范振緒草書《花氣薰人》探究

林麗萍

（清水縣博物館，甘肅清水741400）

范振緒草書《花氣薰人》探究

林麗萍

（清水縣博物館，甘肅清水741400）

《花氣薰人》是黃庭堅的小品之作，此帖現(xiàn)藏臺北故宮博物院。甘肅省清水縣博物館館藏一幅范振緒草書，草書的內(nèi)容為王詵作《花氣薰人》詩，本文對此進(jìn)行了探究。

《花氣薰人》；黃庭堅；范振緒；草書

《花氣薰人》是黃庭堅（山谷）于公元1102年寫的七言絕句，全文28字。這件書跡無款印，原是附在元佑二年（1087），寄揚州友人王鞏二詩之后，今已單獨成一帖。前面原有識語，說：“王晉卿（詵）數(shù)送詩來索和，老懶不喜作，此曹狡猾，又頻送花來促詩，戲答?！笨芍姙橥踉査?，表示難于作詩?！痘廪谷恕肥屈S庭堅的小品之作，一首28個字的小詩，以隨意自在的筆法寫來，把平日嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袖h線和草書中的宛轉(zhuǎn)結(jié)合起來，構(gòu)成一幅完美的小品，用筆剛強挺健，墨色有濃潤枯澀的變化，是一件難得的小品，也是欣賞書法不可多得的佳作。帖上有南宋“緝熙殿寶”的印，入過南宋內(nèi)府。也有清代朝鮮人安儀周的收藏印，安歧（安儀周）是當(dāng)時最著名的大收藏家。此帖現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

黃庭堅（1045～1105），字魯直，號涪翁，江西分寧人。23歲中進(jìn)士，歷官山西太和知縣，校書郎，著作佐郎，起居舍人，鄂州、涪州、戎州、宜州等知州。與張耒、晁補之、秦觀同游蘇軾門，世稱“蘇門四學(xué)士”，尤長于詩，與蘇軾齊名。書法淵源多種，主要受顏真卿、蘇軾和南朝刻石影響，紹圣元年（1094）貶黔中，見懷素草書，受到很多啟發(fā)，用筆趨于圓勁，多連綿草勢。

山谷晚年受新黨排斥，謫居四川期間，書法大進(jìn)，從張旭、懷素得到啟發(fā)，線條更為解放，以較圓勁的長線絳構(gòu)成糾纏的線，如《李太白憶舊逝詩卷》是他草書的極品。自謂觀當(dāng)?shù)卮蚴帢蚬P法，運筆多如劃槳撥水，節(jié)節(jié)澀進(jìn)頓挫。此卷筆勢開閣，如長槍大戟蕩漾空際，昂藏傲岸，英氣逼人，筆法精奧，為晚年力作。

甘肅省清水縣博物館藏一幅范振緒草書，紙本，縱62厘米，橫130厘米。草書的內(nèi)容為王詵作《花氣薰人》詩。

范振緒是百年來甘肅文化界代表人物之一，也是知名的書畫藝術(shù)大家，書畫藝術(shù)造詣精深，獨樹一幟，推動了甘肅書畫藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，在近代甘肅書畫藝術(shù)發(fā)展史上享有很高的地位和聲譽。范振緒擅長詩聯(lián)謎語，有詩書畫“全把式”之美譽。

范振緒（1872～1960），字禹勤，號南皋，晚年號東雪老人、太和山民，甘肅省靖遠(yuǎn)縣人，故居在縣城會館巷。范振緒祖父范呈芳，清貢生，父范培，字篤生，號石三，以貢生任清同治時兵部郎中。范振緒出生于北京，9歲時父親病故，隨母親婁氏扶柩回故里靖遠(yuǎn)。范振緒自幼受到家庭的良好教育，勤奮篤學(xué)，于光緒二十七年（1901）、二十八年（1902）恩正并科考試中考中府試第四名舉人。光緒二十九年（1903）癸卯科進(jìn)士，初任工部主事。光緒三十二年（1906）赴日本留學(xué)，在日本法政大學(xué)攻讀法律，加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，成為甘肅早期參加辛亥革命運動的主要人物之一。宣統(tǒng)元年（1909）回國，任河南濟源縣知縣，曾主修《濟源縣志》。民國二年（1913），當(dāng)選第一屆國會參議院議員。1915年，袁世凱稱帝，范振緒拒絕參與復(fù)辟活動，赴南京。1916年，出任河南孟縣知事，三年任期屆滿后回北京，深居榮寶齋從事書畫創(chuàng)作，維持生計。1921年，被綏遠(yuǎn)督統(tǒng)馬福祥聘為記室，曾出任薩拉齊縣知事。1929年，馬福祥任青島市長，范振緒同往并任秘書，協(xié)同馬福祥著《觀瀾亭記》，勒碑立于青島海濱。1934年，返回蘭州，被聘為甘肅省政府顧問，兼禁煙委員會委員。1936年，應(yīng)西北騎兵第五軍軍長馬步青聘請，擔(dān)任教師，移居武威。1940年，被選為甘肅省臨時參議會副議長。1941年，與張大千同往敦煌，研究壁畫，搶救國寶。中華人民共和國成立后，范振緒任西北軍政委員會委員，后當(dāng)選甘肅省政協(xié)副主席，被選為甘肅省人大代表。1960年8月21日，范振緒在蘭州逝世。臨終囑其夫人杜郁文：“我一生無長物，我死之后，可將我珍藏的《宋徽宗山水畫卷》、《大癡富春山色長卷》和我晚歲所畫的《祁連山色長卷》捐獻(xiàn)給國家珍藏，作為黨和國家關(guān)心我的報答?！?/p>

