日本戰(zhàn)后語文教科書中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品分析

羅蓮萍羅安萍

（1.南昌大學(xué)，江西 南昌 330031；2.江西省吉安縣文山學(xué)校，江西 吉安 343100）

日本戰(zhàn)后語文教科書中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品分析

羅蓮萍1羅安萍2

（1.南昌大學(xué)，江西 南昌 330031；2.江西省吉安縣文山學(xué)校，江西 吉安 343100）

日本語文教科書的戰(zhàn)爭文學(xué)作品可以分為以原子彈爆炸后的凄慘景象，以戰(zhàn)爭時期和戰(zhàn)后日本人的悲慘生活和心靈傷害，以反映戰(zhàn)爭對人性的扭曲為主題的三大類。三類主題都是以間接的方式表現(xiàn)和平生活的可貴，從而呼吁和平。總體來說日本戰(zhàn)后入選語文教科書的戰(zhàn)爭文學(xué)作品變化不大，但細(xì)微的變化中也可以看出時代的影響?！?/p>

日本戰(zhàn)后；語文教科書；戰(zhàn)爭文學(xué)

隨著社會的發(fā)展，學(xué)校教育成為國民教育的最基本、最系統(tǒng)、最長期的學(xué)習(xí)方式，是兒童走向社會前的必經(jīng)階段。目前，全球所有國家都確立了學(xué)校教育制度。語文教育作為一個國家的語言和文化的傳承手段，更成為重中之重。

語文教材中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品，可以反映一個國家對戰(zhàn)爭的認(rèn)識和反思，也影響著國民的思想形成。在戰(zhàn)爭認(rèn)識問題上，一直受到關(guān)注的是日本的歷史教科書問題。本文從語文教材中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品剖析日本的戰(zhàn)爭認(rèn)識，對于更全面地了解日本，具有積極的意義。本文主要從三個角度研討日本語文教科書中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品。

一、日本語文教科書的變遷

在探討日本語文教科書中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品之前，首先概觀一下日本語文教科書的歷史和變遷。

日本教育制度的開端，可以追溯到公元701年的大寶律令。學(xué)校教育的開展，則是在千年以后的江戶時代中期。尤其是在明治時代得到大力推廣，并且以1902年的教科書疑獄事件為契機(jī)，實行了國家制定教科書制度，全國使用統(tǒng)一的教科書。

戰(zhàn)后的教科書，則以“涂墨教科書”為起點。所謂“涂墨教科書”，是指日本戰(zhàn)敗、美國管制的當(dāng)年，來不及進(jìn)行教科書的全面改定，而是援用原有教科書。原有教科書中鼓吹軍國主義等不合適的內(nèi)容，則涂上黑墨進(jìn)行掩蓋，再予以印刷發(fā)行。1947年3月公布了“教育基本法”“學(xué)?；痉ā?，教科書由國家制定改為民間制定。由于準(zhǔn)備需要時間，1946-1948的教科書依然由日本政府的文部省（相當(dāng)于中國的教育部）制定，稱為“文部省制定教科書時代”。這個時期的語文教科書，以文學(xué)作品和適合兒童特性為中心，選用了較多安徒生童話等外國作品。1949年以后為“檢定教科書時代”，由民間制定教科書，文部省檢定批準(zhǔn)發(fā)行。檢定依據(jù)“教科用圖書檢定基準(zhǔn)”進(jìn)行，該基準(zhǔn)1949年制定，1977年、1989年兩次全面改定。

教科書的發(fā)行，首先是提交編好的教科書，進(jìn)行檢定申請。經(jīng)過教科書調(diào)查官的調(diào)查，教科用圖書檢定審議會研究討論，最后判定是否可以作為教科書出版發(fā)行。教科書的采用，公立學(xué)校由設(shè)置該校的都道府縣市町村的教育委員會，國立和私立學(xué)校由校長決定。目前采用較多的是教育出版、學(xué)校圖書、日本文教出版（大阪書籍）、東京書籍、光村書籍、三省堂等六家出版社的教科書。其中，尤以光村書籍出版的教科書采用最多。

二、日本語文教科書中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品的特點

日本的語文教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會性和交流能力。語文教科書的編排注重實用性，有關(guān)理想、奉獻(xiàn)、愛國的內(nèi)容較少，戰(zhàn)爭文學(xué)作品選入的也較少。日本語文教科書中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品大體上可以分為三大類。

（一）以1945年美國投放的原子彈爆炸后的凄慘景象為主題

如描寫廣島原子彈爆炸的井伏鱒二的“黑雨”，今西祐行的“廣島之歌”，井貫富子的“小河和紀(jì)夫”，原喜民的“夏天的花”，野坂昭如的“變成風(fēng)箏的媽媽”等等。多是以故事的形式描寫原子彈爆炸后的悲慘景象?！白兂娠L(fēng)箏的媽媽”講述的就是原子彈爆炸后的一片火海中，為了讓孩子不要被烤干，媽媽拼命地用汗水、淚水和擠出來的乳汁去涂滿孩子的全身。最后熬干了水分的媽媽，就好像曬干了的干菜一樣飄上了天空，變成了風(fēng)箏。孩子也隨母而逝。

