百年中國(guó)苗族體育研究史

龍宇曉 張忠杰，2

（1.貴州民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)高等研究院，貴州貴陽(yáng)550018；2.貴州師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550018）

【民族傳統(tǒng)體育】

百年中國(guó)苗族體育研究史

龍宇曉1張忠杰1，2

（1.貴州民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)高等研究院，貴州貴陽(yáng)550018；2.貴州師范學(xué)院體育學(xué)院，貴州貴陽(yáng)550018）

苗族是中國(guó)第四大少數(shù)民族，也是一個(gè)世界性的少數(shù)民族，其傳統(tǒng)體育豐富多彩，相關(guān)研究已有近百年的積累。文章運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)方法對(duì)百年來(lái)的苗族體育研究史進(jìn)行梳理后可以初步劃定，從1915-2015年中國(guó)苗族體育研究大致經(jīng)歷了四個(gè)歷史階段：民國(guó)初期至新中國(guó)成立前的萌芽時(shí)期、20世紀(jì)50年代至90年代的初步發(fā)展時(shí)期、20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初的逐步發(fā)展時(shí)期、21世紀(jì)后的創(chuàng)新發(fā)展時(shí)期。對(duì)百年苗族體育研究史進(jìn)行梳理，并評(píng)析研究中的得失，可為當(dāng)代苗族體育研究提供理論參考，同時(shí)也有助于進(jìn)一步豐富和完善中國(guó)苗學(xué)通史譜系的編纂研究。

中國(guó)苗族苗族體育研究史

據(jù)2010年全國(guó)人口普查，中國(guó)苗族有940多萬(wàn)人口，是中國(guó)第四大少數(shù)民族，主要分布于黔、湘、川、渝、桂、滇、瓊等省。其中，貴州苗族人口占全國(guó)苗族一半左右，是中國(guó)苗族最主要的聚居地。不僅如此，苗族還是一個(gè)世界性的民族，目前有近400萬(wàn)人口分布在海外，主要居住在東南亞大陸國(guó)家和美國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家。由于資料和篇幅所限，本文只討論中國(guó)的苗族體育研究。

據(jù)民國(guó)《貴州通志》等地方史料記載，有夜郎古國(guó)之稱(chēng)、歷來(lái)被視為國(guó)內(nèi)苗族人口中心的貴州，雖地處偏遠(yuǎn)，但歷來(lái)重視體育事業(yè)的發(fā)展。民國(guó)前，貴州傳統(tǒng)的體育競(jìng)技項(xiàng)目即有武術(shù)、游泳等，均系自發(fā)舉行。從民國(guó)18年（1929年）開(kāi)始，貴州的一些地方就開(kāi)始舉行全縣規(guī)模的運(yùn)動(dòng)會(huì)，且比賽的項(xiàng)目逐年增多。有長(zhǎng)短跑、跳高、跳遠(yuǎn)、拔河，也有龍舟賽和苗族喜歡的賽馬等等。云南、湘西、廣西等部分苗區(qū)體育的情況也大致雷同。特別是近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，籃球、足球、排球、乒乓球、羽毛球、健美操等現(xiàn)代體育項(xiàng)目在廣大苗區(qū)也得到了大力推廣。隨著社會(huì)主義先進(jìn)文化的推進(jìn)和文化大繁榮大發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，包括苗族體育在內(nèi)的少數(shù)民族文化得到了黨和政府的關(guān)懷和支持，苗族體育得到了迅速發(fā)展，苗族體育研究也如火如萘，涌現(xiàn)出一批令人欣喜的成果。在這些成果中，既有專(zhuān)著，又有期刊文獻(xiàn)和論文集，更有立項(xiàng)課題。就研究文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，總體規(guī)模不小，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，筆者于2015年7月通過(guò)以CNKI為主的文獻(xiàn)檢索平臺(tái)，搜索到建國(guó)以來(lái)以苗族體育為研究主題的文獻(xiàn)，總計(jì)317篇期刊文獻(xiàn)，38篇學(xué)位論文，相關(guān)專(zhuān)著28部，論文集析出文獻(xiàn)23篇。縱觀(guān)苗族體育研究歷史，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歸程，從1915年-2015年，苗族體育研究大體上可分為四個(gè)歷史階段：

