公共建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

伍肇陽

（廣東省建筑設(shè)計研究院廣東廣州　510010）

公共建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

伍肇陽

（廣東省建筑設(shè)計研究院廣東廣州510010）

隨著我國社會的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國城市化建設(shè)的發(fā)展進程也在一步步的推進著，各種高樓大廈像雨后春筍拔地而起，且造型也在不斷的豐富著，而在我國城市的公共建筑中，對傳統(tǒng)文化的設(shè)計卻不是很多，這就需要現(xiàn)代建筑設(shè)計不斷地加強對傳統(tǒng)文化進行傳承與創(chuàng)新，這對于我國建筑業(yè)的發(fā)展具有極其重要的意義。本文是對公共建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用問題的分析。

公共建筑；設(shè)計；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用

1　引言

改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民的生活水平不斷地提高，同時全國人民文化素養(yǎng)和精神文明建設(shè)也在不斷地進步著，對于傳統(tǒng)文化的傳承有著新的要求，對于建筑業(yè)來說，對傳統(tǒng)文化在建筑業(yè)中有效的傳承，應(yīng)成為當(dāng)今建筑業(yè)發(fā)展的新主題。對于當(dāng)今我國建筑業(yè)多為西方建筑形式的現(xiàn)狀來說，建筑設(shè)計人員應(yīng)該改變其設(shè)計理念，逐步將民族情調(diào)、傳統(tǒng)文化運用到當(dāng)今公共建筑中來，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代型建筑相結(jié)合，不斷的繼承與創(chuàng)新，讓我國的公共建筑在不僅擁有傳統(tǒng)文化底蘊，且有當(dāng)今建筑業(yè)中先進的材料技術(shù)與方法，在建筑之林中很好的進步和發(fā)展。

2　傳統(tǒng)文化和我國現(xiàn)代設(shè)計的統(tǒng)一性

建筑文化在中華文化中占有極其重要的地位，對于中華文化的傳承與表現(xiàn)有著其特有的意義，總的來說，現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化間存在著極大的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性，現(xiàn)代的建筑因素是指現(xiàn)代的技術(shù)、方法、材料文化底蘊等，而傳統(tǒng)文化，我們主要繼承的為它的思想、它的文化底蘊、它的設(shè)計風(fēng)采，現(xiàn)代文化是過去文化的延伸，過去文化是現(xiàn)代文化的源泉。將中華文化融入到現(xiàn)代公共建筑當(dāng)中，不僅僅是為了美觀、耐看，更重要的是對中華傳統(tǒng)文化的一種傳承。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到我國公共建筑當(dāng)中，將其區(qū)域性和民族性多元化的進行繼承與發(fā)揚，在不影響工程質(zhì)量的前提下，做好傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，將其與現(xiàn)代化有機的結(jié)合，促進我國建筑業(yè)的發(fā)展和文化水平的提高。

3　傳統(tǒng)建筑特征和傳統(tǒng)文化可借鑒的傳統(tǒng)元素

3.1傳統(tǒng)建筑的特征

流動性、真實性和模糊性是我國傳統(tǒng)建筑的三大特征，外部與內(nèi)部的隔絕可體現(xiàn)出傳統(tǒng)建中的流動性特征。屏風(fēng)、花地罩和帷幔屬于室內(nèi)隔斷物。和內(nèi)部隔斷有很大的不同，合而不必是外部隔斷物的主要特征，像可以移動的長窗和合窗等木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)。內(nèi)外結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的特征都是空間流動性。中介空間是存在于不同空間交接處的過渡空間，它是我國傳統(tǒng)建筑中模糊性的主要表現(xiàn)位置，像作為室內(nèi)空間像室外空間的延伸部位的檐下空間和房屋空間向自然空間延伸的庭院空間等。我國傳統(tǒng)建筑特征中最重要的一點是真實性，向我國傳統(tǒng)建筑中房屋、柱子、門窗等的外形和結(jié)構(gòu)都是與室內(nèi)空間相聯(lián)系的，在室內(nèi)空間中對其都有獨特的表現(xiàn)。

