淺析中國古典舞身韻典型動(dòng)作的文化內(nèi)涵

肖蕊戀

（星海音樂學(xué)院，廣東廣州510500）

淺析中國古典舞身韻典型動(dòng)作的文化內(nèi)涵

肖蕊戀

（星海音樂學(xué)院，廣東廣州510500）

中國古典舞自構(gòu)建以來便一直進(jìn)行訓(xùn)練體系的創(chuàng)新與完善，以其中“身韻”動(dòng)作的引入充分展現(xiàn)出了中國古典舞不再局限于傳統(tǒng)戲曲舞蹈，在舞蹈特性或功能等方面邁出了成功的一步，而其承載的民族文化精神也在彰顯著中國古典舞的審美文化。本文主要對“身韻”典型動(dòng)作的具體介紹、動(dòng)作涵蓋的審美屬性與社會屬性進(jìn)行探析。

中國古典舞；身韻；審美屬性；社會屬性

作為我國古典舞獨(dú)立舞蹈形式構(gòu)建的標(biāo)志，“身韻”動(dòng)作是在我國舞蹈長期發(fā)展中取得的重大成果，無論國家級院校、中專院?；虻胤綄W(xué)校，身韻都已作為重要的舞蹈教育內(nèi)容之一。從其自身囊括的五大典型動(dòng)作也可看出，將動(dòng)作的起源、發(fā)展歷程以及體現(xiàn)的文化內(nèi)涵充分體現(xiàn)出來，不僅受到社會群眾的青睞，且使古典舞審美文化得以傳承發(fā)展。因此，對身韻審文化的研究具有十分重要的意義。

一、“身韻”動(dòng)作的相關(guān)介紹

關(guān)于古典舞中的“身韻”動(dòng)作，其是經(jīng)過長期探索與實(shí)踐得出的重要成果。對其可具體細(xì)化為五大典型動(dòng)作。第一，云肩轉(zhuǎn)腰。該類型動(dòng)作主要來源于戲曲中的“轱轆椅子”，是舞蹈訓(xùn)練的重要基礎(chǔ)。目前云肩轉(zhuǎn)腰在古典舞身韻中要求從提、沖、靠、沉、含、腆、移等方面進(jìn)行訓(xùn)練，且在運(yùn)動(dòng)軌跡上主要以平圓為主，區(qū)別于“轱轆椅子”，其無需將椅子作為道具，而直接采取雙膝盤和、席地而坐的形式，肢體動(dòng)作幅度加大。第二，云手。云手動(dòng)作是我國傳統(tǒng)武術(shù)中的常見練法，將其融入舞蹈中主要利用“云”的特征使舞蹈體現(xiàn)出變幻莫測之感，在身韻動(dòng)作中又表現(xiàn)為基本云手、大揉球、大開大合以及沖靠等類型，無論哪種其都要求表現(xiàn)出一定的動(dòng)勢與云手幅度。第三，風(fēng)火輪。該類動(dòng)作在古典舞中強(qiáng)調(diào)使身體以兩個(gè)重疊圓的形式存在，對腰部、下肢、臂膀等部位要求極高，確保在表演過程中展現(xiàn)出風(fēng)吹輪動(dòng)火旺盛等特點(diǎn)。第四，青龍?zhí)阶?。古典舞蹈中的青龍?zhí)阶Σ扇∪龍A定律融合的方式，主要指統(tǒng)一動(dòng)作內(nèi)將三種劃圓軌跡體現(xiàn)出來，要求做到胯、膝、腳做好搭配，頭、腰、腳進(jìn)行對照而手、肘、肩需追隨，難度極大。第五，燕子穿林。相比其他四種動(dòng)作，燕子穿林強(qiáng)調(diào)綜合性，且在訓(xùn)練性、形象性以及表現(xiàn)性等方面都較為明顯，要求身體各部門都保持一定的靈活性，為人帶來仿佛置身于林間穿梭的情境。