1 萌芽階段

自1912年民國(guó)政府建立后，在“體育救國(guó)”理念的影響下，國(guó)民政府極力重視體育的發(fā)展，體操、籃球、排球、乒乓球、游泳等現(xiàn)代體育項(xiàng)目獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。在國(guó)民體育思潮的影響下，中華武術(shù)被稱(chēng)為“國(guó)術(shù)”，特別是1933年在南京創(chuàng)立的中央國(guó)術(shù)館，更是將武術(shù)推向了一個(gè)新的發(fā)展高潮。與漢族地區(qū)體育開(kāi)展如火如荼形成鮮明對(duì)比的是，由于當(dāng)時(shí)交通及通信手段落后，處于高山地帶的苗區(qū)體育一直處于緩慢發(fā)展階段，苗族體育研究也處于萌芽階段。學(xué)界一直沒(méi)有關(guān)于苗族體育的專(zhuān)門(mén)研究，我們只能從苗族的民風(fēng)民俗和苗族歷史與文化的一些文獻(xiàn)中探尋苗族體育的蹤跡。如凌純聲、芮逸夫的《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》[1]中將蘆笙舞、鼓舞、打陀螺、秋千等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被歸入游藝進(jìn)行介紹，使我們了解到民國(guó)時(shí)期苗區(qū)的體育面貌。此外，抗戰(zhàn)期間西遷貴州的大夏大學(xué)社會(huì)研究部的吳澤霖和陳國(guó)鈞等民族學(xué)專(zhuān)家們對(duì)苗族做了大量的實(shí)地調(diào)查，雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)開(kāi)展苗族體育的專(zhuān)題調(diào)查研究，但其關(guān)于苗族民俗（諸如蘆笙、跳花等）的論著（如1942年文通書(shū)局出版的《貴州苗夷社會(huì)研究》）中也涉及到了苗族體育的一些內(nèi)容，為后人勾稽苗族體育提供了重要的參考資料。

2 初步探索階段

新中國(guó)成立后的1950-60年代，國(guó)家組織了大規(guī)模的包括苗族在內(nèi)的少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查，但是由于受到階級(jí)斗爭(zhēng)思想的影響，關(guān)于苗族的調(diào)查資料絕大多數(shù)內(nèi)容都是階級(jí)經(jīng)濟(jì)差異方面的，并無(wú)體育調(diào)查的專(zhuān)門(mén)類(lèi)目，只有少部分關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查報(bào)告中旁涉到了苗族民間傳統(tǒng)體育的某些方面。例如，上刀梯之類(lèi)的體育活動(dòng)往往包含在有關(guān)苗族宗教信仰的報(bào)告文稿中。改革開(kāi)放以后，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著黨和政府對(duì)民族文化的不斷重視，苗族體育獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，學(xué)界對(duì)苗族體育的研究熱情也日漸高漲，分別對(duì)苗區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代體育項(xiàng)目進(jìn)行論述，但是對(duì)苗族體育僅為一般性描述，談不上專(zhuān)門(mén)的研究。如期刊論文《苗家舞獅的由來(lái)》（1981）、《松桃苗族的舞獅子》（1982）、《都勻縣新場(chǎng)公社苗族的賽馬》（1982）、《苗族體育》（1984）、《苗族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)》（1985）、《苗族“猴兒鼓”》（1985）、《苗族爬花桿》（1986）、《下山棋》（1986）等都是這方面的代表。到了20世紀(jì)八十年代中期，全國(guó)掀起了一陣武術(shù)挖掘整理浪潮，包括苗族武術(shù)在內(nèi)的武術(shù)挖掘工作得到了全面開(kāi)展，涌現(xiàn)了一大批有價(jià)值的文獻(xiàn)史料，如《湖南拳械錄》[1]、《廣西拳械錄》[2]、《湖北拳械錄》[3]中分別收錄了在苗區(qū)搜集整理到的苗族武術(shù)拳種，包括武術(shù)拳譜和口訣等，內(nèi)容豐富，種類(lèi)齊全，是我們了解苗族武術(shù)難得的歷史資料。盡管如此，學(xué)界對(duì)苗族體育的研究仍局限于一般性介紹和描述，談不上專(zhuān)門(mén)的研究。只有吉首大學(xué)吳榮臻1987年出版的《苗族武功》[2]一書(shū)做出了突破性的貢獻(xiàn)，盡管該書(shū)以史料陳述為主，分析研究的成分不多，但還是應(yīng)該視為開(kāi)創(chuàng)苗族體育研究史新篇章的力作，將苗族武術(shù)作為一個(gè)專(zhuān)題來(lái)研究，反映了民族學(xué)界和體育學(xué)界對(duì)苗族體育的前所未有的重視。