3.2可借鑒的傳統(tǒng)元素

傳統(tǒng)建筑中的符號、材料和色彩都是現(xiàn)代公共建筑中可借鑒的傳統(tǒng)因素。在我國傳統(tǒng)建筑中，民族性文化在建筑業(yè)中表現(xiàn)突出，在建筑中講究五色和五行，這就上升到我國的哲學(xué)問題，青、赤、黑、白、黃這五色也是隨之形成的建筑色彩，地方特色的彩色體系與隨時間而加入的各種新特色，對我國傳統(tǒng)的建筑色彩不斷地充實與豐富，這是的建筑色彩在建筑業(yè)中具有其特殊的意義。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技藝相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化運用帶公共建筑當(dāng)中對現(xiàn)代建筑事業(yè)來說具有極其重要的意義。隨著我國新文化建設(shè)的發(fā)展，月門、藻井天花、漏窗、格子窗等傳統(tǒng)文化元素逐步融入到我國公共建筑當(dāng)中，發(fā)展出更多更具中國傳統(tǒng)特色的新建筑。對于傳統(tǒng)文化的傳承，還可以對傳統(tǒng)建筑材料進行借鑒，西方建筑材料主要以石材為主，而我國傳統(tǒng)建筑代表材料以帶有濃厚周國文化木材為主。公共建筑設(shè)計人員要加強對傳統(tǒng)元素的借鑒與運用，在進行建筑創(chuàng)新的前提下，傳承中華傳統(tǒng)文化。

4　傳統(tǒng)文化在公共建筑設(shè)計中的應(yīng)用

我國一直都在進行傳統(tǒng)文化在公共建筑中的運用摸索與研究，從20世紀(jì)初期到今天，我國建筑工程設(shè)計研究獲得的快速的發(fā)展。營造傳統(tǒng)空間感受、借鑒元素、擴展傳統(tǒng)空間概念和挖掘傳統(tǒng)空間特質(zhì)是我國當(dāng)今對傳統(tǒng)文化在公共建筑設(shè)計中的應(yīng)用研究的四種主要設(shè)計方法，這四種方法手法和傳統(tǒng)文化的運用中在設(shè)計互相補充、互相促進。

4.1將傳統(tǒng)空間的概念進行擴展

對傳統(tǒng)空間進行擴展就是對傳統(tǒng)空間抽象的進行創(chuàng)新、改變、發(fā)展與充實。對傳統(tǒng)空間進行擴展和研究學(xué)習(xí)的表現(xiàn)手法不同，對傳統(tǒng)空間進行擴展說的是創(chuàng)新與發(fā)展，日本京都火車站就是這種表現(xiàn)手法的例子，日本建筑師原廣司在京都火車站的內(nèi)部設(shè)計了一個山谷式聚落，而且在這個山谷聚落中融入多種不同形式的建筑物，將京都的地理位置表現(xiàn)的淋漓盡致，而還在建筑頂部設(shè)置了很多玻璃頂覆蓋，仰頭就可仰望天空。日本京都火車站的設(shè)計中就是融入了原廣司對傳統(tǒng)聚落空間多年的策劃與研究，對于傳統(tǒng)文化的空間擴展的成果還有很多，黑川紀(jì)章的灰空間和槙文彥的奧理論等等。這些都是在公共建筑中對傳統(tǒng)文化的擴展繼承與發(fā)揚。

4.2營造傳統(tǒng)空間感受

吸收與借鑒傳統(tǒng)的空間形式是對營造傳統(tǒng)空間感受這類手法的主要表現(xiàn)形式。根據(jù)傳統(tǒng)建筑的空間感受與特點對公共建筑的形狀和尺寸進行有效的控制，使其在感受和特點上更貼近于傳統(tǒng)建筑。德國諾曼·福斯特設(shè)計的柏林議會大廈的玻璃大穹頂是對西方傳統(tǒng)性穹頂空間與有現(xiàn)代感的鋼和玻璃有效的結(jié)合（圖1為柏林議會大廈的玻璃大穹頂）。此建筑借助古羅馬穹頂中肋的特點，在穹頂運用鋼骨架和觀光走道進行設(shè)計，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，摒棄了古羅馬穹頂中材料問題的局限，讓此建筑變得更為大氣、高檔、寬敞。北京香山飯店是中國大陸的第一個貝聿銘的作品，這是首次大規(guī)模、全方位的在公共建筑中使用傳統(tǒng)文化，此建筑借助我國北京四合院的設(shè)計形式，在室內(nèi)的屋頂上用玻璃進行覆蓋，在飯店的室內(nèi)形成一個獨立院落，這是香山飯店中四季廳的設(shè)計。像這樣應(yīng)在傳統(tǒng)空間感受的例子還有很多，貝氏建筑事務(wù)所借助傳統(tǒng)園林景觀進行室內(nèi)設(shè)計的中國銀行總行大廈、通過處理對屋頂界面圍和來營造傳統(tǒng)感受的杭州鐵路新客站等等。

