加強山東民俗文化保護，滿足群眾文化需求

李丹杰

（濱州市無棣縣信陽鎮(zhèn)人民政府，山東 濱州 256600）

加強山東民俗文化保護，滿足群眾文化需求

李丹杰

（濱州市無棣縣信陽鎮(zhèn)人民政府，山東 濱州 256600）

山東民俗是齊魯文化的主體部分，博大精深，源遠流長。不同的地域有著不同的地理環(huán)境，不同的地理環(huán)境使得生長在這里的人們有著不同的外表、習(xí)俗、性格和氣質(zhì)，同時這些特征也融入到當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)領(lǐng)域，令中國的藝術(shù)呈現(xiàn)出繽紛的地域特征。本文主要論述豐富的民俗文化資源在文化強省建設(shè)中的作用，怎樣實現(xiàn)民俗文化資源的可持續(xù)利用，滿足和實現(xiàn)人民群眾的文化權(quán)益。

民俗文化；文化生活；文化需求

山東省是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地。因“春秋戰(zhàn)國時期”，是齊國和魯國的所在地，故有“齊魯”之稱。所謂的“齊魯大地”指的是今天的山東省。在五千年中華文明史中齊魯大地始終處在經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的重要地位，在奔流不息的歷史長河中，齊魯人民創(chuàng)造了具有底蘊深厚、特色濃郁、豐富多樣的民俗文化。民俗文化體現(xiàn)的是人民群眾的生活經(jīng)驗和自發(fā)性的文化心理，是民眾對傳統(tǒng)的公序良俗的認可與遵從。鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌獨見魅力；膠東剪紙，魯西斗雞，菏澤斗羊，淄博打鐵花，曹州燈會，明湖踩藕，濰坊風(fēng)箏等名揚中外；博興呂劇，沂蒙小調(diào)，渤海大鼓，柳子戲、梆子戲等饒有特色；淄博陶瓷，無棣貝瓷是北方陶瓷藝術(shù)的典型代表。絢麗多彩的齊魯民俗文化和民間藝術(shù)是山東省文化資源的重要內(nèi)容，豐富的民俗文化資源為山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了充足的內(nèi)容和堅實的發(fā)展基礎(chǔ)，要發(fā)揮山東民俗文化特色鮮明的優(yōu)勢，把文化惠民作為社會主義和諧文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，開展內(nèi)容形式多樣的群眾性文化活動，豐富群眾的精神文化生活。

一、發(fā)展民俗文化的作用，促進經(jīng)濟社會發(fā)展

首先，將山東豐厚的民俗文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，提升文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟社會的貢獻率。文化產(chǎn)業(yè)具有知識密集和附加值高，技術(shù)含量高，低成本，無污染，可重復(fù)開發(fā)等特點，在優(yōu)結(jié)構(gòu)，擴消費，增就業(yè)，促跨越等方面具有獨特優(yōu)勢。但是，山東大量的民俗文化資源仍然處于原始的待開發(fā)狀態(tài)，已經(jīng)開發(fā)的也多是初步的，淺層次的。將民俗文化轉(zhuǎn)化為戲劇，圖書，影視劇，主題公園，節(jié)慶活動等產(chǎn)品，逐步健全文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)和推進機制，加強文化傳播力是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要方面。

其次，恢復(fù)和重建民俗節(jié)日文化，激發(fā)廣大民眾積極參與率。民俗文化是依附群眾的生活，習(xí)慣，情感與信仰而產(chǎn)生的文化，大都依附于傳統(tǒng)節(jié)日而存在，而作為群眾生活的重要部分，傳統(tǒng)節(jié)日也為民俗文化提供了一個很好的展示平臺。

最后，政府管理部門應(yīng)建立完善的民俗文化保護機制，發(fā)揮政府對優(yōu)秀民俗文化的引導(dǎo)保障作用。民俗文化資源在追求最大利益的驅(qū)使下，很容易被肢解利用，甚至出現(xiàn)歪曲破壞，民俗文化作為一種以滿足群眾精神文化生活需求為主要功能的文化形態(tài)，不能一味地追求經(jīng)濟效益，而應(yīng)同時追求社會效益，發(fā)揮正確價值導(dǎo)向功能，為群眾提供積極健康的精神文化產(chǎn)品。政府有責(zé)任有義務(wù)建立完善各項制度政策，創(chuàng)造更好的條件，支持文化事業(yè)的改革發(fā)展。

二、實現(xiàn)民俗文化資源的可持續(xù)利用

民俗文化資源的可持續(xù)利用，要著力處理好以下三對關(guān)系：一是開發(fā)與保護的關(guān)系。在民俗文化資源生態(tài)圈中，既有以精神文化為存在形式的無形資源，又有以物質(zhì)文化為存在形式的有形資源，還有以制度文化為存在形式的第三形態(tài)資源。在這些資源當(dāng)中，有的可以再生，有的則不可再生。例如，博興縣是呂劇的發(fā)祥地。呂劇的唱腔和表演藝術(shù)蘊涵著濃郁的鄉(xiāng)村氣息，許多優(yōu)秀劇目生動地反映出齊魯民俗風(fēng)情，無論從內(nèi)容和形式上它都深深根植于中華民族的文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出濃厚的地方特色。山東大鼓歷史悠久，音樂唱腔獨特，地方色彩濃郁，它直接促發(fā)了山東快書的形成，并對“喬派”河南墜子和西河大鼓等的形成與發(fā)展產(chǎn)生過重大影響，具有很高的歷史文化價值，被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些民俗文化資源，一旦被毀，就不可再生。另外，即使是無形的民俗文化遺產(chǎn)，如果不重視保護和搶救，也會隨著時間的推移和社會的變遷被湮沒。因此，對民俗文化資源，一定要處理好開發(fā)與利用的關(guān)系。要在保護中有序開發(fā)，在開發(fā)中促進保護。對于未采取相應(yīng)舉措保護民俗文化資源的，寧肯暫緩開發(fā)，直至條件具備再行開發(fā)?？傊?，要從完善立法和提高執(zhí)行力入手，真正扭轉(zhuǎn)“重開發(fā)、輕保護”的傾向。二是傳統(tǒng)與時尚的關(guān)系。民俗是活體的歷史，是行動中的歷史，是走進現(xiàn)代的歷史，是不斷更新傳統(tǒng)的歷史?，F(xiàn)代的資信手段和傳播技術(shù)，是最時尚的東西。但是，它與民俗文化的傳播和延續(xù)是可以相容的。近幾年在民間甚為流行的手機“短信問候”、“電子賀卡”等，也是古老的禮儀風(fēng)俗穿上了現(xiàn)代的新裝，為民俗文化資源的可持續(xù)開發(fā)利用提供了技術(shù)和智力支持。因此，我們要善于在傳統(tǒng)與時尚之間找到新的鏈接點，促進民俗文化資源的可持續(xù)開發(fā)利用。

三、結(jié)語

我們越來越深刻地認識到文化不僅是精神力量，也是現(xiàn)實生產(chǎn)力。加強民俗文化保護開發(fā)，壯大文化產(chǎn)業(yè)，秉持科學(xué)的態(tài)度和強烈的責(zé)任感，以寬廣的眼界、縝密細致的工作，認真提取民俗文化的精華和良性基因，立足于人民群眾的基本文化需求，促進經(jīng)濟，政治，文化，社會協(xié)調(diào)發(fā)展，將民俗文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是山東建設(shè)文化強省的重要任務(wù)。

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A

1005-5312（2015）32-0196-01