我們?yōu)槭裁礇]有國家公園

單之薔

我曾讀過蘇聯(lián)作家艾特瑪托夫的小說《一日長于百年》。小說中虛構(gòu)了一個(gè)故事：空間站上兩名宇航員遇到了外星人，并接受邀請(qǐng)去訪問外星人的星球一一林海星去了。他們發(fā)回的信息表明林海星上的文明顯然高于地球。并且那里的人想訪問地球。沒想到這可嚇壞了美蘇兩個(gè)大國的領(lǐng)導(dǎo)人。于是他們決定實(shí)施“箍”計(jì)劃：用火箭封鎖地球，不讓外星人來訪。

這個(gè)故事可以解讀出許多意義，但我感興趣的是兩個(gè)大國對(duì)外星人堅(jiān)決拒絕的態(tài)度。這與當(dāng)年北美洲的印第安人對(duì)待西方人的態(tài)度大相徑庭。

庫克船長的航海日記詳細(xì)描寫了他們?cè)诒泵乐薜奈骱０都唇裉鞙馗缛A一帶登陸后，受到當(dāng)?shù)赜〉诎踩说亩Y遇和歡迎。

但也有例外，西班牙人在墨西哥灣和秘魯高原遭到了頑強(qiáng)的抵抗。造成這種差別的原因是：北美洲（現(xiàn)今加拿大和美國那一帶）的印第安人，只有部落，沒有國家；而墨西哥灣和秘魯高原一帶的原住民已經(jīng)有了自己的國家——阿茲特克帝國和印加帝國。

只有部落沒有國家的北美印第安人，當(dāng)然也沒有國界和主權(quán)的概念，也就是說他們沒有“國家意識(shí)”。

在美國有一位女英雄——薩卡加薇亞，她是一位17歲的印第安女性，與丈夫一起參加了1805年劉易斯、克拉克領(lǐng)導(dǎo)的橫穿北美大陸的探險(xiǎn)之旅。那次探險(xiǎn)對(duì)美國而言，意義不亞于哥倫布登陸美洲，那是美國征服西部的序曲。薩卡加薇亞在那次遠(yuǎn)征中，起到了舉足輕重的作用。她不僅是遠(yuǎn)征隊(duì)與沿途原住民之間的翻譯，而且她的身份緩和了印第安部落對(duì)遠(yuǎn)征隊(duì)的敵意，如果沒有她，難以想象遠(yuǎn)征隊(duì)會(huì)成功。

這位杰出女性的故事感動(dòng)了所有的人，連印第安人也把她當(dāng)作自己民族的英雄。但是仔細(xì)想想，這一切都是建立在北美的印第安人沒有“國家意識(shí)”的基礎(chǔ)上的，否則，薩卡加薇亞也就很難是英雄了，因?yàn)樗龓椭致哉哒碱I(lǐng)了自己的國土。

記得我讀寫她的書時(shí)，被她的事跡感動(dòng)得熱淚盈眶：在暴風(fēng)雨中，船在激流中顛簸搖晃，就要傾覆，船上的男人們驚慌失措，她卻鎮(zhèn)定自若地將掉到水中的重要物品一件件地?fù)破?；途中她生下一個(gè)孩子，她是抱著孩子走完了幾千公里危險(xiǎn)叢生的旅程。當(dāng)遠(yuǎn)征隊(duì)彈盡糧絕時(shí)，她去采集野菜和漿果。尤為感人的是，一次遠(yuǎn)征隊(duì)與一個(gè)印第安人的部落相遇，充當(dāng)翻譯的薩卡加薇亞突然跳了起來，沖過去抱住那位年輕的印第安酋長放聲大哭。原來那是她失散了十幾年的哥哥，她很小的時(shí)候就被敵對(duì)的部落搶走了，現(xiàn)在萬沒想到她竟與失散的親人和部落重逢了。然而令人不解的是，她竟沒有留下，而是選擇了與遠(yuǎn)征隊(duì)繼續(xù)前行，踏上了那吉兇未卜的漫漫征程。

由薩卡加薇亞我想到了中國東漢時(shí)期的一位著名的女性——蔡文姬。為什么戰(zhàn)亂被掠，嫁給匈奴左賢王并生下兩個(gè)兒子的蔡文姬，在漢丞相曹操派來的使者面前，最后選擇的是放棄夫君幼子，回歸故里？

蔡文姬與薩卡加薇亞的選擇如此不同，我想其中一個(gè)重要原因是一個(gè)有國家意識(shí)，一個(gè)則沒有。從蔡文姬的故事，你可以看到“國家意識(shí)”的驚人力量，它竟能戰(zhàn)勝女人的天性——母愛，從薩卡加薇亞的故事你又可以看到?jīng)]有“國家意識(shí)”的悲哀，一個(gè)女性把自己的全部美德貢獻(xiàn)給了對(duì)自己祖先土地的征服和占領(lǐng)者。你也可以想象當(dāng)“國家意識(shí)”貫注到全副武裝的男人頭腦中的時(shí)候，又會(huì)產(chǎn)生怎樣的力量。有人把英、法、美等國對(duì)北美洲的征服，歸結(jié)為技術(shù)的原因，比如印第安人沒有鐵器、戰(zhàn)馬等，其實(shí)就是把北美的印第安人像歐洲人一樣武裝起來，他們還是會(huì)失敗，因?yàn)樗麄儧]有國家意識(shí)。