3 逐步發(fā)展階段

20世紀(jì)90年代之后，苗族體育研究進(jìn)入了逐步發(fā)展階段。通過(guò)對(duì)所搜索文獻(xiàn)按照研究?jī)?nèi)容及方法進(jìn)行分類(lèi)和初略的統(tǒng)計(jì)，筆者發(fā)現(xiàn)以苗族的“傳統(tǒng)體育”為主題的論著占據(jù)了“苗族體育研究”文獻(xiàn)的多數(shù)，苗族武術(shù)、舞獅、斗牛、蘆笙舞、猴兒鼓、龍舟等是主要的研究議題，其次為苗區(qū)體育課程開(kāi)發(fā)、苗族體質(zhì)研究、全民健身等。值得注意的是，學(xué)界對(duì)苗族體育逐步開(kāi)展了一系列有針對(duì)性的專(zhuān)題研究，涌現(xiàn)了一批苗族體育研究專(zhuān)著，如《貴州苗族武術(shù)》[3]、《貴州少數(shù)民族武術(shù)》[4]等等。不僅如此，苗族體育研究的主題也有所擴(kuò)展，不再僅僅限于苗族傳統(tǒng)體育的研究，開(kāi)始涉及現(xiàn)代體育項(xiàng)目在苗區(qū)的開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查，并運(yùn)用現(xiàn)代科技方法和手段對(duì)苗族的學(xué)生體質(zhì)進(jìn)行研究。如邱勇的《提高苗族學(xué)生身體速度素質(zhì)的嘗試》（《民族論壇》1989第3期）、涂紹生的《湘西土家族、苗族學(xué)生1985—1999年體質(zhì)健康狀況的動(dòng)態(tài)分析》（《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2001第1期）、李繼國(guó)等的《湖北省苗族城鎮(zhèn)中小學(xué)生1985和2002年體質(zhì)狀況的動(dòng)態(tài)對(duì)比分析》（2004第4期）、李繼國(guó)等的《苗族城鎮(zhèn)中小學(xué)學(xué)生體表面積調(diào)查研究》（《中國(guó)體育科技》2005第6期）等期刊論文，都是這方面的重要代表作。也有部分學(xué)者開(kāi)始關(guān)注苗區(qū)老年體育的發(fā)展，如龍明蓮等的《從凱里老年體協(xié)苗族蘆笙分會(huì)看民族地區(qū)老年體育特色發(fā)展》（《凱里學(xué)院學(xué)報(bào)》2009第4期）等論文就反映了學(xué)界在這方面的發(fā)展動(dòng)向。

