跨界·碰撞·融合

忘川

2014年國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目、方言劇《茶壺就是喝茶的》經(jīng)過修改重排于2015年5月7日晚亮相濟(jì)南市群星劇場(chǎng)。

主創(chuàng)班底陣容強(qiáng)大：由總政話劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國家一級(jí)編劇王宏執(zhí)筆，總政歌劇團(tuán)導(dǎo)演胡宗琪執(zhí)導(dǎo)，中央戲劇學(xué)院教授黃楷夫擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)，上海話劇中心一級(jí)燈光設(shè)計(jì)師胡華慶擔(dān)任燈光設(shè)計(jì)，總政話劇團(tuán)創(chuàng)作室主任趙曉丹擔(dān)任音響設(shè)計(jì)；同時(shí)由濟(jì)南市曲藝團(tuán)創(chuàng)演。強(qiáng)大的制作班底加之由專業(yè)曲藝院團(tuán)創(chuàng)演，使得該劇一經(jīng)問世即成為街談巷議的焦點(diǎn)。全劇圍繞一把茶壺展開情節(jié)，講述了一個(gè)普通濟(jì)南家庭的離奇遭遇。劇中人物以濃濃的濟(jì)南鄉(xiāng)音對(duì)話，大量運(yùn)用相聲組織包袱的技法手段，更穿插多段山東琴書以豐富舞臺(tái)表現(xiàn)。這次修改重排，較之前版本在敘事手段上發(fā)生了變化、藝術(shù)表現(xiàn)力增強(qiáng)，尤其是“低頭族”設(shè)定的加入引人矚目。這個(gè)群體既游離于劇情之外，所討論話題又與劇情息息相關(guān)——他們的穿著、語言、行為、狀態(tài)無形中把整個(gè)社會(huì)背景鋪陳于戲中，推動(dòng)了劇情，增強(qiáng)了觀賞性和多層次的藝術(shù)張力。

據(jù)濟(jì)南市曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)韓波介紹，按照國家藝術(shù)基金要求，獲得基金資助的劇目要在通過驗(yàn)收后演出40場(chǎng)。近期，濟(jì)南市曲藝團(tuán)將開始演出計(jì)劃。修改后的《茶壺就是喝茶的》形式比較靈活，演出規(guī)模能大能小，可以進(jìn)入大劇院，也可以走進(jìn)社區(qū)小劇場(chǎng)，還可以進(jìn)行商業(yè)演出。

該劇上演首日吸引到眾多戲劇界、曲藝界人士前往觀看。作為一種新的嘗試，在收獲好口碑的同時(shí)，針對(duì)該劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、曲藝院團(tuán)的生存發(fā)展、曲種的傳承與保護(hù)、不同藝術(shù)門類的跨界融合等話題也引發(fā)了角度各異的思考。然而有趣的是，更多人在觀劇后將思考的焦點(diǎn)不約而同地指向了——今天，曲藝在堅(jiān)守藝術(shù)本體的同時(shí)，是否也是時(shí)候探索更多的可能性？不僅僅為了解決曲藝院團(tuán)當(dāng)下的生存問題，更為了藝術(shù)走進(jìn)更加廣大的視野和更廣闊的舞臺(tái)……

曲藝的融入為話劇開辟了全新的語言體系

對(duì)于編劇來講最艱苦的往往不是新創(chuàng)作一部劇，而是對(duì)以往的作品進(jìn)行大刀闊斧的修改。創(chuàng)作過《泉城人家》《老湯》等跨界劇目的王宏坦言：“這次的創(chuàng)作異常艱苦，說實(shí)話我不愿修改過去的東西——當(dāng)年寫這個(gè)劇本我用了十幾天，而這次修改卻用了三個(gè)月。過程中需要跟導(dǎo)演一輪又一輪地討論、碰撞思想，著實(shí)下了很大功夫?！彪y點(diǎn)在于“從過去的基礎(chǔ)上開始”和“另敲鑼鼓另開戲”有區(qū)別，相較于修改之作顯然后者發(fā)揮的自由和空間更大，“過去的東西很難舍棄，在作者的腦子里根深蒂固，而新的東西又在不斷地發(fā)生撞擊，想要把兩處合為一體是比較難的。還好最后幸運(yùn)地找到了‘低頭族這個(gè)點(diǎn)從而打通了所有的血脈?！?/p>

