初探鄂倫春族舞蹈文化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的可行性

王琦

（黑河學(xué)院音樂學(xué)院，黑龍江黑河164300）

初探鄂倫春族舞蹈文化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的可行性

王琦

（黑河學(xué)院音樂學(xué)院，黑龍江黑河164300）

漫長歲月和豐厚文化積淀，造就了今日生活在我國廣大地域中56個(gè)兄弟民族。不同生態(tài)環(huán)境、不同歷史和文化背景，使我國眾多民族發(fā)展成為今日具有各自語言、習(xí)俗、文化、宗教信仰等獨(dú)具特色人文狀況與景觀，民族民間舞蹈更是豐富多彩。如今大規(guī)模地開展了搶救遺產(chǎn)工作。體現(xiàn)在舞蹈領(lǐng)域，一方面是有效考察、搜集、整理散見于民間各民族舞蹈，以其精華展現(xiàn)于舞臺(tái)；另一方面則是對(duì)戲曲舞蹈繼承、發(fā)展。鄂倫春族擁有豐富的民族舞蹈文化。在長期的狩獵生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中，鄂倫春人創(chuàng)造了豐富多彩的精神文化，獨(dú)立于民族民間舞蹈藝術(shù)之林。

鄂倫春舞蹈；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；服務(wù)

鄂倫春族能歌善舞，常常表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活中，如《熊舞》、《野牛搏斗舞》、《樹雞舞》、《依哈賴舞》、《紅果舞》等都是表現(xiàn)獵人對(duì)野獸、飛禽的觀察以及生產(chǎn)過程的模仿?！稗D(zhuǎn)圈舞”是一種帶有自我娛樂性質(zhì)的群眾性歌舞，男女都參加，邊唱邊跳。“假面舞”是融進(jìn)了宗教內(nèi)容的由“薩滿”跳的祈求狩獵獲得豐收的祭祀舞。

薩滿神舞是非物質(zhì)文化遺存之一。薩滿舞蹈實(shí)際上是薩滿跳神行為的外在動(dòng)作顯示，誠則祭，祭則拜，拜則手舞足蹈，以發(fā)崇敬之情。鄂倫春薩滿跳神過程中通過歌舞這種形式與神術(shù)和神祇相通，代達(dá)夙愿，召請(qǐng)善神，驅(qū)除邪穢惡魔，以保證氏族或部落的平安和繁衍。舞蹈的動(dòng)作依神鼓的鼓點(diǎn)而跳。舞姿因祭祀內(nèi)容而定，既有即興性，也有隨意性，邊唱邊舞，并模擬巫師與妖魔搏斗和媚神娛神的情景。其中薩滿舞中的呼喊聲和激烈的鼓點(diǎn)恰恰似鄂倫春獵民圍獵時(shí)“合圍”的形象，這也是鄂倫春古代民族狩獵和游牧生活的再現(xiàn)。

2007年12月9日在哈爾濱北方劇場(chǎng)舉辦了題為《恩都力烏拉》的大型民族風(fēng)情歌舞晚會(huì)，其中鄂倫春族的薩滿神舞以其震撼的鼓點(diǎn)、縱情的跳躍以及神秘色彩的感染了在場(chǎng)所有的觀眾。鄂倫春族薩滿神舞作為一種中國原始舞蹈的遺存伴隨著時(shí)間的推移而傳承演變。在鄂倫春人一年一度的古倫木沓節(jié)中成為必不可少的舞蹈藝術(shù)。這種新穎的薩滿舞，既具有傳統(tǒng)的薩滿跳神祭祀中鄂倫春人崇拜英雄、驅(qū)除邪惡、歌頌倫理道德的原始風(fēng)貌，蘊(yùn)涵鄂倫春人抒發(fā)美好生活的情感，弘揚(yáng)精神文明的現(xiàn)代氣息。

一個(gè)原始的宗教形式，演化成一個(gè)獨(dú)具特色的民族舞蹈，引起了省內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者的關(guān)注和贊賞，從而將薩滿和薩滿舞的探究提升到學(xué)術(shù)理論高度，因而薩滿舞也成為代表我國鄂倫春族的特色典型舞蹈。

在國家推動(dòng)振興東北，建設(shè)全面小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，鄂倫春族會(huì)被納入一個(gè)更大的環(huán)境中以獲取發(fā)展，但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須注意鄂倫春舞蹈音樂文化的保護(hù)與傳承。如果能將鄂倫春舞蹈音樂文化與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，則文化可以大大地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并使文化自身得到保護(hù)、傳承、發(fā)展；如若不能很好地結(jié)合，則在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)鄂倫春舞蹈音樂文化會(huì)逐步消亡，最終被其他民族文化所取代?？茖W(xué)合理的加大力度對(duì)鄂倫春舞蹈音樂文化進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，我們必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。在鄂倫春旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中加入鄂倫春舞蹈音樂文化，就可以很好的可以和游客進(jìn)行互動(dòng)。鄂倫春人民在節(jié)慶時(shí)載歌載舞，很具有藝術(shù)魅力。如果在旅游開發(fā)中，加入鄂倫春舞蹈音樂，可以使整個(gè)的旅游過程更具吸引力。在對(duì)鄂倫春舞蹈音樂文化進(jìn)行傳承的過程中，也豐富了鄂倫春旅游業(yè)的內(nèi)涵。

同其他精于騎射的北方少數(shù)民族一樣，舞蹈具有自己獨(dú)特的北方民族風(fēng)格并且在鄂倫春民族的生產(chǎn)生活中間占有了非常重要的地位。了解鄂倫春民族的舞蹈對(duì)于保留民族文化遺產(chǎn)有著重要的意義和價(jià)值。鄂倫春人的舞蹈繼承了千年來薩滿跳神、野獸動(dòng)作、和生產(chǎn)生活傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作和唱曲韻律。隨著時(shí)間的推移與傳承，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在鄂倫春人一年一度的古倫木沓節(jié)即篝火節(jié)活動(dòng)中的一種舞蹈藝術(shù)。這種獨(dú)特的舞蹈，既具有傳統(tǒng)的薩滿跳神祀祠中鄂倫春人崇拜英雄驅(qū)除邪惡，歌頌倫理道德的原始風(fēng)貌，又有蘊(yùn)涵如今鄂倫春人抒發(fā)美好生活情感，弘揚(yáng)民族精神和文化，非常值得我們?nèi)パ芯亢捅４妗?/p>

中國少數(shù)民族舞蹈的傳承和發(fā)展要求人們解放思想、更新觀念。當(dāng)前，對(duì)民族民間文化藝術(shù)資源的傳承和發(fā)展上，一些人在思想上存在著成見和偏見，對(duì)于少數(shù)民族舞蹈的認(rèn)識(shí)也不例外。有人盲目粗淺的把民族文化精華當(dāng)作糟粕，或者認(rèn)識(shí)到民族文化的價(jià)值卻擔(dān)心發(fā)展和傳承民族民族文化藝術(shù)沒有思路、缺乏資金、缺少人才，尤其對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的傳承和發(fā)展。

★本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《中國鄂倫春族與俄羅斯埃文基族舞蹈文化比較研究》項(xiàng)目論文，項(xiàng)目編號(hào)：2015C011。

J722.22

A

1005-5312（2015）35-0156-01