許世虎教授多元藝術(shù)創(chuàng)作學術(shù)研討會綜述

王明國（三峽學院美術(shù)學院，重慶404010）

許世虎教授多元藝術(shù)創(chuàng)作學術(shù)研討會綜述

王明國
（三峽學院美術(shù)學院，重慶404010）

最近召開的許世虎教授多元藝術(shù)創(chuàng)作學術(shù)研討會就以下四個方面的內(nèi)容進行了梳理與研討：一是許世虎教授優(yōu)秀的人格魅力與藝境；二是許世虎藝術(shù)多元發(fā)展流變；三是許世虎多元藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)、意義、價值與審美及其作品內(nèi)涵；四是許世虎教授的多元藝術(shù)與藝術(shù)教育思想。

許世虎；多元藝術(shù)創(chuàng)作；研討會

近日，由重慶高等教育學會美育專委會、重慶大學藝術(shù)學院主辦的《多元藝術(shù)探索暨許世虎教授藝術(shù)作品創(chuàng)作學術(shù)研討會》在重慶大學藝術(shù)學院會議室舉行，來自重慶市文聯(lián)、重慶市高等教育學會高校美育專業(yè)委員會、北京大學、重慶大學、西南大學、四川美術(shù)學院、重慶師范大學、西南政法大學、重慶工商大學、長江師范學院、重慶三峽學院等單位的近30名專家、學者到會，重慶大學藝術(shù)學院黨委書記高陽元副教授、院長許世虎教授、副院長龍紅教授、重慶現(xiàn)當代美術(shù)研究所所長、西南大學凌承緯教授、中國教育學會美育專業(yè)委員會副主任委員、西南大學趙伶俐教授、西南大學邱正倫教授、四川美術(shù)學院當代視覺研究中心主任王天祥教授、重慶師范大學馬建教授、重慶大學彭逸林教授、重慶大學出版社總編陳曉陽女士等出席了研討會。

研討會收到學術(shù)論文、畫評文章近二十篇，近二十位專家做了專題發(fā)言，就研討會主題進行了多視角、多層面的梳理與交流。其中著名藝術(shù)理論家、重慶大學美視電影學院常務(wù)副院長、北京大學博導、彭吉象教授站在藝術(shù)理論與藝術(shù)史學的高度專門撰寫文章，并在文中對本次研討會提出期望：“我真誠的希望這次研討會能讓在座的諸位藝術(shù)實踐和理論領(lǐng)域的專家、學者和藝術(shù)家們，更多更深入的了解，許世虎教授三十多年來執(zhí)著的藝術(shù)追求，在領(lǐng)略許教授優(yōu)秀的藝術(shù)造詣的基礎(chǔ)上，深刻探究其在題材、內(nèi)容、技法、意境上顯示出的多元的又獨具個人風格的藝術(shù)創(chuàng)作、路線、梳理和總結(jié)其藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和理論?！爆F(xiàn)將研討會的主要觀點綜述如下。

一、許世虎教授優(yōu)秀的人格魅力與藝境的梳理與研討

四川美術(shù)學院王天祥教授分析了許世虎教授的人格與藝術(shù)之間的關(guān)系，指出許世虎教授的品格、胸懷與他的藝術(shù)是融為一體的，因此他的藝術(shù)上已經(jīng)形成了一種多元與包容的境界，這種境界就使得他的藝術(shù)作品既有恢宏的巨制，又有清新雅致的畫作。他還從藝術(shù)創(chuàng)作的視角對許世虎教授所至的意境進行了詮釋，指出許世虎教授在創(chuàng)作中追求中西融合、物我交融，已經(jīng)達到了一定的境界與高度。而且他在創(chuàng)作中不固守一個面貌，一個圖式、一個風格，不斷的往前面探索創(chuàng)新，這是一條很寬的、也很年輕的藝術(shù)之路。

西南政法大學管廣承教授則以對許世虎教授多元藝術(shù)創(chuàng)作歷程為例講述了許世虎教授從求學期間以來，所展現(xiàn)出的對藝術(shù)的學習與研究、創(chuàng)作與探索的認真、勤奮、執(zhí)著與堅持的精神，并煥發(fā)出優(yōu)秀的人格力量，在同輩中被樹為榜樣。