圖1　德國柏林議會大廈的玻璃大穹頂

4.3挖掘傳統(tǒng)空間特質(zhì)

在公共建筑施工是，采用各種方法將傳統(tǒng)空間的空間特質(zhì)運用到公共建筑當(dāng)中，這就是所謂的挖掘傳統(tǒng)空間特質(zhì)，不斷地對公共建筑空間進行創(chuàng)新和處理，使其具備傳統(tǒng)建筑的各種特征，這對于將傳統(tǒng)文化運用到公共建筑當(dāng)中有著極其重要的意義。馬頭町廣重美術(shù)館是表隈研吾為了展現(xiàn)日本傳統(tǒng)建筑空間的通透性以木柵格半透的分隔方式作為空間隔斷元素設(shè)計的，這個建筑當(dāng)中，木柵格在空間隔、斷墻和內(nèi)部隔斷、建筑的屋頂?shù)榷加兄鴱V泛的運用。日本館是坂茂強設(shè)計的，整個建筑的主要建筑材料為各種各樣的紙，以輕盈著稱，全方位的展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)建筑空間的通透與傳統(tǒng)山水庭院的效果的魅力。我國上海東方藝術(shù)中心的隔斷是保羅·安德魯設(shè)計的，它主要在此建筑中完美的運用了我國傳統(tǒng)建筑流動性和通透性的特點，讓此稱為典范。（圖2為上海東方藝術(shù)中心的隔斷圖）設(shè)計人員應(yīng)該不斷將傳統(tǒng)空間特質(zhì)運用到現(xiàn)代公共建筑當(dāng)中，讓其更具傳統(tǒng)韻味。

4.4借助傳統(tǒng)元素完成公共建筑

借助傳統(tǒng)元素中的色彩、符號和材料完成公共建筑的設(shè)計，可將傳統(tǒng)文化的韻味深刻的表現(xiàn)出來，將設(shè)計效果達到完美，對于建筑業(yè)中傳統(tǒng)文化的傳承有著極其重要的作用。北京機場T3航站樓就是一個很好的例子。眾所周知，紫禁城的屋頂是黃色的，城墻是紅色的。北京機場T3航站樓就借助了這兩種色彩，在主屋面板和室內(nèi)的結(jié)構(gòu)框架進行了借鑒運用，將傳統(tǒng)色彩表現(xiàn)的淋漓盡致。美秀博物館、蘇州博物館等很多貝聿銘作品中都大量的運用的我國傳統(tǒng)符號元素，從而展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化之美。像這樣借助傳統(tǒng)元素進行現(xiàn)代公共建筑的設(shè)計還有很多，日本的第二體育館比賽廳是將傳統(tǒng)建筑的木材與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，我國香山飯店為表現(xiàn)傳統(tǒng)韻味，將大量的運用了傳統(tǒng)月門和斜方窗的設(shè)計在墻上等等。

圖2　上海東方藝術(shù)中心的隔斷圖

5　結(jié)束語

隨著我國建筑業(yè)的飛速發(fā)展，以及各國間的友好聯(lián)系，對于公共建筑的設(shè)計也在不斷地變換著其審美觀，所以對公共建筑內(nèi)在的文化與精神文明更加需要我們加強重視。在公共建筑中不斷加入傳統(tǒng)文化的精華，對于中華文化的傳承與建筑業(yè)的發(fā)展都具有其特殊的意義。建筑工程設(shè)計人員應(yīng)該順從這種設(shè)計趨勢，將現(xiàn)代施工技術(shù)與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合為公共建筑的發(fā)展探索一條更有內(nèi)涵，更有韻味的新道路。不斷加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，積極探究與思考，在有效的融合中創(chuàng)新與發(fā)展，讓我國的公共建筑更加合理、更加新穎、更具中國特色。

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TU238

A

1673-0038（2015）26-0023-02

2015-6-8

伍肇陽（1988-），男，建筑師，2011年畢業(yè)于廣州大學(xué)并獲得建筑學(xué)學(xué)士學(xué)位，建筑學(xué)專業(yè)，從事建筑設(shè)計工作，在華南地區(qū)參與過眾多設(shè)計項目，在住宅設(shè)計，公共商業(yè)建筑設(shè)計領(lǐng)域中有較豐富的實踐經(jīng)驗，成效顯著，對東亞地區(qū)各著名城市如何將地方傳統(tǒng)文化與建筑融合有一定的研究。