優(yōu)化學(xué)科德育亟需三個轉(zhuǎn)變

沈坤林

學(xué)科德育的價值和意義為越來越多的一線教師所認(rèn)識，但是，具體到日常教學(xué)，大多數(shù)教師除了系統(tǒng)地“提醒”“告知”和“滲透”外，往往沒能真正樹立學(xué)科德育的必要理念，更找不到實施學(xué)科德育的有效抓手。

因此，要優(yōu)化學(xué)科德育，需要從觀念到行動實現(xiàn)必要的轉(zhuǎn)變。

一、從“知的倚重”到“人的發(fā)現(xiàn)”

這里有兩個層面的問題需要思考。一方面，當(dāng)下的教學(xué)依然存在著偏重知識傳授的傾向，把學(xué)生當(dāng)作接受知識的工具。這樣，在學(xué)科教師面前，活生生的學(xué)生——有著生命活力、個性差異、主體能動意識的“人”不見了。而只有有“人”的課堂，一切教學(xué)與教育才能正常展開。

另一方面，一提到學(xué)科德育，許多教師就自然地想到傳授一些“德育知識”或宏觀的這個“觀”那個“主義”，同樣沒能更好地考慮學(xué)生的心理狀態(tài)和內(nèi)在自覺。

多次觀摩伯爾的小說《流浪人，你若到斯巴……》和肖洛霍夫的《一個人的遭遇》（節(jié)選）教學(xué)展示課，不少教師在分析課文的過程中，總喜歡講述什么是正義戰(zhàn)爭，什么是非正義戰(zhàn)爭，怎樣才算是愛國主義。這本身并沒有錯，甚至有時也是必要的，問題是，我們的學(xué)生從小在和平的環(huán)境中長大，《水滸傳》等傳統(tǒng)作品體現(xiàn)的“快意恩仇”，或近年“抗戰(zhàn)神劇”的影響，幾乎主宰著他們對戰(zhàn)爭的認(rèn)知。可惜，不少教師對于眼前的學(xué)生沒有深入了解，無視學(xué)生的困惑，如學(xué)生對《流浪人，你若到斯巴……》中的“我”，戰(zhàn)爭受了重傷卻還覺得炮聲是“優(yōu)雅”頗感不解，那么，一切崇高的教育都將大打折扣。

可見，對于這些戰(zhàn)爭題材的作品教學(xué)，首先要引領(lǐng)學(xué)生深入文本，設(shè)身處地地了解，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)的同題材作品或影視作品進(jìn)行比較，同時適度拓展。讓學(xué)生在讀懂文本的同時，讀出自我。

二、從“導(dǎo)的在場”到“能的智慧”

優(yōu)化學(xué)科德育，無疑需要所有的教師自覺地?fù)?dān)當(dāng)起“在場者”的職責(zé)。但是，一些教師在學(xué)科德育上扮演著“退場者”的角色，即使在場的“引領(lǐng)者”也往往缺乏應(yīng)有的智慧。

筆者曾觀摩一位教師上《論語》中的《侍坐章》一課。執(zhí)教者先花半節(jié)課讓學(xué)生梳理課文，即從孔子問志到學(xué)生答志，再到孔子評志。然后用剩下的半節(jié)課讓學(xué)生談感想，即學(xué)生自己說志，同桌評志。有學(xué)生說：“我的志向和大家一心要考好的大學(xué)可能不同，我想開一個小店，賣自己喜歡的東西?！逼渫涝u論說：“這個念頭有點古怪?！苯處煕]作任何評價便讓別的學(xué)生繼續(xù)說，那名要開店的學(xué)生似乎很沒趣。又有一名學(xué)生說：“我的志向是嫁一個外國的老公?！边@自然引來一片笑聲。教師笑著讓其同桌評論，其同桌說：“我覺得她的志向一定能夠?qū)崿F(xiàn)，因為，作為同桌，我知道她口語很好，與外國人交流很方便……”課堂上笑聲不斷，教師偶然也會有“你的志向好獨特”“你真的很聰明”之類的評價，但是，教師的引領(lǐng)實在缺乏必要的思想和智慧。比如，對于明顯的搞笑者，沒有進(jìn)行必要的應(yīng)對；對于流露出來的觀念偏差，也沒有進(jìn)行必要的分析。