重慶大學科協(xié)秘書長劉敢新副教授就許教授的藝術(shù)膽魄、人格魅力與藝境作了解讀：許院長的中央黨校系列作品，與政治、意識形態(tài)很好的融合了，這也是他的一種探索與嘗試。同時也折射出他是一個有藝術(shù)魄力的藝術(shù)家，創(chuàng)作出了一批中央黨校作品，最重要的是他敢為人先，敢來做這件事，沒有魄力是不行的。第二個是有魅力，魅力體現(xiàn)在，首先是他的人格魅力，是許多青年學生的偶像。凡是與他接觸的人都會為他的隨和與親和力所感染，共事、交流多了就會被他的人格魅力而折服，并會得到藝術(shù)與審美的洗禮，使得藝術(shù)鑒賞水品得到很高的提升，并獲得很多的啟示。第三、在作品中可窺見到其創(chuàng)新能力很強；并在作品中展現(xiàn)出其強的責任感、民族擔當意識。

重慶大學藝術(shù)學院黨委書記高揚元副教授則以同事、長期共事對許教授的熟知為基礎(chǔ)就許教授藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育中所體現(xiàn)的真實人格方面歸納為是“一種強烈的責任性的體現(xiàn)”。具體表現(xiàn)在：一是他對藝術(shù)探索與創(chuàng)作的態(tài)度——執(zhí)著、勤奮的精神；二是將其創(chuàng)作理念、思想、成果予以展示給學子們以楷模、同行們以啟示——高校四大功能之文化傳承與創(chuàng)新、服務(wù)地方。三是在教育教學方面非常投入——被重慶大學評為十佳教師。四是既作為藝術(shù)學院院長，同時身兼重慶市多個學術(shù)資質(zhì)工作并全力以赴推動各項工作——推動重慶市的藝術(shù)教育的提升。五是提出的藝術(shù)多元化的理念及思想對推進一個綜合性很強的藝術(shù)學院各專業(yè)方向相互融合、和諧發(fā)展有很大的作用——引領(lǐng)示范。

重慶大學張春新教授則從藝術(shù)帶頭人、藝術(shù)領(lǐng)導者應(yīng)有的人品與藝境解讀許教授：“人無壓力輕飄飄，井無壓力不出油”，這句話是王鐵人說的，這種精神在許世虎先生的藝術(shù)上體現(xiàn)得比較充足，他工作壓力相當大，但是在這種壓力下他動力也是很穩(wěn)的。他只要一有空閑時間都把它擠下來畫畫了，這就是說，如果藝術(shù)學院的科研還能往前走，相應(yīng)的還能出一些人才，不管老師、學生都好，對于帶頭人來說。他的人格魅力是相當重要的，他做到了，真的做到了。他不但他自己做到了，給大家很寬松的環(huán)境，讓大家都有一個很好的創(chuàng)作條件，相對高的平臺，讓大家都在這里發(fā)揮，這個是一個領(lǐng)導的胸懷與魅力，而且現(xiàn)在在他身上我看到的是一種文化的自覺與自信，以及核心價值觀的自覺與自信。

西南大學凌承緯教授對許世虎教授的人品與藝境進行了歸納性的梳理，并指出：第一，許世虎是一個藝術(shù)家，他有具備藝術(shù)家所應(yīng)具有的一切的優(yōu)秀品格和素質(zhì)，比如藝術(shù)敏感、敏銳、激情、悟性等。第二，他有寬廣的胸懷，他創(chuàng)造的美很多，有崇高美，陽剛美……，這是取決于他的一種審美取向與審美情懷；體現(xiàn)了一個中國藝術(shù)家的一種文化的責任和擔當，體現(xiàn)了他一種寬廣的視野，博彩中外古今，不拒絕一切優(yōu)秀的文化，所有有意義的東西他都善于吸收的學術(shù)態(tài)度；其次，在創(chuàng)作上他有嚴肅的態(tài)度，他對藝術(shù)創(chuàng)作的認真是一絲不茍的，他的藝術(shù)多元探索，不是在每一個藝術(shù)門類里面點到為止，而是在每一類作品的創(chuàng)作探索中，都做到精益求精。第四，他對中國傳統(tǒng)繪畫、西方傳統(tǒng)繪畫中的一些對人類產(chǎn)生過影響的，并經(jīng)過人類歷史文化篩選積淀下來的東西，他都充滿了敬畏之心，并以這種敬畏之心來對待傳統(tǒng)，對一切人類的優(yōu)秀文化他都持有一種尊重，而非排斥，這個對我們當代的藝術(shù)家或青年學者是一個很好的典范。最后，他首先作為藝術(shù)家，同時也是一個受人尊敬的教育家，對學生的循循善誘、諄諄教導，是一個對教育事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)的教育家。