（二）以戰(zhàn)爭時期和戰(zhàn)后日本人的悲慘生活和心靈傷害為主題

如佐江眾一的“哥哥的明信片”，太田章的“妹妹和子的像”，阿萬貴美子的“小琪的投影游戲”，長崎源之助的“爸爸的風(fēng)箏”和“鉛筆頭”，向田邦子的“沒有字的明信片”，宮本輝的“信”，今西祐行的“一朵波斯菊”，山川方夫的“夏天的葬禮”等等?！跋奶斓脑岫Y”講述的是主人公學(xué)生時代遇到空襲，疏散時由于膽小跑不動被同班女生廣子所救，而那位女生卻因此被子彈掃中。戰(zhàn)爭時期就此離開了故鄉(xiāng)，心中卻一直懷著內(nèi)疚，不得解脫，也一直沒有勇氣再回故鄉(xiāng)。20多年后的夏天，主人公決定回歸故鄉(xiāng)，徹底地從痛苦的記憶中解放出來?；貋淼哪翘煊龅揭涣兴驮彡犖?，意外發(fā)現(xiàn)死者的遺像很像是因救自己而早已逝去的廣子。情不自禁地去詢問逝者是誰，發(fā)現(xiàn)的確是廣子。心中一喜，原來廣子沒有因為救自己而死！可是詳細(xì)一問，得到的卻是廣子當(dāng)時被子彈掃中，雖然沒死，但卻瘋了，直到前天去世！主人公的心情幾起幾伏，不得解脫。

（三）以戰(zhàn)爭時期的亞洲各國為背景，反映戰(zhàn)爭對人性的扭曲的作品

如武田泰淳的“壞蛋”，描寫的是在中國發(fā)生的故事。大崗昇平的“野火”，則描寫了戰(zhàn)爭時期日本士兵在菲律賓的生活。主人公由于肺病沒有回到部隊，也不能入院，最后浪跡于原始森林，遇上了永松和安田兩人，將猴子肉分給自己吃。后來卻得知所吃的“猴子肉”實際上是日本士兵的肉。之后，永松和安田內(nèi)訌，安田被殺被吃。作者通過描寫人吃人的故事，來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性和潛藏在人性中的獸性。

總體來說，第一、二類的作品最多，第三類較少。第二類的作品中也是以日本本土被轟炸、國民不得不疏散去鄉(xiāng)村等戰(zhàn)爭時期的苦難生活為背景的題材為多。

不管是哪一類，日本語文教科書中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品都有兩個共同的特點。一個是間接性。在這些文學(xué)作品中都沒有出現(xiàn)“敵人”，也不表現(xiàn)敵人的殘暴。而是用淡淡的筆觸，描寫戰(zhàn)爭時期發(fā)生的故事，間接地反映戰(zhàn)爭對生活對人性的傷害，從而說明和平的可貴。二是所選多是日本作家的作品，外國作家的作品入選的很少。日本是一個“私小說”很發(fā)達(dá)的國家，以個人體驗出發(fā)的作品，描寫原子彈爆炸、日本人戰(zhàn)時戰(zhàn)后的艱難生活等題材，更符合日本人的心理需求。

三、日本語文教科書中的戰(zhàn)爭文學(xué)作品的變化

總體來說，日本戰(zhàn)后的語文教科書中入選的戰(zhàn)爭文學(xué)作品變化不大，但也不是說沒有。其中典型的一例是都德的作品“最后一課”。

日本最早于1902年翻譯了都德的“最后一課”。1927年入選三省堂的《新選國語讀本》。1937年日本社會戰(zhàn)爭色彩濃厚，日本政府宣傳國民團(tuán)結(jié)和天皇崇拜，而“最后一課”愛的是法國，反對的是敵人的侵略，所以被撤出了教科書。然而，由于“最后一課”主張的是熱愛祖國的語言。熱愛日本皇國也要熱愛日本語言，所以“最后一課”很快又回到了教科書中。

1945年日本戰(zhàn)敗，美國占領(lǐng)日本，開始民主化改革，“最后一課”從教科書中消失。但是到了1952年朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國開始需要日本的支援，對日本的管制放松。日本原有的民族主義精神抬頭，12家出版社出版的25種教材中都收錄了“最后一課”。小說中的阿爾薩斯被德國占領(lǐng)，會令人聯(lián)想日本的沖繩被美國占領(lǐng)，從而喚起日本人的民族意識。

但是，到了1986年，“最后一課”從日本的所有教科書中都消失了。理由是阿爾薩斯原本就是德國的領(lǐng)土，有很多人說的就是德語，小說的內(nèi)容并不合適。

從入選語文教科書的戰(zhàn)爭文學(xué)作品的細(xì)微的變化，也可以看出日本的國家政策和時代環(huán)境的影響。

四、結(jié)語

可以預(yù)測，隨著日本國內(nèi)形勢的變化，語文教科書的戰(zhàn)爭文學(xué)作品的入選也會有所變化。反過來，語文教科書的入選的戰(zhàn)爭文學(xué)作品的變化，又會反映日本社會和國民的主流思想意識的變化以及對下一代的影響。關(guān)注語文教科書的入選的戰(zhàn)爭文學(xué)作品的變化，對于了解日本社會的發(fā)展動向，具有良好的參考價值。

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