王宏笑著說：“過去寫劇本總還懷著一點(diǎn)作者的善良，落腳點(diǎn)總是希望落在‘人是可以改好的上面，而這次改編我徹底拋棄了這種想法：兩個(gè)小時(shí)的戲，觀眾看了一個(gè)多小時(shí)的‘惡，假如結(jié)尾處三言兩語輕飄飄地就讓劇中的不肖子改邪歸正還不如讓他們瘋了更可信，這也是此次比較大膽的一個(gè)改動(dòng)?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/02/16/quyi201507quyi20150720-2-l.jpg" style="">

從十六歲起就在濟(jì)南市曲藝團(tuán)里一待就是十六年，曲藝潛移默化的影響早就融進(jìn)了骨子里。不論走到哪里，血液里流淌著的“曲藝情結(jié)”都讓王宏不可能忘記自己是“曲藝出身”：“我從小就對(duì)曲藝的表演方式非常熟悉，割舍不去。我想我寫話劇也一定要有自己的特點(diǎn)，我給自己找的特點(diǎn)是——一定要走‘世俗路線，講述老百姓的日子。和老百姓的日子有關(guān)系的東西一定是平民化的，是人們司空見慣的，甚至是帶有一點(diǎn)兒諷刺意味的。我寫話劇一定加入自己的個(gè)性，那么我的個(gè)性當(dāng)中當(dāng)然包含著曲藝的血脈。曲藝的滋養(yǎng)潛移默化地融入到話劇當(dāng)中，發(fā)生著某種化學(xué)作用。一方面，這種創(chuàng)作對(duì)曲藝有好處，它發(fā)揚(yáng)光大了這種民間藝術(shù)形式；同時(shí)對(duì)話劇也有好處，曲藝的融入給話劇開辟了全新的語言體系，提供了新的語境。觀眾來看演出，在里邊發(fā)現(xiàn)一些曲藝的東西，他們會(huì)感到新鮮。另外曲藝的敘事和曲藝的抒情是話劇做不到的，它可以把假定性發(fā)揮到極致。比如我們看到劇中尾聲處將情緒推向一個(gè)高潮的山東琴書《養(yǎng)兒難》，曲藝演員就可以直接說主人公當(dāng)時(shí)撫養(yǎng)一雙年幼的兒女有多么艱難，而這在話劇中可能幾場(chǎng)戲都說不明白。從這個(gè)意義上來講，我覺得曲藝擴(kuò)展了話劇的表現(xiàn)力。假如全依賴話劇手段怎么表現(xiàn)這個(gè)‘閃回？恐怕很難，即使說了也很難打動(dòng)人，而恰恰是曲藝擅長(zhǎng)的假定性、抒情性、敘事性突破了話劇的一些限制?！?/p>

化他為我：新的嘗試為曲藝院團(tuán)生存提供了一種思路

曾經(jīng)看過舊作，對(duì)比之下，看到面貌一新的《茶壺就是喝茶的》，曲藝評(píng)論家、曲藝作家孫立生難掩激動(dòng)的心情：“現(xiàn)在常講接地氣，我總在思考什么叫接地氣？我認(rèn)為接地氣就是老百姓能夠得著。我們老是想著仰望星空，可是很多看得見、摸得著的東西距離我們并不遙遠(yuǎn)，美好就在我們身邊，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和堅(jiān)守。今天這個(gè)時(shí)代堅(jiān)守和回歸好的東西我認(rèn)為就是一種夢(mèng)想。因?yàn)樵谏鐣?huì)轉(zhuǎn)型期，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和金錢至上的所謂時(shí)尚的價(jià)值觀、審美觀，時(shí)刻在碰撞和博弈。在這個(gè)背景下我們?cè)趺慈?jiān)守好的，怎么去改正錯(cuò)的？《茶壺就是喝茶的》適時(shí)地給了我們一劑良藥，讓老百姓在看戲過程中思索，通過講我們身邊的事情，用喜劇的手段演繹了重大、嚴(yán)肅的社會(huì)問題。喜劇實(shí)際上是悲劇墊底——如果堅(jiān)持不住，我們?cè)诮疱X面前很可能被異化，變成無藥可救的神經(jīng)病人。在這種情況下我們?cè)趺磮?jiān)守自我？該劇的核心理念是‘是什么就是干什么的，回歸本質(zhì)，茶壺就是喝茶的。觀劇中讓我聯(lián)想到很多問題：工人就是工人，農(nóng)民就是農(nóng)民，假如社會(huì)上每個(gè)元素都能回歸本質(zhì)，那么明天是不是會(huì)更好？這部劇是一個(gè)警醒、一個(gè)啟迪，希望它像一枚火種一樣引發(fā)人們?nèi)ニ伎甲约海伎忌鐣?huì)，當(dāng)然思考的結(jié)果可能見仁見智，但僅此一項(xiàng)，便是這部作品的成功之處。”