其實，《侍坐章》中孔子的言行和態(tài)度便是學(xué)科德育的智慧?？鬃訉Α奥薁柖鴮Α钡淖勇罚斑又?，在后面的評價中特別提到“為國以禮，其言不讓”，對子路的表現(xiàn)有所不滿，但并沒有全盤否定子路的政治理想。而對于有點“另類”、似乎“沒志向”的曾晳，孔子卻明確表示“吾與點也”，并在評價中闡明自己的理想境界。這樣，對于不同的學(xué)生都有所觸動，更有所引領(lǐng)，體現(xiàn)了教師的擔(dān)當(dāng)與智慧，值得各學(xué)科教師借鑒。

三、從“點的揭示”到“過程的體悟”

以往，不少教師把學(xué)科德育簡單地理解為在教學(xué)的某個環(huán)節(jié)把一些德育的“點”揭示出來，以便讓學(xué)生記住，卻忽略了引領(lǐng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和體悟。而一些教師片面理解高考的導(dǎo)向作用，又加劇了上面的偏差。如近年高考文學(xué)作品閱讀題，往往有一道開放題，如浙江卷選用《靜流》，其最后一題為：“結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的亮點成長感悟?！?/p>

于是，在日常閱讀教學(xué)中，一些教師熱衷于與高考“接軌”，總喜歡讓學(xué)生找到一些“點”，作為德育的“標(biāo)簽”。如楊絳先生的《老王》被選入初、高中多個版本教材，我們見到的相關(guān)課例也極多。但是，大多教師熱衷于得出一些“點”的結(jié)論，如“底層的光芒”“關(guān)愛弱勢群體”“知識分子的擔(dān)當(dāng)”等，而學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn)和體悟沒能跟進(jìn)。

過程的體悟，還需教師引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，回到文本進(jìn)行細(xì)讀感悟。如楊絳先生為什么要在講述中讓老王自己說 “腦袋慢”“沒繞過來”“晚了一步”，就“進(jìn)不去了”？因為這樣，展現(xiàn)在我們眼前的老王，是一個沒有任何怨言的老實人，他誰也不怪，只怪自己。而我們只要肯思考，就不難發(fā)現(xiàn)，真正自責(zé)的應(yīng)該是誰？真正要愧怍的應(yīng)該是誰？這樣的敘述，沒有把矛頭指向有關(guān)部門，卻體現(xiàn)了一個學(xué)者的良心。

還有，楊絳直接引用老王的話，說他兩個侄兒“沒出息”。是兩個侄兒沒有考上大學(xué)、沒有找到好工作或當(dāng)上干部而“沒出息”？顯然不是。是兩個侄兒經(jīng)濟狀況也不好而沒有能力幫助照顧老王而“沒出息”？有一定可能。是兩個侄兒對老王并不怎么孝順而“沒出息”？從全文看，可能性或許最大。老王說他們“沒出息”，話里面自然有些不滿，但從老王的嘴里這么說出來，并沒有責(zé)怪的味道，足見老王為人老實與厚道。有親人而不親，有時候比沒有親人更感覺痛苦。如果讓學(xué)生體悟到老王如此的辛酸，遠(yuǎn)比得出一個“我們應(yīng)該關(guān)愛老人”之類的結(jié)論強。

如果說，教師對學(xué)生作為“人”的重視和教師對自身引領(lǐng)智慧的豐富，是學(xué)科德育優(yōu)化的前提的話，那么，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中作為主體而自覺體悟，則是優(yōu)化學(xué)科德育的根本。

（作者單位：浙江省桐鄉(xiāng)市第一中學(xué)）