淺析市場(chǎng)消費(fèi)前提下的民族歌舞藝術(shù)發(fā)展

孫中偉

（甘肅省歌劇院，甘肅 蘭州730000）

文化消費(fèi)是當(dāng)前消費(fèi)的主力之一，在社會(huì)整體消費(fèi)中占有越來越大的份額。文化消費(fèi)的提升是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，消費(fèi)者對(duì)于文化消費(fèi)習(xí)慣的形成在打開消費(fèi)市場(chǎng)方面起著十分重要的作用。目前文化消費(fèi)的快餐化趨勢(shì)為傳統(tǒng)文化和民族文化的發(fā)展造成了很多挑戰(zhàn)，甚至有些經(jīng)典文化正在逐漸淡出人們的視野，民族歌舞藝術(shù)要想得到傳承，就必須在市場(chǎng)消費(fèi)的前提下找到新出路。

一、我國民族歌舞藝術(shù)現(xiàn)狀

民族歌舞藝術(shù)是民族文化中具有特色的部分，產(chǎn)生于本民族長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀，和該民族的日常文化生活息息相關(guān)?？梢哉f是通過舞蹈、音樂等載體表現(xiàn)出來的民族文化的遺珠，體現(xiàn)了該民族的民俗歷史信仰等因文化因素，有較高的觀賞和娛樂價(jià)值。目前一些少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)開展了民族歌舞藝術(shù)的市場(chǎng)化進(jìn)程，成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一大助力。

如云南彝族的花鼓舞本身是喪葬專用的一種舞蹈，是彝族人民為正常死亡的老人送葬時(shí)必備的祭祀形式之一，有著引導(dǎo)靈魂回歸故鄉(xiāng)、辟邪和祈求幸福的儀式性含義。隨著云南地區(qū)物質(zhì)生活的豐富，這種舞蹈的實(shí)用性正在漸漸消失，人們也把這種舞蹈逐漸娛樂化，成為地方公共文化建設(shè)的重要部分，這也是民族文化邁向多元化的證明?；ü奈璧笧榱吮阌趥鞑ブ饾u變得簡(jiǎn)化和放寬各種限制，成為當(dāng)?shù)剡M(jìn)行娛樂活動(dòng)和日常健身的重要形式之一。這充分體現(xiàn)了民族歌舞藝術(shù)向大眾文化消費(fèi)的發(fā)展和壯大。

民族歌舞藝術(shù)的現(xiàn)狀還應(yīng)該放在全球化的視點(diǎn)下進(jìn)行觀察，全球化帶來的文化沖擊也為民族藝術(shù)的發(fā)展開辟了一條嶄新的道路，它使民族藝術(shù)變得更加多元化，傳統(tǒng)文化的邊界線，在這里不復(fù)體現(xiàn)，民族歌舞藝術(shù)可以向著更加具有延展性的方向發(fā)展，它開始更多地接觸到旅游業(yè)對(duì)它的影響，城市化所帶來的變化以及民族文化的產(chǎn)業(yè)化騰飛，在全球范圍內(nèi)吸收新的藝術(shù)形式特點(diǎn)乃至新的技術(shù)形式特點(diǎn)，是民族歌舞藝術(shù)立足于當(dāng)代和未來的重要法寶。

二、民族歌舞藝術(shù)在市場(chǎng)消費(fèi)前提下的發(fā)展方向

（一）民族歌舞藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)，民族歌舞藝術(shù)正在進(jìn)行著從民間到舞臺(tái)的轉(zhuǎn)換，能夠取得的經(jīng)濟(jì)效益也在不斷提升。在這種情況下，產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展會(huì)成為必經(jīng)之路，需要民族歌舞相關(guān)產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員加以重視。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展核心在于該文化內(nèi)涵能否具有適當(dāng)?shù)南M(fèi)價(jià)值，在近幾年的旅游業(yè)發(fā)展過程中我們已經(jīng)證實(shí)了民族歌舞藝術(shù)有著相當(dāng)強(qiáng)大的消費(fèi)價(jià)值，能夠展現(xiàn)給旅游者不同的文化氛圍，使人們通過經(jīng)濟(jì)交換的形式滿足自身的文化需求，旅游就是一種了解多元文化的方式，也正因如此民族歌舞藝術(shù)才在旅游業(yè)中起著越來越重要的作用。

同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展還要注重對(duì)文化深層次核心價(jià)值的挖掘，如果文化的價(jià)值只流于表面的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，那么其發(fā)展必然不會(huì)長(zhǎng)久，形成產(chǎn)業(yè)也就無從提起?，F(xiàn)在大眾文化的娛樂化并不代表著藝術(shù)深層意義的完全消失，對(duì)于嚴(yán)肅文化的消解要建立在嚴(yán)肅文化本身具有可消解性的前提下。相反大眾文化還為我們的日常生活提供審美視角，使得文化充斥在我們周圍。民族歌舞藝術(shù)也是如此，它逐漸成為人們的精神寄托之一。民族歌舞藝術(shù)中所蘊(yùn)含的是全人類對(duì)于生命的關(guān)照、對(duì)信仰的崇敬和對(duì)愛情的贊美，它成為一種文化產(chǎn)業(yè)也就意味著這種人類的特性能夠傳達(dá)給更多的人。民族歌舞藝術(shù)，從某種意義上來說代表著一種自然意識(shí)的覺醒，通過和現(xiàn)代社會(huì)相異的舞蹈和音樂喚醒人們心中的共鳴，使人的心靈得到升華。這些精神上的因素才是民族文化的核心價(jià)值，也是其能夠進(jìn)行文化消費(fèi)形成文化產(chǎn)業(yè)的根本原因。

