從“仿古摹畫”到“回歸生活”
——審美主題的改變

周萍

（湖南師范大學(xué)，湖南 長沙 410012）

從“仿古摹畫”到“回歸生活”
——審美主題的改變

周萍

（湖南師范大學(xué)，湖南 長沙 410012）

中國畫家雖然在創(chuàng)作過程中會從生活中選取素材，但是他們并不是完全取決于客觀生活，然而西方畫家不僅從生活中選取素材，還會將現(xiàn)實(shí)生活再現(xiàn)出來。通過對比分析相關(guān)的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)中國畫家與西方畫家在審美思想、審美標(biāo)準(zhǔn)上存在著較大的差距。文章從審美主題的變化狀況著手，重點(diǎn)分析了“從‘仿古摹畫’到‘回歸生活’——審美主題的改變”這一問題。

仿古摹畫；回歸生活；審美主題

近幾年來，西方文化開始進(jìn)入到我國，這就導(dǎo)致我國繪畫的審美主題發(fā)生了深刻的變化，即：從“仿古摹畫”向著“回歸生活”的方向轉(zhuǎn)變。

一、“仿古摹畫”背景下的繪畫主題

繪畫本屬于造型藝術(shù)，在先秦至兩漢時(shí)期，我國的繪畫更加注重“形似”，也就是所謂的“仿古摹畫”。在當(dāng)時(shí)衡量繪畫水平的高與低往往就會看所繪畫的形象與客觀物象在“形”體上是否存在著一致性。在當(dāng)時(shí)的背景下，對“形似”的要求也是非常高的。從中我們可以看出，畫家必須要認(rèn)識、分析客體，從而才可以創(chuàng)造出“形似”的作品。在《魏晉勝流畫贊》中講述了摹畫的基本步驟以及臨摹過程中應(yīng)該注意的問題和方法。在畫家臨摹過程中要求其要通過“形”來反映一定的思想。但是大部分畫家在臨摹過程中僅僅是為了能夠保證形體上的一致性，卻忽視了在作品中融入自己的思想，這樣的作品是毫無價(jià)值的。由于每一位畫家的生活背景、受教育水平、認(rèn)知水平等都是不同的，因此哪怕是臨摹同樣的一部作品，每一部作品所表現(xiàn)出的主題都是不同的。如果畫家一味的追求“形似”，那么其所創(chuàng)作出來的作品是毫無生命力的。我國從先秦到清朝這一段時(shí)間，由于受到當(dāng)時(shí)社會背景的影響，很多畫家僅僅是仿古摹畫，他們沒有在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這就導(dǎo)致繪畫的主題沒有發(fā)生較為明顯的變化。然而在改革開放以后，西方國家的思想開始涌入到我國，此時(shí)我國的畫家開始改變自身的創(chuàng)作方法，將目光回歸到生活上。

為獲得更多的圖像信息，應(yīng)圍繞HSV顏色空間，利用顏色直方圖法、顏色矩法提取燒傷圖像的顏色特征，然后利用相似度量技術(shù)對燒傷圖像進(jìn)行分級。圖18 5幅圖像，經(jīng)相似度計(jì)算后HSV各分量如圖19所示[16]。

二、“回歸生活”背景下的繪畫主題

（一）海洋

大海的寬闊會讓人覺得心曠神怡；大海的聲音會讓人覺得那么甜美，大海感染著歷代文人。海子的代表作《面朝大海，春暖花開》將作者所渴望的生活展現(xiàn)出來。工作壓力大的白領(lǐng)們，他們也會選擇到有海的地方去度假，這主要是由于當(dāng)人們看到一眼望不到邊際的海洋時(shí)，心中的煩惱、壓力都會消失。同時(shí)海洋也滋養(yǎng)了畫家的海洋情懷。比如：杜菲的《浴者》。杜菲一生都生活在海邊，其身上所具有的海洋情懷要高于其他畫家。他還在勒阿弗爾港和圣安德魯斯海灣工作過，這些工作經(jīng)歷為其后來創(chuàng)作《浴者》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在其創(chuàng)作過程中，他利用水彩、雕刻、優(yōu)化、陶瓷等形式來將大風(fēng)景與人物有機(jī)結(jié)合起來，此部海洋作品反映出回歸自然生活的主題。

