浩氣貫宏宇
——武星寬教授其人其畫其設(shè)計(jì)作品

劉志哲

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

浩氣貫宏宇
——武星寬教授其人其畫其設(shè)計(jì)作品

劉志哲

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

文章從賞析武漢理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院武星寬教授的畫作和設(shè)計(jì)作品的角度，分析了武教授“水墨重彩”中所蘊(yùn)含的“形”“意”的獨(dú)到之處，并以武星寬教授的設(shè)計(jì)作品為例，體味先生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)到見(jiàn)解，更體味先生對(duì)蒙古草原的深沉的愛(ài)。

水墨重彩；武星寬教授；城市設(shè)計(jì)

一、武先生其人

初次見(jiàn)到武星寬老師，是在幾年前我剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)。某日，筆者在武漢理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的門口遇到一位老師，他身材高大魁梧，氣宇軒昂，眉目間透出堅(jiān)毅與自信；他長(zhǎng)花白須，走路虎虎生風(fēng)，像極了一位隱遁在塵世間的仙人。經(jīng)一位同學(xué)提醒，我才知道這就是久聞大名的武星寬老師。后經(jīng)別處了解到，武先生是蒙古族人，蒙古名叫烏蘭扎布，自幼結(jié)緣于廟宇，啟迪于唐卡繪事，幾度行走在大草原中，后轉(zhuǎn)而從事藝術(shù)教育。

先生生于蒙古大漠，少時(shí)放羊，歷經(jīng)風(fēng)霜。十二三歲的時(shí)候，由于家境貧困，拜當(dāng)?shù)乩飶R里的活佛為師，跟隨蒙古畫師畫唐卡經(jīng)書插圖。唐卡藝術(shù)的嚴(yán)格規(guī)范和精細(xì)風(fēng)格，給年少時(shí)的他留下了深刻印象，他也因此獲得了繪畫藝術(shù)所需要的造型能力。運(yùn)用天然的礦物顏料，粗獷的大色塊，鮮艷濃重的大色調(diào)，原來(lái)是自那時(shí)就留下的深深的種子。

后來(lái)，滿懷豪氣的年輕人越過(guò)千山萬(wàn)水，考上了湖北美術(shù)學(xué)院。再后來(lái)先生在武漢任教，受到楚風(fēng)漢韻的滋養(yǎng)，這一段獨(dú)特的經(jīng)歷，使他將蒙古族藝術(shù)與漢民族的水墨藝術(shù)融合起來(lái)，成為自成一派的水墨重彩畫家。

二、武先生其畫

在繪畫上，先生對(duì)故鄉(xiāng)的深沉的愛(ài)，讓他在題材方面選擇了展現(xiàn)蒙古草原之美，而不是跟在漢族畫家之后畫一些內(nèi)陸山川景物；風(fēng)格方面上，他揚(yáng)棄了唐卡藝術(shù)的規(guī)范與精工，而對(duì)其背后的圣潔感和富麗的色彩追求有所保留，紅、黃、金、藍(lán)、綠等色彩的運(yùn)用，就與唐卡的用色有關(guān)。這樣的藝術(shù)選擇，使先生同時(shí)與唐卡藝術(shù)和漢族水墨藝術(shù)拉開(kāi)了距離。

觀武先生的畫，濃墨重彩的形在畫面在撞擊，融合，流淌。我們定會(huì)很好奇，為什么在灰暗的色塊中會(huì)用那么刺眼的紅和藍(lán)？后從先生那里得知，那是他童年時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的記憶。再加上唐卡繪畫時(shí)留下的印跡，造就了先生今天的特點(diǎn)。先生的畫作里，常常會(huì)有茫茫的大漠，有皚皚的雪山，有黑色的大地。在《浩氣禪風(fēng)走千山》的畫作里，那些群山綿亙的大漠間，濃重的靛青，凌烈的筆觸，讓人感到有大風(fēng)呼嘯而過(guò)。而在遠(yuǎn)處那一抹紅，更像是一種心中的暖意，大愛(ài)綿天地，浩氣貫宏宇！

