“戶外”精神

□王開嶺

在《洞察世界的藝術(shù)》中，作者轉(zhuǎn)述了一位畫家的話：“每年冬天，我都要到列寧格勒那邊的芬蘭灣去，您知道嗎，那里有全俄國最好看的霜……”

你識(shí)別過不同的“霜”嗎？這是眼睛的區(qū)別，更是心靈的區(qū)別；這是藝術(shù)家與普通人的區(qū)別，更是詩意人生與物質(zhì)人生的區(qū)別；甚至，這也是兒童與成人的區(qū)別。每個(gè)人都曾是詩人和畫家，因?yàn)樗麄兌荚呛⒆?。孩子的眼睛擁有那未被蔭翳遮蔽之前的清澈與敏銳，使之早早成為原始的藝術(shù)家。而大自然也是一切童話誕生的搖籃，是孩子最好的心靈保姆和美學(xué)導(dǎo)師。

俄國作家巴烏斯托夫斯基說：“假如雨后把臉埋在一大堆濕潤的樹葉中，你會(huì)覺出那種沁人心脾的涼意和芳香。只有把自然當(dāng)人一樣看，當(dāng)我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂與大自然完全一致……大自然才會(huì)以其全部力量作用于我們?！边@最后一句，我在讀書時(shí)，在它下面重重地畫了線。

這種遼闊的“戶外”寫作越來越少了。

如今，我們的身體、精神，居住在鋼筋水泥的縫隙里。從何時(shí)起，我們成了大自然的陌生人？我們的棲息空間、故事場景中，我們的生活美學(xué)、人生哲學(xué)里，不見了長河落日、大漠星空，不見了鶯飛草長、林蔭蟲鳴……

十多年前，我寫過一篇文章，叫《古典之殤》，大意是：當(dāng)我們大聲朗讀古詩詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土風(fēng)物，那些曾把人類引入曼妙意境的事物，有些如今已蕩然無存?，F(xiàn)實(shí)空間里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場，找不到對(duì)應(yīng)物……

中國古典文學(xué)全是“戶外”寫作的結(jié)果，全是物境和心境的融合。若無對(duì)大自然的體察和感應(yīng)，文學(xué)就丟了魂，文人就丟了魂。

如今的孩子，能說出多少種草木的名字？我問過一名中學(xué)生：“老師有沒有布置過寫時(shí)節(jié)、光陰或天氣的作文？”中學(xué)生搖頭。我感到遺憾。

在香港，曾遇見一所小學(xué)，其特色課是種草藥。最讓我贊許的是它的初衷——并非出于學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，而是為了激發(fā)孩子對(duì)草木的熱愛與感恩。

去閱讀大自然吧，感動(dòng)于它的美，感動(dòng)于它的恩，感動(dòng)于它的力量和永恒。做一個(gè)自然之子。本來如此，理應(yīng)如此。