尤其值得一提的是，1995年國(guó)務(wù)院頒布《全民健身計(jì)劃綱要》之后，隨著全民健身的實(shí)施，學(xué)界即開(kāi)始注意將將苗區(qū)體育融入全民健身的相關(guān)研究中，如文景偉的論文《從民族節(jié)日的體育價(jià)值看民族地區(qū)全民健身體系的構(gòu)建——以湘西苗族“趕秋節(jié)”為例》（《武術(shù)科學(xué)》2009第4期）、范本祁的《湘西苗族傳統(tǒng)節(jié)日的體育價(jià)值與民族地區(qū)全民健身體系的構(gòu)建研究》（《沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)》2009第2期）等就是這方面成果的代表。從全民健身的角度關(guān)注苗族體育的發(fā)展，給苗區(qū)體育的發(fā)展提供了思路，但是對(duì)苗族體育的全民健身研究相對(duì)說(shuō)來(lái)都比較缺乏深度，也沒(méi)有持續(xù)下去，只是在苗族體育研究史中曇花一現(xiàn)。然而，這方面的研究意義重大，不容忽視，值得研究者在未來(lái)的研究工作中予以重點(diǎn)關(guān)注，迎頭趕上，彌補(bǔ)不足。

4 創(chuàng)新發(fā)展階段

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，在黨的政策引導(dǎo)下，苗區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到快速發(fā)展，為苗族體育發(fā)展提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保障，苗族體育研究也邁進(jìn)了創(chuàng)新發(fā)展階段。特別是黨的十八大之后，在社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的時(shí)代背景下，苗族體育因?yàn)槠渚哂型怀龅拿褡逄厣王r明的發(fā)展特點(diǎn)而受到了學(xué)界的普遍關(guān)注。學(xué)者們十分關(guān)注苗族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展，紛紛提出苗族體育的發(fā)展策略。除了民間傳承之外，校園傳承被視為有效傳承和發(fā)展苗族傳統(tǒng)體育的重要路徑，不少學(xué)者從教育學(xué)角度探討苗族體育的發(fā)展，建議將苗族傳統(tǒng)體育作為學(xué)校體育的課程，代表性的成果主要有：黃平波的論文《黔東南苗族“蘆笙舞”做為體育課程資源的現(xiàn)實(shí)意義》（《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2008第3期）、冉啟琴的《黔南布依族苗族自治州體育課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》（《科技信息》2009第16期）、馮昌明《雷山部分中學(xué)把苗族文化引進(jìn)體育與健康課堂教學(xué)的嘗試》（《貴州體育科技》2011第1期）、彭正文的《體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吹槍的學(xué)校體育傳承研究——以云南苗族吹槍為例》（《運(yùn)動(dòng)》2012第22期）、王麗的《苗族銅鼓舞在中小學(xué)校本課程中的滲入和利用》（《中國(guó)學(xué)校體育》2012第S1期）、周劍平等的《淺析黔東南苗族侗族自治州中小學(xué)體育校本課程的開(kāi)發(fā)》（《凱里學(xué)院學(xué)報(bào)》2012第6期）、屈植斌的《布依族、苗族拳術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)的理論與實(shí)踐探索》（《武術(shù)科學(xué)》2014第1期），等等。而有的學(xué)者則分析了苗區(qū)學(xué)校體育發(fā)展的現(xiàn)狀，如鄒翰元的《重慶市酉陽(yáng)士家族苗族自治縣學(xué)校體育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策》（《科技導(dǎo)刊》2009第12期）。從教育學(xué)視角來(lái)研究苗族體育的發(fā)展，給苗族體育提供了一種發(fā)展思路，然而，學(xué)界當(dāng)前只限于苗族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的推廣，而對(duì)于籃球、足球、體操等普通常規(guī)項(xiàng)目在苗區(qū)的發(fā)展還缺乏應(yīng)有的關(guān)注。