三、武先生其設(shè)計(jì)作品

與此同時(shí)，武星寬教授也承擔(dān)了許多城市設(shè)計(jì)，并在設(shè)計(jì)領(lǐng)域頗有建樹。他獨(dú)立主持并指導(dǎo)設(shè)計(jì)過(guò)北京人民大會(huì)堂湖北廳內(nèi)設(shè)計(jì)、武漢洪山廣場(chǎng)主題系列浮雕設(shè)計(jì)及制作、中山艦博物館床戲設(shè)計(jì)等80多項(xiàng)城市環(huán)境創(chuàng)新重點(diǎn)科研項(xiàng)目。

而在設(shè)計(jì)創(chuàng)作方面，在闊別故鄉(xiāng)40多年之后，內(nèi)蒙古巴彥淖爾草原依然是先生藝術(shù)創(chuàng)作的靈感之源。先生設(shè)計(jì)的系列作品大氣，莊重，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代時(shí)代特征相結(jié)合，將草原文化與當(dāng)代建筑時(shí)尚相結(jié)合，文化厚重，設(shè)計(jì)感十足。

先生從蒙古文化入手，以蒙古包為切入點(diǎn)，加以當(dāng)代的設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)出的作品很好地統(tǒng)籌了傳統(tǒng)文化與時(shí)代的特征。

四、武先生其思想

在先生跟我們相處的這段時(shí)間以來(lái)，我不僅從先生的作品和設(shè)計(jì)作品中體味到先生對(duì)傳統(tǒng)文化和設(shè)計(jì)的深刻理解，更是在先生的一顰一蹙之間，在先生舉目望向前方的瞬息，在先生沉默不語(yǔ)的時(shí)候，感到先生對(duì)那片廣袤的蒙古草原，對(duì)那片土地愛(ài)得那么深沉。

先生在講課時(shí)談到自己的畫作和設(shè)計(jì)作品，時(shí)常抬起堅(jiān)毅的目光望向大家，語(yǔ)氣和緩而鑒定。先生的目光仿佛透過(guò)這城市的銅墻鐵壁，穿過(guò)平原高崗，看到自己心中摯愛(ài)的家鄉(xiāng)。那里水草豐茂，一望無(wú)垠；那里天與地，人與自然仿佛都融為了一體。我們無(wú)不為先生的思想和大愛(ài)而感染，跟隨先生的腳步，腦海中展開(kāi)一副中國(guó)地圖。

藝術(shù)永遠(yuǎn)是通過(guò)每個(gè)人的情感，熱情和夢(mèng)想而得到表現(xiàn)的美。武老師的畫作和設(shè)計(jì)作品總是給人留下無(wú)窮的回味。在畫作中有群山綿亙，有廣袤草原，有心中烈火，有大漠勁風(fēng)。同時(shí)，先生的畫作中有隱隱約約傳遞出一種對(duì)遠(yuǎn)方的向往，也能看到這些形象所產(chǎn)生的無(wú)限聯(lián)想，體驗(yàn)到一種發(fā)散的心理變化。

先生涉獵甚廣且在各個(gè)領(lǐng)域多有建樹，從城市雕塑到普通的設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)水墨到當(dāng)代藝術(shù)，這一切必定都源于先生豐富的人生閱歷，淵博的智慧和超凡脫俗的浩氣。俗話說(shuō)“畫如其人”，先生的作品呈現(xiàn)出如此豐富的內(nèi)容，必定與他大氣的人格相匹及！

武星寬先生的畫作與設(shè)計(jì)作品給予我們的是一種啟迪，一份感動(dòng)，一顆熾熱的心！“浩氣貫宏宇”，武星寬教授對(duì)文化的深刻思考，對(duì)生命的熱愛(ài)，值得人深深思索與回味!

J205

A

1005-5312（2015）08-0260-01