二、“身韻”動(dòng)作的審美屬性

我國自古以來便對龍鳳文化極為崇尚，更將整個(gè)民族比喻為龍的傳人，且用鳳比喻重生和希望，如其代表的欲火涅槃、母儀天下等。這種傳統(tǒng)文化精神滲透到社會各領(lǐng)域中，包括文學(xué)、繪畫、雕塑以及舞蹈等方面。其中在舞蹈層面，身韻形態(tài)中往往追求龍鳳的的圓繞、回轉(zhuǎn)以及蜿蜒等特點(diǎn)，如燕子穿林、青龍?zhí)阶?，其?shí)質(zhì)都將龍鳳文化精髓融入其中。事實(shí)上，古典舞身韻動(dòng)作中往往也將其他象征性特征體現(xiàn)出來，其在形態(tài)上要求立足于傳統(tǒng)形神觀念，使動(dòng)作生動(dòng)性更為明顯，如輪和轉(zhuǎn)在風(fēng)火輪動(dòng)作中的體現(xiàn)、穿和變在燕子穿林動(dòng)作中的體現(xiàn)，實(shí)質(zhì)要求動(dòng)作中注重精氣神達(dá)到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)形神結(jié)合的目標(biāo)。因此，身韻動(dòng)作在審美屬性上首先體現(xiàn)在形態(tài)美方面。

而除此之外，身韻動(dòng)作的審美屬性從動(dòng)態(tài)角度也彰顯行云流水的特征。我國傳統(tǒng)的動(dòng)靜觀如貴柔主靜、永恒之動(dòng)、動(dòng)靜合一，在現(xiàn)代舞蹈中都可作為美的體現(xiàn)，使身韻動(dòng)作為人帶來如云如水之感。從五大典型身韻動(dòng)作中都可發(fā)現(xiàn)，其軌跡路線便依托于行、云、流、水進(jìn)行描述，而這四方面所體現(xiàn)的便為動(dòng)靜合一，如云、水表現(xiàn)的動(dòng)靜結(jié)合，行、流表現(xiàn)相對動(dòng)態(tài)特征。以其中的流為例，在燕子穿林動(dòng)作中表現(xiàn)淋漓盡致，動(dòng)作中要求手臂以劃圓弧線的形式為主，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行燕子穿梭動(dòng)作的模擬，整個(gè)路線動(dòng)作中表現(xiàn)出遇上先下、時(shí)高時(shí)低特點(diǎn)。

三、“身韻”動(dòng)作的社會屬性

“身韻”動(dòng)作除具有一定的審美屬性外，也表現(xiàn)出明顯的社會屬性，具體包括民族性、訓(xùn)練實(shí)用性以及延展性。其中在民族性方面，中國古典舞作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其展示的是民族性的審美基因。如在“對稱”美方面，身韻動(dòng)作中的雙托掌、雙山膀等都體現(xiàn)出對稱審美現(xiàn)象，再如“留白”美，其在我國民族文化中注重為人們創(chuàng)造虛擬之感，達(dá)到虛實(shí)相生的生霉要求，如身韻中的揉球動(dòng)作，其要求利用兩掌與兩臂形成虛擬球，再將揉加之其中，通過兩筆與兩掌的運(yùn)動(dòng)達(dá)到將虛化實(shí)，感染力極強(qiáng)。因此，身韻動(dòng)作展現(xiàn)的民族性更注重將我國傳統(tǒng)民族文化進(jìn)一步傳承。而從訓(xùn)練實(shí)用性角度，身韻動(dòng)作本身將武術(shù)、戲曲等精髓融于一體，其無需從形式著手，僅需將動(dòng)作中的規(guī)律體現(xiàn)出來并保留身韻便可達(dá)到舞蹈化訓(xùn)練目的。如在舞蹈形、神的訓(xùn)練方面，青龍?zhí)阶?、燕子穿林等都采取模仿?dòng)物形態(tài)的方式，而形態(tài)除外在表現(xiàn)外，也將燕子靈巧運(yùn)動(dòng)、青龍凌厲兇悍神態(tài)展示出來。另外，在延展性社會屬性上，身韻動(dòng)作為創(chuàng)作注入新的活力，如21世紀(jì)出現(xiàn)的《書韻》、《扇舞丹青》等都成為彰顯民族特色的重要舞蹈作品。且身韻動(dòng)作在傳承傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)等精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，成為影響社會群眾審美觀念的重要內(nèi)容。

四、結(jié)論

我國古典舞“身韻”動(dòng)作是傳承與發(fā)展我國悠久歷史文化的重要舞蹈形式。從其涵蓋的五大典型動(dòng)作上便可看出，其不僅體現(xiàn)出一定的審美屬性，而且將社會屬性融入其中，值得現(xiàn)代社會對其傳承并進(jìn)一步創(chuàng)新。

[1]趙青.中國古典舞課堂教學(xué)與舞臺創(chuàng)作的承接關(guān)系[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2014.

J722.4

A

1005-5312（2015）35-0104-01