除了運(yùn)用教育學(xué)的視角之外，有學(xué)者建議將苗族傳統(tǒng)體育和旅游相結(jié)合，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，如王振[5]、楊熙瑾[6]、朱小麗[7]等人的論文就是這方面的代表。走與旅游相結(jié)合的道路來(lái)促進(jìn)苗族體育發(fā)展，既考慮了苗區(qū)的山地環(huán)境和喀斯特旅游風(fēng)貌，又融合了苗區(qū)獨(dú)特的體育人文優(yōu)勢(shì)，這樣的思路得到了國(guó)內(nèi)學(xué)界的廣泛認(rèn)可。然而，對(duì)于苗族體育與旅游如何具體結(jié)合的諸多細(xì)節(jié)問(wèn)題，學(xué)界還缺乏深度研究，這方面的個(gè)案研究和實(shí)證分析亟需彌補(bǔ)。

另外一個(gè)值得注意的亮點(diǎn)是：隨著新農(nóng)村建設(shè)的開(kāi)展，有的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注苗區(qū)農(nóng)村體育的發(fā)展，如趙云光[8]；而有的學(xué)者則專(zhuān)門(mén)討論了苗區(qū)農(nóng)民體育的發(fā)展，如冉龍華[9]、李率文[10]等。學(xué)界對(duì)于苗族農(nóng)民體育的研究對(duì)于促進(jìn)苗區(qū)體育的發(fā)展具有積極的意義，但目前的相關(guān)論文都還停留在調(diào)查分析層面上，同樣也缺乏具體個(gè)案的深度分析和實(shí)證研究。

隨著研究理論的不斷豐富和研究方法的多樣化，學(xué)界開(kāi)始從多學(xué)科視角進(jìn)一步研究苗族體育，實(shí)現(xiàn)了一些新的拓展。譬如，劉禮國(guó)的苗族體育習(xí)慣法相關(guān)研究[11]即是一例；張忠杰等人對(duì)苗族傳統(tǒng)體育所具山地特征的研究[12]則是另一例。而有的學(xué)者則專(zhuān)門(mén)探討了苗族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽規(guī)則，如李琪[13]。可以說(shuō)，學(xué)界對(duì)苗族體育的研究，在主題上正在由少到多，學(xué)科視角和方法上也逐漸由單一走向綜合；苗族體育研究與民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、旅游學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)一步融合。然而，在當(dāng)前的苗族體育研究中，研究主題總體上還比較分散，且分布不均衡。其中，以苗族“傳統(tǒng)體育”為主題的居多，而諸如籃球、足球、乒乓球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目在苗區(qū)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的研究相對(duì)較少，有的體育項(xiàng)目的研究甚至至今還是空白。非傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，無(wú)論是在苗區(qū)體育的總體發(fā)展還是對(duì)于苗族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展，都是具有重要意義的。值得慶幸的是，近期有一批數(shù)量不多的碩士論文已在苗區(qū)非傳統(tǒng)體育發(fā)展方面做出了努力，如曾小進(jìn)的《變遷、互動(dòng)、交融與發(fā)展——現(xiàn)代化進(jìn)程中臺(tái)江縣苗族體育調(diào)查研究》[14]；羅艷《“體育之鄉(xiāng)”矮寨鎮(zhèn)籃球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查分析》[15]等。

以史為鑒，可知將來(lái)，縱觀(guān)百年來(lái)苗族體育研究的發(fā)展史，可以看到這個(gè)領(lǐng)域的研究既有可觀(guān)的成績(jī)，也有明顯的不足，更有廣闊的空間。在未來(lái)的研究中，苗族體育研究以“本體”為重，繼續(xù)挖掘更多的前人未及關(guān)注的研究主題，特別是發(fā)掘那些隱涵在民俗生活中的具有體育性質(zhì)的用具和活動(dòng)項(xiàng)目（如“鐺耙”及其使用）；同時(shí)也要注意對(duì)苗族體育生活中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和非傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都齊頭并進(jìn)地開(kāi)展研究。在研究理論和研究方法上應(yīng)及時(shí)更新，進(jìn)一步深化與人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科的交叉整合，努力與國(guó)際接軌。惟其如此，我們才能在世界苗族體育研究的發(fā)展上把握學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，從而更好地為中國(guó)苗族體育乃至全球苗族體育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1]凌純聲，芮逸夫．湘西苗族調(diào)查報(bào)告[M]．北京：民族出版社，2003：150-162．