與此相反的是，登陸美洲的西方人，法國人、英國人、西班牙人等卻有著極強(qiáng)的國家和民族意識(shí)。他們每到一地，都會(huì)插上國旗，宣布占領(lǐng)。

他們知道在這樣占領(lǐng)的土地上形成的國家，國家意識(shí)并不牢靠，尤其是對(duì)后來從世界各國涌來的移民更需要培養(yǎng)新的國家意識(shí)。

加拿大就是這樣做的。在加拿大的溫哥華島，朋友帶我們?nèi)タ磸奶窖蟮酱笪餮髾M穿加拿大的高速路的起點(diǎn)——“零公里”處，這條路7000多公里長。我發(fā)現(xiàn)加拿大這條著名公路的兩端都在海島上，而不是終止在大陸兩端，太平洋這邊是溫哥華島，大西洋那邊是紐芬蘭島。其實(shí)這種將橫跨國土的高速路的兩端，說成是在兩個(gè)海島上，并弄成旅游景點(diǎn)，意圖無非是強(qiáng)化國家意識(shí)。

強(qiáng)化國家意識(shí)的方法很多，其中重要舉措之一是建立國家公園一一在國土中選擇自然景觀瑰麗的地方，劃分出來，直屬國家管理。

在加拿大我看到了許多國家公園。從太平洋到大西洋，從北冰洋到五大湖，尤其在表示國家領(lǐng)土界線的東西南北幾個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)，都設(shè)立了國家公園。比如在東北部的巴芬島上建立了奧尤伊圖克國家公園，在北冰洋沿岸的埃爾斯米爾島建立了埃爾斯米爾國家公園保留地。這些地方冰天雪地，但為了強(qiáng)調(diào)國家領(lǐng)土的完整、培育國家意識(shí)，加拿大不惜成本，建立國家公園。

我們中國沒有國家公園，只有國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。但是它們顯然都不是為了培養(yǎng)國家意識(shí)而設(shè)立的，其中一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是游覽，一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)；一個(gè)是傳統(tǒng)的皇家官苑、士大夫園林、文人山水的思想延續(xù)，無非是將其中的皇族、士大夫、文人換成了市民；另一個(gè)的思想源頭在蘇聯(lián)，是他們最先建立起自然保護(hù)區(qū)。

中國的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，是由建設(shè)部來管理的；自然保護(hù)區(qū)則是由林業(yè)部來管理的；但他們的管理僅是行業(yè)管理，直接的管理權(quán)在地方。

國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，無論是從管理體制還是從思想理念上來看，都已經(jīng)不適合新的時(shí)代。拿來一張國家級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)的分布圖，你會(huì)看到它們幾乎都分布在東部發(fā)達(dá)地區(qū)，這可以看出國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的思想理念中難以包含“荒野”這個(gè)現(xiàn)代人極為珍視的概念，它也無法容納“邊疆”這樣的概念，它更無法理解那些登山、攀巖、漂流、遠(yuǎn)足等追求刺激、尋求孤寂、挑戰(zhàn)自我的種種體驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代人的意義，更談不上培養(yǎng)國家意識(shí)。

自然保護(hù)區(qū)的主旨，把保護(hù)自然和國民的休閑游覽對(duì)立起來。其實(shí)國民有權(quán)利欣賞自己國家任何美麗獨(dú)特的自然景觀，無論它是多么珍稀，并非國民的休閑和觀賞就會(huì)損害珍稀的自然，這在加拿大等國國家公園一百多年的實(shí)踐中已經(jīng)證明。

一方面保護(hù)自然使其永世長存，一方面讓國民欣賞壯麗的河山并在其中休閑娛樂，這兩個(gè)目標(biāo)完全可以統(tǒng)一起來，那就是建立國家公園。中國政府應(yīng)該組建國家公園管理局。

而且建立國家公園，培育國家意識(shí)對(duì)中國同樣是重要的。

中國是一個(gè)多民族的國家。強(qiáng)調(diào)國家意識(shí)是必要的。另外在西藏的墨脫以南、亞東、阿里，新疆的喀喇昆侖，黑龍江的烏蘇里江，東海的釣魚島、南海的南沙等都是需要強(qiáng)調(diào)國家領(lǐng)土界線的地區(qū)，這些地區(qū)自然景觀又十分壯麗，更有必要建立國家公園，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)土的完整和國家的統(tǒng)一。

遺憾的是我們中國人的國家意識(shí)并不強(qiáng)，省、市和縣的意識(shí)倒很強(qiáng)烈，一些地方政府為了歷史遺址的歸屬爭奪得不可開交，許多地方的自然景觀無比壯麗，但是“世界級(jí)的景觀”，卻是“鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)的管理”，許多世界級(jí)的景觀成了地方政府的搖錢樹，被糟蹋得一塌糊涂。

其實(shí)我們應(yīng)該用國家公園這種形式宣布：這些自然和歷史留給我們的珍貴財(cái)富，不是屬于哪個(gè)地方的，而是屬于全國人民的。