再現(xiàn)主義油畫和表現(xiàn)主義油畫的比較分析

李迪

（河北科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

再現(xiàn)主義油畫和表現(xiàn)主義油畫的比較分析

李迪

（河北科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

再現(xiàn)主義油畫與表現(xiàn)主義油畫是油畫的兩大類，前者是基于理性思維、嚴謹思維的主要表達主題和以寫實服眾的油畫藝術(shù)形式，后者是基于抒發(fā)對社會、人生的強烈個人情感及表達深刻思想認識的油畫藝術(shù)形式。二者各有各的歷史淵源及優(yōu)勢，所以將表現(xiàn)主義油畫和再現(xiàn)主義油畫并重是油畫發(fā)展的必由之路。

再現(xiàn)；表現(xiàn)；理性思維；思想認識；原始欲望

“二徐論戰(zhàn)”的影響到現(xiàn)在還是存在的，關(guān)于藝術(shù)中的油畫是強調(diào)再現(xiàn)好，還是強調(diào)表現(xiàn)好，一直是近現(xiàn)代美術(shù)中的一個問題。

在當今中國，油畫中最受歡迎的還是再現(xiàn)主義的油畫，像超寫實主義的油畫，就能深深的的打動觀眾。觀眾欣賞畫家能如此真實的再現(xiàn)事物的技藝，所以會喜歡超寫實油畫。

但異軍突起的表現(xiàn)主義油畫，也能引起觀眾的心靈震撼。

表現(xiàn)主義不需要技巧嗎？我見到的一些表現(xiàn)主義的油畫是需要技巧的。這種技巧意味著一定程度的寫實性。

畫家李津在一次講座中就談到，沒有畫畫的基本功，也畫不出很好的表現(xiàn)主義的繪畫。

有的表現(xiàn)主義繪畫對形有一定變化，但大體不離開實物。但也有一些油畫已經(jīng)只是色彩的涂抹，根本沒有什么具象的形。我們認為這種油畫是具有形式上的簡單美和深刻思想性的。這種思想性由于過于抽象，只能被普通觀眾做個人化的理解。

再現(xiàn)性油畫，它本身的意義，只是滿足觀眾對再現(xiàn)性真實和主題內(nèi)容的認同及追求。人們再現(xiàn)事物的主要手段還是攝影，繪畫的再現(xiàn)能力從過程和多數(shù)藝術(shù)家的層面上來說是局限的。另外，如果設(shè)計可以制造出油畫的基理和質(zhì)感，油畫似乎就沒有存在的必要，但這種油畫的意義還在于藝術(shù)家的“畫”及這種方式的直接性。藝術(shù)家畫畫與設(shè)計師設(shè)計東西是兩種不同的概念。畫畫是原始欲望驅(qū)使下的肢體表現(xiàn)、情感表達，藝術(shù)家每一筆的力度、方向都代表藝術(shù)家的情感。畫畫和作詩近似，而設(shè)計與功利、理性思維相關(guān)。

我認為，表現(xiàn)主義油畫的創(chuàng)作需要一定的技藝，這種技藝的培養(yǎng)培養(yǎng)了畫家對色彩、形體的把握能力，但表現(xiàn)主義油畫的創(chuàng)作更需要畫家對社會、人生的深度體驗和深刻認識。表現(xiàn)主義油畫表達了畫家真摯的情感和深刻的思想認識，這種情感和認識是具有哲學(xué)深度的。使觀眾在震撼中思考，在思考中感動，這是表現(xiàn)主義油畫最偉大的作用。而再現(xiàn)主義油畫也是一些藝術(shù)家理性思維與嚴謹性審美的體現(xiàn)，而理性、嚴謹也是多數(shù)觀眾的審美追求。

表現(xiàn)主義畫家中的梵高，他的《向日葵》用凋敗的向日葵傳達出他人生中痛苦、波折而又不屈不撓的掙扎的心理體驗。過于單純而熱烈的顏色，扭曲變形的花朵，在形式上并不能帶給人美好的感受，但卻是一種真情實感的自然流露。而這樣一幅畫也需要對向日葵和花盆的形體及色彩的較為準確的把握。梵高的多數(shù)繪畫都具有極強的形體和色彩把握能力，這是長期學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的結(jié)果。如果一個藝術(shù)生只是畫一些“野獸派的作品”，而從未畫過再現(xiàn)主義的繪畫，我們有理由認為他這樣做只是在畏難情緒和懶惰情緒驅(qū)使下產(chǎn)生的行為，因為歷史上所有杰出的畫家，都是先從學(xué)習(xí)再現(xiàn)主義繪畫開始的。

而再現(xiàn)主義畫家里的羅中立，他的《父親》以強大的造型能力和辨色能力塑造了父親這個具有高度典型性的藝術(shù)形象。觀眾在嘆服這幅畫畫的如此真實的同時，也會產(chǎn)生深深的共鳴，因為這樣一個父親形象一直生活在我們周圍，他是千千萬萬中國底層勞動人民的代表。再現(xiàn)主義繪畫基于人們對理性的追求，也就是人們求真的心理，同時也基于人們所處的社會背景與文化，因此具有強大的生命力。

表現(xiàn)主義繪畫的誕生與人的泄情動機密不可分，感情的抽象性導(dǎo)致繪畫有抽象的可能。

沒有一種強烈的情感就不會有表現(xiàn)主義繪畫。而強烈的情感與藝術(shù)家先天的特質(zhì)與后天受到的影響緊密相關(guān)。表現(xiàn)主義的畫家對社會有一種敏銳而深刻的洞察力，他們不放過社會中人們的各種表現(xiàn)以及環(huán)境的變化，并從中發(fā)現(xiàn)共性和引人思考的地方，用于作為他們繪畫的主題。表現(xiàn)主義繪畫的審美教育功能是突出的，只不過需要藝術(shù)批評家對觀眾進行正確的引導(dǎo)。

再現(xiàn)主義繪畫的誕生來自人類寫實的原始欲望。法國拉斯科洞窟中的巖畫中的公牛形象就是一個例子，這些寫實的繪畫反映了原始人稚拙、單純的寫實沖動。所以人類在一開始探索藝術(shù)時，是在努力追求寫實的。而且后來也長期奉行寫實的精神。就算是中國早期的的人物畫，古人也極力的詳盡的描繪人的形體和衣紋，山水也是寫實的，只不過對透視學(xué)的不了解，導(dǎo)致寫實的原始沖動沒有完美的發(fā)揮出來。西方人天生具有的良好的寫實能力，基于他們更加理性的思維方式，所以從中世紀到文藝復(fù)興時期，西方一直在探索再現(xiàn)主義繪畫。

總之，表現(xiàn)主義油畫和再現(xiàn)主義油畫都有各自的淵源，而且表現(xiàn)主義油畫與再現(xiàn)主義繪畫各有各的好處，無所謂哪種更好。它們都應(yīng)作為人類寶貴的精神財富，一代代繼承與發(fā)揚光大。

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1005-5312（2015）32-0172-01