針對(duì)曲藝團(tuán)演方言劇引發(fā)的爭(zhēng)議和質(zhì)疑聲，雖然他并不認(rèn)為將來曲藝非得走話劇路線，但他并不否認(rèn)這種新的嘗試為面臨生存壓力的曲藝院團(tuán)提供了一種思路：“在這個(gè)時(shí)代我們?nèi)绾稳ジ腥居^眾、啟蒙觀眾，似乎是更迫切需要思考的問題。我們不要狹隘地去固守自己的疑慮，而是敞開胸懷，發(fā)揮曲藝的特長(zhǎng)，看看世界會(huì)怎么樣？原來為了堅(jiān)守所謂的曲藝我們刻意讓曲藝元素去貼近戲劇，而今天的嘗試則把它們有機(jī)融合在一起，明確定位‘我是部喜劇，但是以我們曲藝元素去豐富它，使二者自然而巧妙地融合在一起?？催^這部劇我很欣喜地發(fā)現(xiàn)許多曲藝演員在胡宗琪導(dǎo)演的排練之下，綜合素質(zhì)得到了明顯的提升。我相信將來他們?cè)谡f相聲的時(shí)候，在表演山東琴書的時(shí)候會(huì)豐富很多。用新的嘗試豐富我們、強(qiáng)化我們、提升我們，化他為我，不是很好嗎？他山之石可以攻玉，從這個(gè)意義上來講，曲藝團(tuán)的新嘗試，以長(zhǎng)遠(yuǎn)、歷史的眼光來看是非常有益的。我認(rèn)為我們應(yīng)該開放胸懷，開明心智，去擁抱和呵護(hù)新生事物，要明白所有的藝術(shù)和事業(yè)都是靠人的觀念更新和素養(yǎng)提升去進(jìn)步的?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/02/16/quyi201507quyi20150720-3-l.jpg" style="">

為藝術(shù)發(fā)展找到可能的出路是一項(xiàng)系統(tǒng)工程

《茶壺就是喝茶的》上演后，不但有來自曲藝界的聲音，相關(guān)現(xiàn)象也引起了戲劇界前輩的關(guān)注和思考。解放軍藝術(shù)學(xué)院原戲劇系主任馮繼唐表示：“將曲藝的優(yōu)勢(shì)運(yùn)用在戲劇方面是非常可行的嘗試，比如將曲藝語言的優(yōu)勢(shì)、表演的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來以豐富戲劇表現(xiàn)。假如一部戲選擇相聲演員擔(dān)綱，發(fā)揮他們?cè)鷮?shí)的語言功底，這么一來，一定會(huì)加強(qiáng)戲劇的表現(xiàn)力。甚至用一些單弦、山東快書的形式，都是可以的，但一定要用好，用恰當(dāng)，用得漂亮，才能發(fā)揮效果。當(dāng)前一些很有傳統(tǒng)的曲藝形式，由于曝光率底，漸漸淡出舞臺(tái)，被人們所遺忘了。市場(chǎng)就是這樣，由于不受重視可能導(dǎo)致沒人投資支持，慢慢生存也成了問題，一些地方戲曲就是如此自生自滅了。雖然有些形式受到冷落，但作為從業(yè)者非常有必要?jiǎng)幽X筋、想辦法為之尋求可能的出路?！腥藢憽⒂腥搜?、有人建立平臺(tái)加以展現(xiàn)才可能讓藝術(shù)生存的生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)起來，這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而且必定不是一個(gè)人能夠做到的?！?