（二）民族歌舞藝術(shù)的發(fā)展要符合現(xiàn)代文化消費(fèi)形式

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的現(xiàn)代大眾文化消費(fèi)具有娛樂性強(qiáng)、較為淺顯以及直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)極大地促進(jìn)了視覺藝術(shù)的發(fā)展，反而使其他的藝術(shù)趨于沒落，各種文化形式越來越多的通過網(wǎng)絡(luò)的形式傳播，傳統(tǒng)的媒體介質(zhì)逐漸消亡，但對(duì)于歌舞文化來說，這無疑是大好的發(fā)展機(jī)會(huì)。民族歌舞藝術(shù)不僅能滿足消費(fèi)者對(duì)于文化的需求，其視覺文化的特性也更能在當(dāng)今社會(huì)吸引消費(fèi)者。民族歌舞表演通過演員的肢體語言、悠揚(yáng)的背景音樂、壯麗奇?zhèn)サ奈枧_(tái)布置吸引觀眾，表現(xiàn)形式直觀且具有一定的娛樂性，舞蹈所傳達(dá)的內(nèi)容是人們內(nèi)心深處的情感，只要觀眾用心體會(huì)就能感受到舞蹈的內(nèi)涵，這無疑也符合現(xiàn)代文化較為淺顯的特征。同時(shí)民族歌舞藝術(shù)沒有語言，給不同的觀眾造成不同的思考，引起心理上的不同感受，從而起到凈化心靈的效果。民族舞蹈藝術(shù)源于生活、高于生活，在觀眾理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)拔高，符合多層次觀眾的需求，在音效、道具、科學(xué)技術(shù)的包裝之下，成為流行的文化產(chǎn)品。正是民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代消費(fèi)需求相互影響之下才形成了民族歌舞的表現(xiàn)力和藝術(shù)特點(diǎn)，使其成為當(dāng)前的藝術(shù)精品，并樂于被廣大消費(fèi)者樂于消費(fèi)。

現(xiàn)代文化消費(fèi)形式中，廣告宣傳是吸引消費(fèi)者的重要途徑，民族歌舞藝術(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)者不能僅僅是民族歌舞藝術(shù)的愛好者，它應(yīng)該吸引更多的人關(guān)注民族歌舞藝術(shù)，為了達(dá)到這個(gè)目的，恰當(dāng)?shù)膹V告宣傳就十分重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)過了“酒香不怕巷子深”的階段，鋪天蓋地的媒體形式給廣告宣傳提供了絕佳的平臺(tái)，文化產(chǎn)品還要做到積極的廣告宣傳，將民族歌舞藝術(shù)的優(yōu)良特征盡可能的展現(xiàn)給更多的人，通過對(duì)民族歌舞藝術(shù)的關(guān)注實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品消費(fèi)的數(shù)量增長(zhǎng)和利潤增加。

（三）民族歌舞藝術(shù)的發(fā)展要符合文化發(fā)展規(guī)律

在市場(chǎng)化大潮中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須遵循市場(chǎng)規(guī)律，這樣的文化產(chǎn)品才能更好地滿足消費(fèi)者的需求。同時(shí)，在最大程度上規(guī)避自身的風(fēng)險(xiǎn)，取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的民族文化發(fā)展需要企業(yè)的經(jīng)營，所以民族歌舞藝術(shù)產(chǎn)品必須具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，這也就意味著民族歌舞藝術(shù)產(chǎn)品不能僅限于滿足市場(chǎng)的規(guī)律，還應(yīng)當(dāng)滿足文化建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律。以大型舞蹈《云南印象》為例，該項(xiàng)目的投資需要企業(yè)的支持，但是該項(xiàng)目的創(chuàng)作則需要藝術(shù)家的不懈努力，符合文藝發(fā)展的規(guī)律才能創(chuàng)作出好作品。而市場(chǎng)規(guī)律與文化規(guī)律的綜合思考才能帶給民族歌舞藝術(shù)產(chǎn)業(yè)好的發(fā)展道路。

（四）民族歌舞藝術(shù)的發(fā)展需要吸收多元文化

全球化對(duì)文化帶來的重要影響就是消解了各文化之間的邊界，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的少數(shù)民族文化顯得搖搖欲墜，但從另一個(gè)角度來看這也促進(jìn)了少數(shù)民族歌舞藝術(shù)在更大范圍內(nèi)的流行與傳播，使得民族和文化的發(fā)展不再受客觀條件的限制，交流和創(chuàng)作的范圍也不斷增大，打破了民族歌舞藝術(shù)一直以來發(fā)展緩慢的困局。民族歌舞藝術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)化和文化產(chǎn)品的創(chuàng)作過程中要善于吸收多元文化的長(zhǎng)處，使自身文化更加具有生命力。

