平面設(shè)計(jì)文化意義上的設(shè)計(jì)研究

滿曉燦

（遼寧師范大學(xué) 海華學(xué)院，遼寧 沈陽 110167）

平面設(shè)計(jì)文化意義上的設(shè)計(jì)研究

滿曉燦

（遼寧師范大學(xué) 海華學(xué)院，遼寧 沈陽 110167）

本文將從我國平面設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析和研究傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化意義，最后立足于文化意義，提出傳統(tǒng)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

平面設(shè)計(jì)；文化意義；設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)作為一種視覺傳達(dá)語言，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要地位日漸突出。在平面設(shè)計(jì)過程中，人們常常利用符號(hào)完成文化信息的傳遞目標(biāo)，并無形中融入到人們的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面，并將其作為廣大民眾傳達(dá)民族感情的載體，展現(xiàn)設(shè)計(jì)中的文化意義。同時(shí)，利用傳統(tǒng)文化也是現(xiàn)代評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。因此加強(qiáng)平面設(shè)計(jì)文化意義上的設(shè)計(jì)的研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)階段，我國平面設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀分析

上個(gè)世紀(jì)八十年代，平面設(shè)計(jì)才正式在我國興起。經(jīng)歷了認(rèn)知到重視、感性到理性等過程，時(shí)至今日已經(jīng)成為文化表現(xiàn)形式之一。然而，當(dāng)我們深入對(duì)平面設(shè)計(jì)作品分析和研究時(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)我們作品當(dāng)中缺乏特色文化內(nèi)涵及民族特色，整體風(fēng)格較為混亂，難以形成具有中國特色的平面設(shè)計(jì)格局。我國設(shè)計(jì)師開始著手改變現(xiàn)狀，并將傳統(tǒng)文化元素融入到平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，而隨之而來的問題是很多符號(hào)與形式難以符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求。為此，如何更好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有機(jī)整合，突出文化意義的同時(shí)，滿足社會(huì)審美要求成為平面設(shè)計(jì)眼下的當(dāng)務(wù)之急。

二、中國傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)的文化意義

表象意義與隱形意義作為我國傳統(tǒng)文化元素的具體意義，其中漢字及水墨屬于前者，而生存方式等屬于后者。

第一，表象意義。作為一種語言的象形符號(hào)，漢字承載著中華文化的重要工具。其以自身獨(dú)特的審美意象在民族融合及發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。漢字自身作為一個(gè)有機(jī)的整體，詮釋豐富的審美文化意義。為此，將漢字融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中意義非凡，能夠顯著增強(qiáng)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果。

水墨畫是中國元素符號(hào)的典型代表。水墨文化的外在形式美體現(xiàn)在水墨藝術(shù)的視覺符號(hào)方面。黑白空間的特殊視覺韻味及其肌理等為平面設(shè)計(jì)提供了更多創(chuàng)作靈感。

第二，隱性意義。中華民族經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，創(chuàng)造了豐富的哲學(xué)思想及內(nèi)涵。其中，儒家思想影響較為深遠(yuǎn)，其將人與社會(huì)印上了封建禮制社會(huì)的烙印，如傳統(tǒng)建筑的開間數(shù)量等具有嚴(yán)格的要求。另外，道家和老子等其他人的哲學(xué)思想對(duì)于平面設(shè)計(jì)同樣具有積極影響。

三、基于文化意義的平面設(shè)計(jì)

1.漢字的應(yīng)用。漢字是漢民族傳統(tǒng)文化的傳承體，其演化史也是中華民族的發(fā)展史。將其引入到設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⑹蛊渌休d的文化底蘊(yùn)很好地應(yīng)用平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠使傳統(tǒng)、民族的東西具有現(xiàn)代氣息，并被人們接受、認(rèn)可和使用，逐漸與世界接軌，實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。從古至今，漢字及其各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)我國設(shè)計(jì)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢字字體變化使其具備較高的美學(xué)價(jià)值和鑒賞價(jià)值，為平面設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)思路。

如北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“舞動(dòng)的北京”，體現(xiàn)了我國古老的篆刻藝術(shù)，在設(shè)計(jì)中，將漢字與書法有機(jī)整合，將“京”字演變成跳舞的人體，并附上手寫“北京2008”。

2.傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用。中華上下五千年的輝煌歷史，中國人民發(fā)揮自身聰明才智，留下了寶貴的財(cái)富。其中圖案作為人們對(duì)對(duì)美好的生活的向往，是一種獨(dú)特的民俗文化，可以應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。中國傳統(tǒng)圖案較多，如龍、鳳圖案表現(xiàn)吉祥，老虎的形象代表著虎虎生威等。如對(duì)于《迎接新世紀(jì)》海報(bào)的設(shè)計(jì)，趙萌在設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國龍作為主題圖案，將龍的情結(jié)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)有機(jī)整合，既有新意又不拘泥形式，在傳統(tǒng)表現(xiàn)形式中側(cè)重對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，從而更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。北京奧運(yùn)會(huì)的福娃形象，同時(shí)將傳統(tǒng)文化元素充分融合到設(shè)計(jì)中，與奧運(yùn)五環(huán)相呼應(yīng)。

3.中國畫的應(yīng)用、中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在2000年前的戰(zhàn)國時(shí)期，山水畫以其自身簡(jiǎn)單的筆墨、巧妙地構(gòu)思發(fā)展至今，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了靈感。如“李寧”logo設(shè)計(jì)，在廣告設(shè)計(jì)中，充分利用中國畫元素，在設(shè)計(jì)中，將中國畫的筆墨動(dòng)態(tài)精神與現(xiàn)代體育動(dòng)態(tài)完美的結(jié)合，使得李寧海報(bào)更具獨(dú)特性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國風(fēng)及其強(qiáng)大的意境，最終達(dá)到最佳宣傳效果。

4.民族色彩的應(yīng)用。傳統(tǒng)色彩是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要元素，也是民族文化藝術(shù)的具體表現(xiàn)。在全球化趨勢(shì)下，顏色在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有重要意義。青色、赤色、黃色、白色及黑色是中國傳統(tǒng)色彩系統(tǒng)，且具有象征意義，如藍(lán)色是純潔的象征、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中平靜、智慧的象征；赤色代表著溫暖、興奮等。

四、結(jié)論

綜上所述，平面設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、傳播信息等方面占據(jù)十分重要的位置。而中國傳統(tǒng)文化具有特殊的意義，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作靈感，設(shè)計(jì)師應(yīng)逐漸從我國傳統(tǒng)文化中探尋一些新的設(shè)計(jì)元素，更好地傳承中華民族傳統(tǒng)文化，突出本土化特色，體現(xiàn)設(shè)計(jì)強(qiáng)烈的時(shí)代感，從而利用平面設(shè)計(jì)更好地詮釋我國傳統(tǒng)文化意義。

[1]魏林紅.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)——以福建土樓造型為元素的產(chǎn)品的思考與建議[J].中國包裝工業(yè),2013(10).

[2]王藝茹.探析傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的傳承方式[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2015(01).

J524

A

1005-5312（2015）32-0062-01