家庭美育與和諧綿陽建設(shè)研究
——老人的家庭美育再教育

劉春蓉

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

家庭美育與和諧綿陽建設(shè)研究
——老人的家庭美育再教育

劉春蓉

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽 621000）

綿陽是全國文明衛(wèi)生城市，不僅是一個風(fēng)景優(yōu)美有特色的現(xiàn)代宜居城市，而且有悠久的歷史文化積淀！在老齡化進一步突出的今天，如何解決老年人因時代局限性和知識文化差異、年齡差異而帶來的與當(dāng)下的社會生活和家庭生活不適應(yīng)，如何提高老人的審美能力和適應(yīng)幾代人共同生活的家庭和諧問題，不僅關(guān)系到老人的生活質(zhì)量，也關(guān)系到和諧家庭與和諧綿陽的構(gòu)建，需要綿陽市民的共同努力。

家庭美育；老齡化；與時俱進；和諧

家庭美育主要是指通過家庭生活的各個環(huán)節(jié)，用各種美的事物來影響家人，引導(dǎo)他們形成正確的審美意識，能鑒賞美，有創(chuàng)造美的需求和能力，家庭美育主要內(nèi)容包括行為美、語言美、環(huán)境美、心靈美、家庭成員關(guān)系的和諧美等諸多方面，并隨著時間的推移，社會的發(fā)展，家庭美育的教育內(nèi)容和教育方式甚至教育對象也在發(fā)生變化，家庭美育給以人的影響最早、最長，也是最深的，對構(gòu)建和諧家庭，和諧社會有重大意義。

綿陽是全國文明衛(wèi)生城市，不僅是一個風(fēng)景優(yōu)美有特色的現(xiàn)代宜居城市，而且有悠久的歷史文化積淀！作為全國文明衛(wèi)生城市的綿陽，從政府社會的角度，為提升綿陽的文明程度已經(jīng)做了很多工作，而且有很大的成效，但真正的文明應(yīng)該深入每一個市民的內(nèi)心深處，成為一種潛意識的內(nèi)在需求，從內(nèi)在需求上引導(dǎo)和幫助提升市民的審美素質(zhì)，全民參與提升綿陽市的文明程度，為構(gòu)建和諧家庭、和諧綿陽共同努力。年輕一代由于接受新鮮事物的能力較強，再加上政府及相關(guān)機構(gòu)的引導(dǎo)，信息時代的各種信息的影響，自覺的適應(yīng)社會的需求，加強審美教育的各種工作能有序進行，但多數(shù)的老人由于時代的局限性，過去生活觀念和生活環(huán)境的長期影響，學(xué)習(xí)能力，接受能力的限制，他們不僅缺乏加強家庭美育的意識，也沒有相關(guān)的知識，即時教授他們相關(guān)知識也存在相當(dāng)?shù)碾y度，但是隨著我國物質(zhì)生活水平的提高，社會文明程度也在不斷提升，審美教育總是具有滯后性，特別是當(dāng)今的中國人口已經(jīng)步入老齡化，老人的審美能力提升不僅成為社會提升文明程度的一個主要方面，也是家庭美育的主要問題。

一、老人審美教育再教育的必要性

（一）生活方式和習(xí)慣的改變需要老人進行審美再教育

綿陽的老齡化早在第五次人口普查就比較明顯地顯現(xiàn)出來了，第六次人口普查時60歲以上人口比例達到了16%，65歲以上人口比例達到了11.65%，遠遠超出人口老齡化7%的標(biāo)準(zhǔn)。老人在社會生活中存在的問題就從一個側(cè)面反映出構(gòu)建和諧綿陽中存在的問題，做好老人相關(guān)的各項工作，對于維護社會穩(wěn)定和提升綿陽的整體文明程度有著重要的意義。如何對老年人的言談、舉止進行改觀，生活方式進行微調(diào)以適應(yīng)城鄉(xiāng)一體化進程和構(gòu)建和諧社會的需要，審美再教育具有重大作用。