現(xiàn)如今，除了文化產(chǎn)品的應(yīng)用之外，民族歌舞藝術(shù)正在逐漸從少數(shù)人的專長(zhǎng)轉(zhuǎn)換為人民日常生活的重要添加劑，民族歌舞藝術(shù)和現(xiàn)在流行的廣場(chǎng)舞以及西方的舞臺(tái)藝術(shù)結(jié)合起來，一些民族的實(shí)用性特征正在慢慢消失，但民族歌舞藝術(shù)的兼容性逐漸增加，也正在被更多的人所接受，成為大眾的消費(fèi)文化之一。民族歌舞藝術(shù)的不斷創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在和旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的結(jié)合上，還體現(xiàn)在創(chuàng)作的時(shí)候結(jié)合世界上多種文化的形式，使民族歌舞藝術(shù)自身更具有現(xiàn)代性。

旅游業(yè)的發(fā)展是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的重要因素，很多以前文化交流較少的地區(qū)因?yàn)榇罅坑慰偷挠咳氚l(fā)現(xiàn)自身的特點(diǎn)，該地區(qū)的民族文化體現(xiàn)出了它獨(dú)特的魅力，有些地區(qū)甚至贏得了世界的關(guān)注。民族文化和現(xiàn)代文明融合在一起最主要的表現(xiàn)形式就是大型歌舞的發(fā)展，目前我國的藝術(shù)家已經(jīng)創(chuàng)作了很多大型歌舞，如楊麗萍的《云南印象》、大理的《蝴蝶之夢(mèng)》、麗江的《麗水金沙》等，這種大型舞蹈創(chuàng)作的形式是世界流行文化與中國傳統(tǒng)民族舞蹈文化的一次良好結(jié)合，對(duì)民族文化的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)效益的提升起到了重要的作用。

三、民族歌舞藝術(shù)的發(fā)展——大型歌舞藝術(shù)

大型歌舞藝術(shù)的創(chuàng)作首先要深深扎根于本民族的傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)的民族舞蹈作為原型，將最瑰麗的民族文化展現(xiàn)在舞臺(tái)上。在民族歌舞中展現(xiàn)出的文化場(chǎng)景充分體現(xiàn)了民族文化的特點(diǎn)，如在《云南印象》中，假面舞、甩發(fā)舞、牛頭舞等民族傳統(tǒng)舞蹈具有濃郁的生活氣息，使得民族文化的氛圍通過大型舞蹈完美地展現(xiàn)出來，可以說藝術(shù)元素已經(jīng)超越了舞臺(tái)，定格在時(shí)空中。

大型舞蹈創(chuàng)作需要基于民族藝術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)思路，一部大型舞蹈需要很多的舞蹈家、藝術(shù)家和音樂家等對(duì)其進(jìn)行認(rèn)真的創(chuàng)作和打磨，這不僅僅是對(duì)民族文化的深度思考，還有藝術(shù)家本身的主觀因素進(jìn)行的創(chuàng)作。在大型舞蹈中，每一個(gè)藝術(shù)元素都需要藝術(shù)家殫精竭慮，對(duì)整體舞蹈藝術(shù)效果都有很大的影響，民族歌舞的創(chuàng)作需要依托于現(xiàn)代的藝術(shù)和科技手段進(jìn)行舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及吸取世界音樂的先進(jìn)成果進(jìn)行音樂創(chuàng)作等。

大型舞蹈創(chuàng)作還要樹立以市場(chǎng)消費(fèi)為導(dǎo)向的創(chuàng)作方向，大型歌舞藝術(shù)本身就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響的產(chǎn)物，它需要獲得企業(yè)的投資、人們的關(guān)注、以及觀眾所提供的票房，在排練和創(chuàng)作的過程中也有著巨大的開銷，所以民族歌舞必須要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)，以大型歌舞的表演為依托，帶動(dòng)旅游業(yè)乃至整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為了這一目標(biāo)，大型民族歌舞必須注重其獨(dú)特的特點(diǎn)。如《云南印象》依托其主創(chuàng)楊麗萍在全國的知名度進(jìn)行宣傳，起到了良好的作用；在舞臺(tái)舞美和演員方面，也有當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，采用民族文化十足的服裝道具，通過地區(qū)旅游知名度的擴(kuò)大實(shí)現(xiàn)舞蹈走向全國乃至全球的戰(zhàn)略。

民族歌舞藝術(shù)要在市場(chǎng)化條件下完善自身，對(duì)民族歌舞藝術(shù)的重視實(shí)現(xiàn)并促進(jìn)了大型歌舞藝術(shù)的建設(shè)，該地整體的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也得到提升，增強(qiáng)了該地旅游業(yè)的影響力，在一定程度上起到了保存和繼承民族傳統(tǒng)文化的正面作用。