近幾年來，人們的審美觀念在不斷發(fā)生變化。因此畫家在繪畫過程中要適當(dāng)轉(zhuǎn)變審美主題，如果主題一直停留在以前，那么這部作品并不會得到大眾的青睞。畫家應(yīng)該利用作品來反映生活，而不是簡單的描摹。

（三）花

葉總一邊給王祥續(xù)茶，一邊勸著王祥。畢竟古玩一行，“鬼打眼”的事時(shí)有發(fā)生，而且這次老道不光有王祥立下的字據(jù)，而且事成之后就離開了這個是非之地，擺明了是不想再淌這趟渾水。所以王祥不光找不到老道，就算找到了，也拿他沒有辦法。

音樂與繪畫本是兩項(xiàng)藝術(shù)，但是有很多藝術(shù)家往往會將藝術(shù)與繪畫結(jié)合起來，他們利用色彩、線條來將音樂表達(dá)出來。比如：利用濃綠色來表現(xiàn)作曲者的快速動作；利用白色來表現(xiàn)音樂臺等。除此之外，繪畫者往往會借助較為輕松的筆法、充滿著光與色的效果來營造出浪漫的、和諧的、明快的音樂氛圍，從而也可以將畫家的感情表現(xiàn)出來。有的畫家在畫中會描繪出音樂家演奏的場景；有的畫家會描繪鋼琴，并且鋼琴上還放著五線譜。這些不同的場景正是反映了“回歸生活”的繪畫主題。當(dāng)前很多畫家開始從生活中積累豐富的素材，也許生活中一個不經(jīng)意的動作、生活中不經(jīng)意的表情、生活中不經(jīng)意的言語都成為畫家繪畫的素材。畫家開始將他們的目光轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)生活，轉(zhuǎn)向大自然，從而可以繪畫出更多吸引大眾眼球的作品。

花也成為畫家的寵兒。周敦頤曾這樣贊美荷花：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；盧梅坡曾這樣贊美梅花：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。由于每一種花都代表著不同的品質(zhì)，因此文人墨客有的喜歡荷花，有的喜歡梅花等。畫家也是這樣的。畫家在繪畫過程中，他們會繪畫出一幅幅能夠反映他們自身感情的作品。花的濃艷、花的高貴、花的脆弱、花的明亮等都成為畫家筆下的意象。每一部作品都有不同的主題，在繪畫過程中，畫家會選擇與此幅畫主題相符合的意象。

（二）音樂

當(dāng)前，隨著繪畫審美主題的變化，一些畫家開始在作畫過程中巧妙運(yùn)用光與色、線條等，從而可以將畫家的思想感情表現(xiàn)出來。同時(shí)人們通過欣賞不同的作品，可以感受到畫家筆下所描繪的世界。在每一位畫家的作品中都融入了他們對理想生活的渴望、對自由的追求以及對往事的回憶。通過這些作品我們可以剖析畫家的內(nèi)心想法，也可以看到他們的才華。

水利現(xiàn)代化規(guī)劃目標(biāo)不同于一般水利發(fā)展規(guī)劃、綜合規(guī)劃、專業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，需要說清什么是本地水利基本現(xiàn)代化，如何評判水利基本現(xiàn)代化是否實(shí)現(xiàn)。作為研究，還需說明水利現(xiàn)代化的基本特征和什么是水利現(xiàn)代化?！督K水利現(xiàn)代化規(guī)劃（2011—2020）》的規(guī)劃目標(biāo)采取目標(biāo)內(nèi)涵、指標(biāo)體系、進(jìn)程標(biāo)準(zhǔn)和形象愿景四結(jié)合表述。

★湖南師范大學(xué)校青年基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：13XQN09。

[1]文敏.中西方繪畫的源流與聯(lián)系——中西方風(fēng)景畫發(fā)展[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報(bào),2012(03).

[2]崔莉莉.回歸平凡—瑪莎·施瓦茨園林作品中的日常生活審美[D].長沙:中南林業(yè)科技大學(xué),2014.

[3]鄭英,黃漢軍.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的逆轉(zhuǎn)——論審美泛化與現(xiàn)代生活[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào),2011(05).

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1005-5312（2015）08-0179-01