（二）文化知識水平現(xiàn)狀需要老人進行審美再教育

現(xiàn)代社會是一個科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并深入到社會生活各個方面信息時代，科技時代，不斷的學(xué)習(xí)和再教育已經(jīng)成為每一個人的生活不可缺少的一部分，而再教育需要基本的知識文化水平和社會環(huán)境。60歲以上的老人大多出身在1955年以前，不論是出生在解放前還是解放后，那一段時間的中國積貧積弱，物質(zhì)相當(dāng)匱乏，他們絕大多數(shù)經(jīng)歷了公社化、大饑荒、大躍進和10年文化革命，所以他們這一代人多數(shù)沒有受到良好的教育，即使受過一定的教育的人也因歷史原因，很多人僅具有較低的文化層次和教育水平，特別是偏遠地方人群比較突出，尤其女性的受教育程度更為低下。第六次人口普查的數(shù)據(jù)顯示全市的文盲共254906人，文盲率為5.52%，全市人口中具有小學(xué)文化的占3-4成，而這些數(shù)據(jù)主要來源于老人。雖然近10年的城鄉(xiāng)一體化進程中，綿陽的老人們享受到國家、政府優(yōu)厚的物質(zhì)補償，他們的生活方式和生活習(xí)慣依然沒有多大的改變，文化層次和受教育層度依然如舊，再加上科學(xué)和醫(yī)療技術(shù)的快速發(fā)展，這些人口基數(shù)并沒有減少太多。老人的文化知識現(xiàn)狀影響他們的自主學(xué)習(xí)，特別是生活中涉及的科技和當(dāng)下審美、時尚，文化藝術(shù)等方面的新觀念接受，很難在短時間內(nèi)得到較好的改善，老人的審美教育的程度直接影響綿陽的精神文明建設(shè)。

（三）提升自己的生活質(zhì)量需要進行審美再教育

不論與子女同住還是獨居的老人，除了按自己的方式自由自在地生活以外，都需要審美再教育，對部分技能和知識進行更新，否則老人也很難融入整個社會，但人是社會的人，社會的進步需要每個社會成員的共同進步。即使你遠離社會，遠離物質(zhì)文明，但物質(zhì)文明在不斷的進步，科技發(fā)展日新月異，這將或多或少地影響到我們生活的各個方面，不接受這個事實，不提升自己的知識和生存技能，我們很難更幸福地生活在這個世界上，也會不同程度地影響社會整體文明進步的步伐。為了更加幸?？鞓返厣?，老人需要進行審美再教育。

二、老人的家庭審美再教育的必要性

（一）家庭養(yǎng)老為主的養(yǎng)老方式的需要

綿陽目前的養(yǎng)老方式還是以家庭養(yǎng)老為主，除非老人失去了自理能力，兒女才會選擇養(yǎng)老院等社會機構(gòu)養(yǎng)老，就自身而言，綿陽的老人多數(shù)愿意跟兒女生活在一起，因為自己可以散發(fā)余熱，照顧兒女和孫子；另外能跟兒女生活在一起也是自己向別人展示幸福生活的一個方面：孩子有出息才會工作后把老人帶在身邊，這是自己子女能力的體現(xiàn)；能和子女和諧的生活在一起，說明自己不落后，跟得上時代，自己能有效的處理好婆媳關(guān)系等棘手問題，是自己接人待物，良好品格的體現(xiàn)。家庭是孩子接受影響最早和最長的地方，特別是有老人的家庭，年輕的父母一般由于工作原因，很多時候孩子是和爺爺奶奶這些老人一起度過的，如果老人有不良行為習(xí)慣，比如說臟話、在不合適的場合大聲談?wù)摰扰f時習(xí)慣就會潛移默化和影響幼小的孩子，所以老人即使不為自己，為了家庭和諧，為了使下一輩良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，也需要進行家庭審美再教育。

（二）人需要與時俱進的不斷學(xué)習(xí)的需要

人的一生需要與時俱進的不斷學(xué)習(xí)，工作如此，生活也是如此。特別是科技日新月異，已經(jīng)深入到人們生活各個方面的今天。老人們跟兒女生活在一起，兒女的家里使用的多為現(xiàn)代電器，而且種類繁多，操作雖然簡單，但種類多了老人容易記不住操作的步驟和不同的情況選擇不同的程序，不學(xué)習(xí)相關(guān)知識就會發(fā)現(xiàn)離了子女就有很多事沒法做。此外，從適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的方面講，老人也需要與時俱進，學(xué)習(xí)使家庭和諧，使自己更好生活的各種知識和技能。