[2]吳榮臻．苗族武功[M]．長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1987．

[3]楊近文，等．貴州苗族武術(shù)[M]．貴陽(yáng)：貴州民族出版社，2009．

[4]貴州省武術(shù)協(xié)會(huì)等．貴州少數(shù)民族武術(shù)[M]．貴陽(yáng)：貴州科技出版社，1992．

[5]王振．基于RMP分析的黔東南苗侗民族體育旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究[D]．成都體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2013．

[6]楊熙瑾．黔東南地區(qū)苗族傳統(tǒng)體育的旅游開(kāi)發(fā)研究[D]．成都體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2014．

[7]朱小麗．融水民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)[J]．體育學(xué)刊，2003（3）：63-66.

[8]趙云光．重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣農(nóng)村中學(xué)中招體育投入現(xiàn)狀及對(duì)策[J]．和田師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012（2）：84-86.

[9]冉龍華．土家族、苗族自治州農(nóng)民體育健身工程政策的執(zhí)行研究[D]．沈陽(yáng)體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2011．

[10]李率文，等．貴州省民族地區(qū)農(nóng)民體育現(xiàn)狀調(diào)查——以關(guān)嶺布依族苗族自治縣為例[J]．山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）：57-60．

[11]劉禮國(guó)，等．黔東南苗族、侗族傳統(tǒng)體育習(xí)慣法研究[J]．中國(guó)體育科技，2011（4）：134-140．

[12]張忠杰．苗族傳統(tǒng)武術(shù)文化研究述評(píng)[J]．浙江體育科學(xué)，2014（4）：117-122．

[13]李琪，等．苗族手毽運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則簡(jiǎn)析[J]．當(dāng)代體育科技，2005（2）：209-210．

[14]曾曉進(jìn)．變遷、互動(dòng)、交融與發(fā)展——現(xiàn)代化進(jìn)程中臺(tái)江縣苗族體育調(diào)查研究[D]．福州：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011．

[15]羅艷．“體育之鄉(xiāng)”矮寨鎮(zhèn)籃球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀調(diào)查分析[D]．吉首：吉首大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014．

A Hundred Year History of Miao Physical Culture Research

Long Yuxiao1Zhang Zhongjie2
(1.Guizhou Institute of Ethnology and Anthropology, Guiyang Guizhou 550018, China; 2.School of Physical Education,Guizhou Normal College, Guiyang Guizhou 550018, China)

Miao nationality is the fourth largest minority in China, is also a world of minority nationality, its traditional sports are rich and colorful,related researches have accumulated nearly a hundred years.Using literature review method, the research history of Miao Nationality Sports in the past 90 years from 1915-2015,the history can be divided into four periods:The beginning period from the early Republican years to 1949;the early development period from 1950s to the end of 1980s,the further development period from the beginning to end of 1990s,the innovation and development period after the 21st century.Reviewing the history of the Miao sports research can help us better understand the strengths and limits of the existing publications so that we can find right directions for future research endeavors in research for this subject field.

Chinese Miao nationality Miao sports research history

G85

A

1004—5643（2015）09—0085—03

（1）2013年貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地貴州師范學(xué)院中國(guó)山地民族研究中心基地項(xiàng)目，編號(hào)：JD 2013138；

（2）貴州師范學(xué)院民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目（2014）的階段性成果。

1.龍宇曉（1966～），男，教授。研究方向：中外苗瑤民族研究。

2.張忠杰（1980～），男，講師，研究員。研究方向：武術(shù)歷史與文化。