淺談明清傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

原靜

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

淺談明清傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)

原靜

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

在中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展史中傳統(tǒng)吉祥圖案占有不可或缺的地位，是歷經(jīng)幾千年歷史沉淀的民族智慧的成果。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史歷程，明清時(shí)期的傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展達(dá)到了空前繁榮，甚至到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。這與標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)要闡述其設(shè)計(jì)意義有相同的地方。

明清時(shí)期；標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)意義

傳統(tǒng)吉祥圖案源于原始社會(huì)，唐朝和宋朝時(shí)期得到很好的發(fā)展，而吉祥圖案在明朝和清朝時(shí)期慢慢的趨于成熟，凝聚了中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。在這一時(shí)期明清吉祥圖案的突出特征意蘊(yùn)豐富，選取的題材多樣化，是民間傳統(tǒng)文化、歷史進(jìn)程、宗教、政治發(fā)展的見證。明清傳統(tǒng)吉祥圖案在形成的過(guò)程中常見的表現(xiàn)方式多采用象征、寓意、諧音、比擬、表號(hào)、文字等方法，大部分明清傳統(tǒng)吉祥圖案都是“圖必有意，意必吉祥”。它們反映人們對(duì)生活美好、幸福意愿的愿望，對(duì)生活充滿熱愛(ài)，同時(shí)也有一些吉祥圖案是以古代封建思想，封建制度為題材。

明清時(shí)期民間美術(shù)作品大量涌現(xiàn)充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)吉祥圖案，在民間藝術(shù)表現(xiàn)形式中最主要的是吉祥的主題。明清時(shí)期的工藝美術(shù)在工藝技術(shù)、裝飾內(nèi)容諸多方面達(dá)到空前繁榮，在日常生活中被廣泛應(yīng)用。例如它們運(yùn)用在陶瓷、漆器、建筑畫、雕刻、織錦、年畫、剪紙等等民間藝術(shù)生活日用品上，是其它美術(shù)形式不能相比較的。人們通過(guò)創(chuàng)造把吉祥愿望轉(zhuǎn)化為圖案，將抽象化寓意吉祥精神的思想轉(zhuǎn)化為視覺(jué)體驗(yàn)一直流傳至今。

吉祥主題是明清時(shí)期的對(duì)美好生活向往的,體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的審美文化并且有著美好的寓意，標(biāo)志形成的萌芽是在原始社會(huì)的部族的圖騰、符號(hào)和記號(hào)，每個(gè)部族的圖騰代表著各個(gè)部族對(duì)本部落的期望和發(fā)展，相同的是，現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)也不僅僅是一個(gè)圖形，人們賦予圖形一定的意義。很多標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義都有著吉祥美好的寓意，這正是延續(xù)了古代吉祥圖案“圖必有意，意必吉祥”的說(shuō)法。傳統(tǒng)吉祥圖案帶給我們豐富的設(shè)計(jì)材料，拓展我們的思維，也能夠給我們提供一些視覺(jué)的表現(xiàn)手法,使我們的設(shè)計(jì)更加生動(dòng)富有內(nèi)涵。我們能看到一些吉祥圖案融入標(biāo)志設(shè)計(jì)的許多優(yōu)秀作品，它們是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，重新整合發(fā)展了吉祥圖案，并且也讓現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的寓意和內(nèi)容形式更加豐富。“圖必有意，意必吉祥”下面從三個(gè)方面進(jìn)行分析：

1.通過(guò)將吉祥圖案中的氣韻神態(tài)、氣質(zhì)與標(biāo)志設(shè)計(jì)相融合，發(fā)現(xiàn)古代和現(xiàn)代的相似之處，那么標(biāo)志設(shè)計(jì)就會(huì)具有民族性和時(shí)代性。十一運(yùn)會(huì)會(huì)徽以“和諧中華、活力山東”命名，將11個(gè)“競(jìng)技人形”為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種創(chuàng)意將中國(guó)古代文字小篆中繁體“中華”的“華字進(jìn)行再創(chuàng)造，體現(xiàn)出全民參與運(yùn)動(dòng)會(huì)的民族精神；中國(guó)傳統(tǒng)吉祥飾物“四喜人”的創(chuàng)作手法充分的體現(xiàn)在十一運(yùn)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中，采用重疊交叉的方法，靈活的把11個(gè)運(yùn)動(dòng)的人形有機(jī)結(jié)合在一起，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)會(huì)主題的同時(shí)，還將傳統(tǒng)吉祥圖案的吉祥美好的寓意充分表達(dá)出來(lái)；