（三）老人充實自己，老有所樂的需要

老人有一門自己感興趣的事情做，老人會快樂幸福許多。帶孫子享受天倫之樂是老有所樂，干自己想干的事也是老有所樂。

綿陽的多數(shù)老人文化知識水平低，自學(xué)能力差，也沒有太多的高雅的業(yè)余愛好，所以帶孫子成為自己認(rèn)為的晚年幸福生活的一部分，但是由于老人自身文化層度和受教育層度較低，生活習(xí)慣陳舊，所以多數(shù)年輕人不愿意老人幫忙帶孩子，于是很多老人覺得子女掠奪了自己帶孫子享受天倫之樂的權(quán)利。如果老人是積極上進、能干、不古板的，相信多數(shù)年輕人會很樂意有人分擔(dān)帶孩子的。即使不能帶孫子，老人能利用空余時間學(xué)習(xí)一些新的知識和技能，做一些力所能及的事，干一些自己想干的事也是一件快樂的事。比如參加老年社團，利用空余時間老人們一起聊天，休閑、玩樂也是很有意義的。綿陽一些公園、廣場里就有經(jīng)常性的老年文藝表演團，義務(wù)表演，不僅自己打發(fā)了時間，還展示了自己的才能，為他人帶來了快樂，樂觀積極的生活態(tài)度自然也會對子孫和身邊的人產(chǎn)生積極的影響。

三、老人的家庭審美再教育的方式方法探討

（一）應(yīng)該由老人最親近最喜歡的年輕人來承擔(dān)

綿陽老人有句俗話：“前人強不如后人強”，這里的后人就是指自己的子孫后代。不管他原來是多么有能力的風(fēng)云人物，只要是他的后人，特別是有能力的自己喜歡的后人的話，特別是有道理的話，都會高興的欣然接受。所以家庭審美教育最好由家里與老人關(guān)系親近的年輕人利用合適的機會委婉的講授。在他們的印象里，能干的親近子女說話做事總是那么正確，無形中也愿意模仿學(xué)習(xí)他們的思想和做法，而且老人還會主動去傳達給自己的老年好朋友，影響更多的人。

（二）親情交流理解中進行

人之間存在不同的個體差異，同一個問題不同的人會有不同看法，即使同一個人對同一問題，在不同的時候，不同的地點也會有不同的看法，所以人之間需要不斷的交流學(xué)習(xí)，才能求同存異，和睦地相處。

我們做事除了站在自己的角度想問題外，如果能站在別人的角度立場來想問題就會更全面。相信有這樣的溝通也不會存在太多的誤會和不理解，家庭審美再教育也會在親情交流中不知不覺的完成。

（三）老人之間的相互幫助實現(xiàn)

有些家庭里，年輕人由于工作時間或地點差異，雖然與老人住在一起，但總是沒有機會和時間在更多的在一起交流，老人也不能從親近的子女身上學(xué)到更多的新知識和受到當(dāng)下的生活觀念的影響，這樣的老人應(yīng)該多與一些思想開明，能夠變通的老人多在一起交流和玩樂，因為年齡相近，有很多東西是相近的，對事物的看法和一些做法也會不約而同，對新事物的理解和接受也會因為老朋友的解釋和交流而豁然開朗，想想別的老人都能接受新事物，我難道就不如別人嗎？別人能做好的事，我為什么不能做好？有這樣的想法，如果再能請教一下好朋友，讓他們對自己不懂的地方指點一二，很多事情就會豁然開朗。

四、結(jié)語

總之，美麗綿陽的進一步建設(shè)和發(fā)展離不開每一位綿陽市民的共同努力！對老齡化特別突出的全國文明衛(wèi)生城市——綿陽，老人晚年生活的幸福文明指數(shù)直接影響綿陽文明程度的提升和和諧綿陽的建設(shè)，老人基本生活知識的升級換代影響著老人的生活質(zhì)量，他們的生活觀念也直接影響著他們家庭和諧美的程度，共同關(guān)心關(guān)愛老人，讓他們與時俱進，與年輕人一起自信快樂地生活，為進一步提升綿陽的文明衛(wèi)生程度和構(gòu)建和諧綿陽而不懈努力。

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[4]許冰.審美教育在生命和諧發(fā)展中的意義及其實施研究[D].廣州:華南師范大學(xué),2004.

G78

A

1005-5312（2015）32-0178-02

綿陽市社會科學(xué)界聯(lián)合會立項課題，課題編號：MY2014-046。