范振緒的繪畫專攻山水，取法王翚、王原祁，師宋元四家。書法師承蘇東坡、黃庭堅，博臨歷代名家名帖。民國三十年，張大千自費赴敦煌臨摹壁畫，范振緒應(yīng)邀同往，研究壁畫，搶救國寶，并在榆林石窟考察，為宣傳保護文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。

清水縣博物館館藏這幅范振緒的草書，內(nèi)容為王詵作《花氣薰人》詩。“花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節(jié)灘頭上水船?！币皇?8個字的小詩，以隨意自在的筆法寫來，中鋒線和草書中的宛轉(zhuǎn)結(jié)合起來，構(gòu)成一幅完美的作品，是欣賞書法不可多得的佳作。作品大意為花朵開放時的香氣薰來，仿佛使平日修行禪定的功夫都被破除了，過了中年竟然還有這樣為花感動的心情，到了春天，有著寫詩的念頭，卻又像一層一層逆水的灘頭，船要上行，何其艱難啊!這是他于甲戌年（1934）62歲時寫給一位叫瑞軒的老友的。款識：禹勤范振緒。鈐?。悍斗毒w印、禹勤范振緒，作品整體闊氣勢渾厚、筆調(diào)嫻熟，看得出作者具有一定的書法功底，其書法線條更為解放，以較圓勁的長線絳構(gòu)成糾纏的線，運筆多如劃槳撥水，節(jié)節(jié)澀進(jìn)頓挫，勾連不斷，線條流暢縱情，筆勢開闊，如長槍大戟蕩漾空際，昂藏傲岸，用筆剛強挺健，墨色有濃潤枯澀的變化，筆法精奧，具有極高的審美價值，是一件難得的藝術(shù)作品。

魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。

宋朝黃庭堅和同時期的書家有一個典型的不同之處，對于草書的理解和認(rèn)識不同，他的草書獨自面目的成熟還得益于書法以外的功夫參悟，即借助其博學(xué)廣聞，用心感知，提升其對草書的理解升華。他曾有一段學(xué)習(xí)草書的自白：“余學(xué)草書三十余年。初以周越為師，故二十年抖擻俗字不同。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意；其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙；于道舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹、乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆?！庇纱丝芍S庭堅學(xué)書首先學(xué)的是周越。周越的書法蘇東坡以為“險劣”，米芾評為“氣勢雄健而鋒刃交加”，但是由于初學(xué)周越，因為時人范帖的緣故，故十年不脫俗氣，后看出旭、素作品的飄逸，知其筆法，才脫去俗氣。據(jù)說有一次，黃庭堅作書，蘇東坡在一旁稱贊，錢勰卻惋惜黃庭堅沒有見到懷素《自敘帖》，后黃庭堅在涪陵石楊休家見到《自敘帖》真跡后悟到草書筆法，下筆飛動，自謂得草法于涪陵。黃后來在一則論書語中道出其書法及書學(xué)思想成熟后對周越書法的看法：“王著臨《蘭亭》、《樂毅論》，補永禪師、周散騎《千文》，皆妙絕，同時極善用筆。若使胸巾有書數(shù)干卷，不隨世碌碌，則書不病韻，自勝李兩臺、林和靖矣。蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越——皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不力也?！?/p>

無疑，山谷對草書筆法的深刻認(rèn)識和掌握，當(dāng)是“得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的感悟。他在《跋此君軒詩》中寫道：“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳。”

黃庭堅中途學(xué)草書，由于運筆不到家，筆畫缺少氣勢，沒有靈活到位，后看到眾人劃槳，才有啟發(fā)，悟出筆法筆勢，劃槳不到位，力度、節(jié)奏不夠，船就不會行走。由此想到用筆運筆，假如黃庭堅沒有博學(xué)的知識，就不會悟出此道理。他曾說：“余寓居開元寺夕怡思堂，坐見江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神入妙。余部不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時時蹇蹶，計遂不得復(fù)如醉時書也。”張旭、懷素作草皆以醉酒進(jìn)入非理性忘我迷狂狀態(tài)，縱橫揮灑，往往變幻莫測、出神入化。黃庭堅不飲酒，其作草全靠心悟，以意使筆。用心參禪妙悟古人筆意，雖多理性使筆，也能大開大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留、留處皆行。其所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語諸草書帖，乃真得妙理者。也正由此，黃庭堅開創(chuàng)出了中國草書的又一新境。

南宋時期，黃庭堅書法的形式特點在宋高宗早期書風(fēng)中表現(xiàn)明顯，對于明草書大家祝允明（1461～1527），黃的影響很大。文徵明（1470～1559）是明代最有才華的書法家，他真、草、隸、篆四體皆能，對黃庭堅書法偏愛有加，尤其黃帶有尖長筆畫的張揚的清瘦對他影響很大。

黃庭堅的書法常以“韻”來體現(xiàn)其純樸平淡的自然，代表其“超逸絕世”的境界。他學(xué)古而不泥古，崇古而出古，依靠自己對書法不同常人的理解，結(jié)合自己的個人性格、才氣、感情等特性，“學(xué)古而創(chuàng)新”，最后自成一家，并將自成一家的創(chuàng)新化為自然，達(dá)到書法境界最為高尚的一種理想程度。黃庭堅的藝術(shù)成就，對近現(xiàn)代后學(xué)者啟發(fā)很大。清代范振緒在草書創(chuàng)作上逐步探索，研究黃庭堅純熟的用筆和布局平衡原則，涉足書外知識的積累，借鑒和學(xué)習(xí)黃庭堅的筆法精髓，勤學(xué)苦練，用心揣摩，在臨摹與實踐中達(dá)到自身對草書的感悟，形成自己的獨特個性，在草書藝術(shù)上具有一定的成就。

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1005-3115（2015）20-0011-02