2.將傳統(tǒng)吉祥圖案可以成為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的元素，運(yùn)用設(shè)計(jì)的方法，將元素再進(jìn)行重新組合或創(chuàng)新。例如第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的吉祥物利用古代鳳凰的形象設(shè)計(jì)而成，該形象源于中國(guó)藝術(shù)節(jié)的節(jié)徽中藝術(shù)鳳鳥的形象，鳳凰形象在古代吉祥圖案中代表著美好的寓意，是人們喜聞樂(lè)見的吉祥圖案。把鳳凰的形象生動(dòng)的運(yùn)用到十藝節(jié)吉祥物的設(shè)計(jì)中，喻示著中華民族文化藝術(shù)的偉大復(fù)興和繁榮發(fā)展，也體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)節(jié)全民參與、文化事業(yè)百家爭(zhēng)鳴的盛況。既將改變之后的設(shè)計(jì)賦予新的寓意，也可以展現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想。將傳統(tǒng)吉祥圖案用現(xiàn)代的眼光進(jìn)行再設(shè)計(jì)，可以使標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念與個(gè)性很好的表達(dá)出來(lái)。

3.在明清時(shí)期的吉祥圖案中有一部分是人們對(duì)未知大自然的崇拜，隨著發(fā)展越來(lái)越多的美好寓意應(yīng)運(yùn)而生。把體現(xiàn)美好寓意并且能夠使人們達(dá)成共識(shí)的吉祥圖案運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，可以使設(shè)計(jì)作品設(shè)計(jì)意義更加深刻、使觀看者產(chǎn)生共鳴。

因?yàn)樵诿髑宓姆饨ㄉ缃y(tǒng)治下，一些以封建文化為題材的作品也在其中。所以要在圖形和寓意方面都要有了解并進(jìn)行分析。內(nèi)容寓意是對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案發(fā)掘利用的前提條件，在使用傳統(tǒng)圖案時(shí)，要對(duì)作品的創(chuàng)作意圖進(jìn)行定位，把所思所想在設(shè)計(jì)中完美的表現(xiàn)出來(lái)。在運(yùn)用的過(guò)程中我們要思考應(yīng)如何運(yùn)用這些文化遺產(chǎn)。

有些設(shè)計(jì)師正是運(yùn)用人們對(duì)美好事物和寓意的追求這一點(diǎn),在一些標(biāo)志設(shè)計(jì)中添加傳統(tǒng)吉祥圖案，因此獲得了成功。因?yàn)榧尤雮鹘y(tǒng)吉祥圖案的標(biāo)志設(shè)計(jì)獲得了成功，所以也引發(fā)了很多設(shè)計(jì)師的跟風(fēng)行為，由于不加考慮強(qiáng)行添加傳統(tǒng)吉祥圖案使得一些標(biāo)志設(shè)計(jì)作品顯得不倫不類，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)其真正的文化價(jià)值。所以要合理謹(jǐn)慎的引用吉祥圖案。要把吉祥圖案賦予時(shí)代化的氣息,要充分的了解研究古代和現(xiàn)代文化、不要對(duì)吉祥圖案進(jìn)行原封不動(dòng)的生搬硬套。設(shè)計(jì)師要在理解的基礎(chǔ)上采取新的知識(shí)運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有民族風(fēng)格的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出具有跨時(shí)代意義的作品。

明清時(shí)期的傳統(tǒng)吉祥圖案是經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展形成的，隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)的審美原則、形式、表現(xiàn)手法等可能會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而有所改變或者淘汰，但是我們不能拋棄具有民族精神的事物和吉祥如意的內(nèi)涵，中國(guó)優(yōu)秀的民族特色、民族文化要避免被時(shí)代淘汰，將美好寓意更加充分的與標(biāo)志設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)展現(xiàn)在世界人們的眼前。

[1]趙茂生.裝飾圖案[M].北京:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,1999.

[2]孫磊,唐家路.中國(guó)吉祥裝飾[M].南寧:廣西美術(shù)出版社,2000.

[3]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].上海:東方出版中心,1985.

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1005-5312（2015）32-0066-01