賒店古鎮(zhèn)現存非物質文化
——民間美術的思考

魏薇

（信陽農林學院，河南 信陽 464000）

賒店古鎮(zhèn)現存非物質文化
——民間美術的思考

魏薇

（信陽農林學院，河南 信陽 464000）

隨著時代的進步，信息時代的到來和數碼藝術的廣泛流傳讓歷史流傳下來的藝術面臨著絕技的嚴峻問題。特別是現在年輕的一代，傳統(tǒng)藝術的了解和認識在其身上越來越淡化，對民間美術知之甚少甚至是不喜歡。更多的青年人忽略了民間美術以及其背后所代表的傳統(tǒng)文化的重要性，遺忘了民俗文化之精華的繼承和發(fā)展，使得不少傳統(tǒng)文化面臨著后繼無人、日漸萎縮消亡的局勢。本文借此通過對民間美術的思考，了解其現狀，并以此喚醒民眾的傳承與保護意識。

賒店古鎮(zhèn)；民間美術；非物質文化；傳承

賒店古鎮(zhèn)的人民在長期的生產生活中經過一代又一代人的積累和傳承，形成了獨具風格的非物質文化。但是，賒店非物質文化正面臨前所未有的危機。社會經濟的發(fā)展、科技的進步以及人們生活水平進一步的提高，導致人們生活方式的改變，越來越多的民間藝術和文化正逐漸淡出人們的視線，甚至在生活中徹底消失，賒店非物質文化已處于瀕危狀態(tài)。

一、賒店木板年畫

木板年畫在我國具有悠久的歷史，是我國燦爛文化的一個重要組成部分，是古時候勞動人民在春節(jié)期間裝裱客廳或者張貼門心的重要物品。隨著我國木板年畫的發(fā)展，在地域上逐漸形成了北派楊柳青、朱仙鎮(zhèn)和南派桃花塢這兩大地理流派。南派木版年畫起源于明末清初，清代鼎盛一時，直到上世紀末隨著石印術和現代印刷的推廣，南派年畫藝術瀕于絕境。而賒店的木版年畫，畫風純樸，表現細膩，色彩濃艷豐富，在繼承“南派”藝術真?zhèn)鞯幕A上，又把北派朱仙鎮(zhèn)年畫之長融會貫通，歷經了千百年的傳承與創(chuàng)新，形成了獨特的具有地方風味的風格。

木板年畫按內容可分為：神像、門畫、門神、中堂、喜畫等十二種。其造型夸張，顏色豐富、對比鮮明、色彩強烈、構圖飽滿而主次分明，線條密實、均衡中還顯有變化、雨淋日曬而不變色。而且木板年畫的制作工藝非常有講究，整個制作流程需要歷經畫墨、貼板、刻板、套色、印制等十三道工序。

賒店木板年畫如今的傳承人叫陳景知，其陳氏木版年畫作品不僅被選中到東南亞各國展出、許多省級的博物館入館收藏，還曾入選湖北省初中美術教材。目前正在積極申報河南省省級非物質文化遺產名錄。

二、賒店木雕技藝

賒店流傳傳主要兩大類的木雕作品，一類是常用陽雕的手法雕刻的生活用具，多為一些裝飾的紋樣和圖案；另一類則常用陰雕的手法用于商標、食品模具和門神。一些簡單圖案的雕刻多出現在條幾、隔扇和臉盆架上，更有少量運用精湛工藝的手法雕刻于木床之上，異常珍貴。由于木雕是過去富人財產的象征，因此這些作品結構嚴謹，雕工精細，而且圖案典雅。另一類是雕刻于大型建筑上的裝飾木雕，以山陜會館和火神廟最為經典。各地能工巧匠匯聚于此只為各展其技藝。所以會館木雕藝術汲取北方古樸與南方靈秀，兼具南北優(yōu)勢于一身。其中最深的透雕進深15厘米，多達5層。除了國內著名建筑專家高度贊揚以外，原國家文物局長呂濟民題詞贊其“藝術輝煌，絕無僅有”。

山陜會館共耗時136年才建造完成，在此期間培養(yǎng)出了很多技藝高超的木雕藝術家如劉家臣和陳海全等。他們的雕刻作品畫面效果頗有國畫風格，構思新穎之余，雕刻上層次清晰明了，明暗變化有致。

三、對現存非物質文化發(fā)展和傳承的思考

賒店古鎮(zhèn)的木板年畫和木雕技藝作為賒店古鎮(zhèn)的民間美術的代表，有一定的歷史文化、審美、教育、經濟等價值。對于各種民間美術等非物質文化遺產的理解和傳承，學校的教育存在著絕對的優(yōu)勢和相當的力量。2005年，國務院辦公廳發(fā)布文件，明確提出將非物質文化遺產內容編入教材，開展教學活動的意見。通過所授課程將內容設置編排，運用學校教育這一重要力量可以起到關鍵的推波助瀾的作用。對高等院校，可以在教學過程中適當引入深層次能引發(fā)學生思考的問題，主動對賒店古鎮(zhèn)的民間文學產生的歷史地理及發(fā)展背景進行思考探討，強化教學目的同時，深化文學文化的內涵，并借此來激發(fā)學生參與傳承傳統(tǒng)文化積極性以及他們的思維創(chuàng)新能力。

除此以外，社會媒介媒體宣傳也至關重要。為什么現代社會對娛樂文化的關注度遠遠高于民間民俗文化，很大的原因在于社會媒介媒體的廣泛宣傳。因此，想要讓民間美術等非物質文化在社會有一定的廣度和深度，不僅宣傳擴散要廣、持久、還要具有一定的深度。各類書籍報刊擁有的巨大信息量、具有著可以重復閱讀的特點；另外，現代社會得以普及的網絡媒介也以其擴散面廣、傳播迅速的優(yōu)勢起著重要的作用。所以說，賒店鎮(zhèn)若能通過書籍報刊、現代網絡等各種媒體平臺對民間美術采取有效系統(tǒng)的宣傳展示，以此通過對賒店古鎮(zhèn)民間美術等非物質文化遺產的介紹、宣傳和評論，創(chuàng)設出對非物質文化遺產重視、認可、尊重的文化氛圍，實現普及非物質文化遺產知識的目的。

四、結語

民間美術是歷史留給我們的瑰寶，對民間美術乃至其他非物質文化的傳承和保護并非僅靠個人的力量就可以完成，這一艱巨而繁重的工作需要社會各界的積極參與和支持。

[1]李波.河南社旗山陜會館建筑裝飾藝術研究[D].蘇州:蘇州大學, 2007.

[2]沈潔.湖州市非物質文化遺產傳承研究[D].杭州:浙江師范大學, 2013.

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1005-5312（2015）32-0162-01