宜興紫砂淺談

吳國芬

（江蘇宜興214221）

宜興紫砂淺談

吳國芬

（江蘇宜興214221）

茶壺藝術(shù)泰斗顧景舟曾說過；紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要求。形即形式的美，神即神韻，氣即氣質(zhì)，態(tài)即形態(tài)。這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的優(yōu)秀作品。

紫砂；藝術(shù)；氣質(zhì)

紫砂壺作為一種富有藝術(shù)性的手工制品，蘊含一種情趣，其靈魂可以說是文人趣味。2000年有位法國人出版了一本“銷往歐洲的宜興茶壺”圖集，刊登出的數(shù)百件宜興茶壺資料，大部分是紫砂花貨。香港羅桂祥博士編著的有關(guān)宜興陶瓷史料，列舉了許多優(yōu)秀的紫砂花貨造型及歷代的花貨名家。歷代花貨名家還有陳蔭千，他的“竹提壺”，氣勢風(fēng)度。清后至民國，黃玉麟的“魚化龍壺”、蔣彥亭的捏塑及花貨藝術(shù)也名氣相當。善仿古董之陳光明、馮桂林的花貨也有許多傳世佳作。解放前邀請到上海仿古董的裴石民、朱可心等人，他們有許多優(yōu)秀作品被收藏在國內(nèi)外大型博物館。朱可心這位德藝雙馨的花貨大師，也是紫砂事業(yè)興旺發(fā)達的有功之臣，他的“云龍鼎”早在20世紀30年代在美國芝加哥博覽會上獲得“特級優(yōu)獎”，為紫砂走向世界殿堂，為紫砂發(fā)展到今天立下了不朽的功績。

一把好的紫砂壺具備三個特點：（1）要好看令人一見傾心；（2）要耐看令人百看不厭；（3）要有意味令人妙不可言。

所謂好看要養(yǎng)眼要出眾，在一堆紫砂壺中能讓人感覺到那把壺超凡脫俗獨領(lǐng)風(fēng)騷，那種擱在壺堆里，找也找不到的壺，一定不是上乘之作。當你走進壺藝店，一眼看去，最吸引你的那把茶壺，就是符合我所說的個標準：好看。紫砂壺它最最基本的構(gòu)成要素就用四點形容：點、線、面、體。點：最根本的就是來定位，仔細的處理紫砂壺形體和結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵部位，比如它的轉(zhuǎn)折點和定點，這對制作紫砂壺起到一定的作用，用它的概念可以觀察形體并且分析紫砂壺形體上的變化，能夠容易簡單的找出紫砂壺制作過程的細節(jié)中存在的問題。線：俗話說兩點并一直線，用兩點連接形成線段，用來確量寬度粗細和長度。而在茶壺中還有另一種形體的外輪廓線和邊緣線。在幾何學(xué)中一般都把這種現(xiàn)象分為兩大類；（1）直線，在視覺上面它給人的帶來的感受印象就簡介形容就是；剛直、規(guī)范、名了，它有水平直線，垂線，斜線，折線。（2）曲線。而它給人的視覺感受和直線不同，給人截然不同的視覺感受：流暢、飽滿、委婉。它有正圓曲線、橢圓曲線、拋物線、雙曲線、自由曲線、C形線、S形線、凹線腳弦線等。三、面。只要是線運動的軌跡就會形成面，它有一定形狀和起伏變化。他有一定的位置長度和寬度。面有單片面、筒形面、圓球面、柱面。四、它的體。也就指的形體，它具有長、款、高的三度空度，這是構(gòu)成造型的基本形式。它有正方體圓形錐形體還有圓球。它的來源都來自于自然形體、幾何形體、人為形體，這四點的基本因素我已經(jīng)一一的分析了。

然而，紫砂壺作為容器，它所呈現(xiàn)的內(nèi)存空間的閉合和開敞的辦法有很多種。有敞口的閉合式形體，盤狀的開敞式形體，有蓋的閉合式形體，有體量關(guān)系附體量的形體，雙連罐群體量形體等我所自己了解的就這些。而這樣子的造型設(shè)計無非就是為了具體的體現(xiàn)出紫砂壺在視覺上給人帶來美觀的和不一樣的感受。因為有這些基本的因素，讓紫砂壺的設(shè)計一步步的創(chuàng)新，但是光有構(gòu)思是不行重要還有對紫砂壺必不可少的知識和完美精湛的技能。

所謂耐看，要經(jīng)得起反復(fù)看，經(jīng)?？矗屑毧?，?？闯Ｐ?，百看不厭，有些壺乍一看驚心動魄，再一看粗制濫造，看花枝招展，明天看興味索然。這樣的壺是不能夠進入優(yōu)秀的作品行列，優(yōu)秀的作品，是有一定神韻的，有靈魂的。能不能將飄忽不定的紫砂魂凝聚在一件作品上，這對壺藝家來說嚴峻的考驗，實踐證明，只要一招不慎，一定會魂飛魄散的結(jié)果。因此，一把好壺，要經(jīng)看，耐看，不僅在創(chuàng)作理念上要有創(chuàng)新，要有突破，還要求每細節(jié)都要做得無可挑剔。

所謂有意味，那是指作品中的思想，哲理，玄機，趣味，但是這種思想哲理玄機趣味又叫說不清道不明的特征。陶淵明說：“此中有真意欲辯已忘言”揭示的就是這一種現(xiàn)象。那些說不清道不明的思想，哲理，玄機，趣味，許多人喜歡籠而統(tǒng)之地稱之為妙，妙，是一種境界，是一種天趣，是一種美不勝收的審美感受。如果一把壺你覺得它非常之妙，甚至到了妙不可言的程度，那么它一定是紫砂極品。

茶壺藝術(shù)泰斗顧景舟曾說過；紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要求。形即形式的美，神即神韻，氣即氣質(zhì)，態(tài)即形態(tài)。這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的優(yōu)秀作品。這就要求花貨精品紫砂壺做到“形”、“色”、“工”三者巧妙配合、惟妙惟肖，以美化人們的生活，陶冶人們的情操。所謂“形”，即壺的造型設(shè)計的精巧，不落俗套，獨具匠心。紫砂技藝人員，要善于從自然界中選擇有意義的動植物對象，選擇其美好的本質(zhì)部分，或形態(tài)美好，或寓意積極向上，或色澤賞心悅目，或能象征真善美。

[1]卞宗舜.中國工藝美術(shù)史[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2008.

[2]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社, 2007.

[3]顧景舟.宜興紫砂珍賞[M].香港:三聯(lián)書店,1992.

J527

A

1005-5312（2015）35-0031-01