紫砂壺茶藝傳統(tǒng)文化

顧彩平

（江蘇宜興214221）

紫砂壺茶藝傳統(tǒng)文化

顧彩平

（江蘇宜興214221）

在傳統(tǒng)紫砂壺的藝術(shù)造型寶庫中，蘊(yùn)藏著豐富多彩的完美器形，匯集著歷代藝人的創(chuàng)作智慧。經(jīng)過數(shù)百年來人類社會在文化藝術(shù)上的演進(jìn)，很多器形經(jīng)過不斷反復(fù)提煉修改，日臻完善，雖古尤新。

紫砂；藝術(shù)；智慧

中國傳統(tǒng)紫砂茶壺是宜興地區(qū)獨(dú)有的寶貴資產(chǎn)，紫砂茶壺豐富的器形匯集著歷代藝人深厚的創(chuàng)作智慧，孕育著獨(dú)特的造型風(fēng)格和審美內(nèi)涵。造型上的仿古和創(chuàng)新使紫砂茶壺一系列傳統(tǒng)經(jīng)典的器形延續(xù)下來，并發(fā)展成為取之不盡、用之不竭的造型寶庫。

但是到目前為止，國內(nèi)外還沒有純粹以紫砂茶壺造型為研究對象的先例。以科學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想詮釋“造型美”的研究致力于突破傳統(tǒng)美學(xué)理論對審美認(rèn)識和思維空間的局限，用理智來領(lǐng)會和反映藝術(shù)創(chuàng)造的和諧，為藝術(shù)形式美的展現(xiàn)開拓嶄新的視角，為藝術(shù)形式美的傳承和發(fā)展提供有法可依的途徑。

在我國陶瓷業(yè)中，獨(dú)樹一幟的宜興紫砂陶從明代中期聞名遐邇以來，已近5000年經(jīng)久不衰的歷史。紫砂器的出現(xiàn)和她的發(fā)展是宜興地區(qū)的社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。按照東方民族的文化藝術(shù)觀點(diǎn)看，它又是直接體現(xiàn)著宜興地區(qū)的社會風(fēng)貌與文明程度。其一，人們把紫砂器看作是屬于自己文化層次的藝術(shù)世界和精神世界，特別是一些書畫家、金石家更被紫砂器的魅力所吸引，他們十分喜愛收藏紫砂器；其二，人們把品茶論茶、品詩論畫和以紫砂壺旋淪旋注成為他們清雅文化生活的一部分；其三，因文人墨士欣賞、把玩與品評，不但使紫砂陶的造型與裝飾藝術(shù)水平有了新的發(fā)展變化，而且把我國的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與紫砂陶相結(jié)合起來，更增加了紫砂陶的文化色彩，并日益增加了它的文學(xué)藝術(shù)、賞心愉悅、文物收藏和倫理道德方面的價值；其四，紫砂藝術(shù)已成為紫砂藝人對文化藝術(shù)的迫切追求，使壺藝水平不斷提高。

茶壺鑒賞，懂得鑒賞，搞好收藏的前提。鑒賞者，品鑒與賞析也，藝術(shù)品的鑒賞永遠(yuǎn)個見仁見智的話題，所謂“情人眼里出西施”說的就是這個理兒，所以很難建立一個絕對公正的，絕對客觀的，藝術(shù)品價值的評判體系。當(dāng)今社會和諧安定盛世收藏已成時尚，紫砂茶壺收藏量日趨倍增。人們在關(guān)注著紫砂事業(yè)的發(fā)展趨勢，鎖定紫砂收藏的玩家藏家不在少數(shù)。一個全手工制作茶壺的藝人，是隨紫砂行業(yè)的發(fā)展的受益者。也可以看出全手工紫砂茶壺制作在紫砂行業(yè)發(fā)展中的重要性和發(fā)展中必不可少的必然性。工藝美術(shù)大師叫徐秀棠，他認(rèn)為，通理得趣，方為上乘之器。他把欣賞紫砂壺的要點(diǎn)歸納為理和趣兩個點(diǎn)。他所說的理，是指的物質(zhì)，他所說的趣，指情趣。所謂通理，要是要適用。一把壺，要拿得住握得穩(wěn)，要在容積大小，身段高矮，壺嘴曲折各個部位的配置的方面，都要做到合理，有悖常理的壺，一定不是上乘制作。所謂得趣，要有情趣雅趣和機(jī)趣，有趣為上，無趣為下趣，高為上趣，寡為下理，只有理趣兼?zhèn)涞淖仙皦?，才能人們?nèi)粘＜矣?，和藝術(shù)把玩的雙重需求。

在傳統(tǒng)紫砂壺的藝術(shù)造型寶庫中，蘊(yùn)藏著豐富多彩的完美器形，匯集著歷代藝人的創(chuàng)作智慧。經(jīng)過數(shù)百年來人類社會在文化藝術(shù)上的演進(jìn)，很多器形經(jīng)過不斷反復(fù)提煉修改，日臻完善，雖古尤新。光貨類型的掇球壺、仿古壺、漢扁壺、線云壺等，筋紋類型的菱花、合菊、風(fēng)卷葵、魚化龍等，都各有儀態(tài)，均是茶事上的上好佳器。如許優(yōu)良的壺類造型，孕育著紫砂壺藝獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵的精華，供我們?nèi)ゼ橙∷仞B(yǎng)，在審美器形構(gòu)造中，由點(diǎn)、線、面組成的主體與附體嘴、鋬、口、底、足、蓋、的子等配置的比例關(guān)系，以及結(jié)構(gòu)上的緩沖過渡，明暗面的技法處理，空間和實(shí)體所形成的虛實(shí)對比，都是值得悉心研究的原理。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華，以充實(shí)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思，始能創(chuàng)作出更新的作品。

一把好的紫砂壺具備三個特點(diǎn)：（1）要好看令人一見傾心；（2）要耐看令人百看不厭；（3）要有意味令人妙不可言。

所謂好看要養(yǎng)眼要出眾，在一堆紫砂壺中能讓人感覺到那把壺超凡脫俗獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，那種擱在壺堆里，找也找不到的壺，一定不是上乘之作。當(dāng)你走進(jìn)壺藝店，一眼看去，最吸引你的那把茶壺，就是符合我所說的個標(biāo)準(zhǔn)：好看。

所謂耐看，要經(jīng)得起反復(fù)看，經(jīng)?？?，仔細(xì)看，常看常新，百看不厭，有些壺乍一看驚心動魄，再一看粗制濫造，看花枝招展，明天看興味索然。這樣的壺是不能夠進(jìn)入優(yōu)秀的作品行列，優(yōu)秀的作品，是有一定神韻的，有靈魂的。能不能將飄忽不定的紫砂魂凝聚在一件作品上，這對壺藝家來說嚴(yán)峻的考驗(yàn)，實(shí)踐證明，只要一招不慎，一定會魂飛魄散的結(jié)果。因此，一把好壺，要經(jīng)看，耐看，不僅在創(chuàng)作理念上要有創(chuàng)新，要有突破，還要求每細(xì)節(jié)都要做得無可挑剔。

[1]卞宗舜.中國工藝美術(shù)史[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2008.

[2]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社, 2007.

[3]韓其樓.紫砂壺全書[M].北京:華齡出版社,1980.

[4]顧景舟.宜興紫砂珍賞[M].香港:三聯(lián)書店,1992.

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1005-5312（2015）35-0022-01