二、許世虎藝術(shù)多元發(fā)展流變探討

西南大學邱正倫教授指出多元藝術(shù)探索在當前藝術(shù)發(fā)展中屬于一個向度，并將當前多元藝術(shù)現(xiàn)狀進行了分析，并認為“缺元”——沒有藝術(shù)立場，進而指出許世虎教授的藝術(shù)是非常有立場的，其題材可以是宏大的，可以是廣泛的，他的藝術(shù)領(lǐng)域、向度是非常廣泛的。

重慶大學特邀研究員尹曉靈將許世虎教授藝術(shù)發(fā)展歷程分為三個階段，分別就各個階段的多元藝術(shù)的風格流變做了梳理，并對許世虎教授今后的多元藝術(shù)的創(chuàng)作方向，從創(chuàng)作題材上提出了建議。

重慶大學彭逸林教授則以許世虎教授作品發(fā)展流變?yōu)槔赋觯涸诒憩F(xiàn)這些題材方面，應(yīng)當說許先生有他的特長，就是靜物、風景，他一直在這些題材上進行探索與創(chuàng)新，應(yīng)當說是比較持續(xù)，而且是很有特色的，同時我也看到他的作品面貌的變化，的確呈現(xiàn)出一種多元化的傾向，

重慶師范大學周建教授則對多元的內(nèi)涵予以解讀，并以許教授為個案、以“元“為切入點就多元藝術(shù)與政治的關(guān)系問題進行了詮釋。并對當前缺“元”之說進行了反駁，同時指出許教授在多元藝術(shù)創(chuàng)作與探索中給我們一個補“元”的機會。

重慶大學張春新教授則從以許教授多元化作品為例，將其藝術(shù)多元化探索分為三個階段進行解讀：并指出第一階段為初見端倪——在四川美院當老師時所舉辦的個人展覽因觀看者眾多，被學院院長們批準延長一個星期的展期，其影響力見其作品已經(jīng)初見端倪；第二階段為多元探索——重慶市直轄后的一段時間，市委、人大邀請他創(chuàng)作的一批大畫，面貌一新，出現(xiàn)了很多各式各樣的形式的東西，多元化的東西。第三階段為深入挖掘——中央黨校系列作品讓我們看到了很多很多優(yōu)秀的水彩畫和油畫，許多優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式都融在里面。

三、許世虎多元藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)、意義、價值與審美及其作品內(nèi)涵的梳理與探究

重慶市文聯(lián)副主席、著名文藝評論家、作家楊礦則從許世虎教授所持有的創(chuàng)新觀之視角切入分析許教授多元藝術(shù)創(chuàng)作：并指出，許世虎教授繁忙之余，他始終堅持藝術(shù)創(chuàng)作，將真摯的情感和深入的思考傾注到他五彩繽紛的作品中。在水彩、水粉畫創(chuàng)作獲得成功的同時，不滿足于現(xiàn)狀的他又將目光投向了壁畫、雕塑、陶藝和油畫，將這些不同技法的藝術(shù)形式進行綜合，形成新的創(chuàng)作媒介。他借以創(chuàng)新尋路、借以求索問道，既打通古今、又貫通中西，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上尋找方向、問詢規(guī)律。他的作品既堅持從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取養(yǎng)分和營養(yǎng)，又注重從西方藝術(shù)表現(xiàn)中尋找了精華和經(jīng)驗，既包含人文情懷，又充滿時代氣息，總是以獨特的視角和多樣的形式，記錄他對藝術(shù)的理解和對生活的贊美。不論是大氣磅礴的《兩江匯流》、《民族魂·三峽抒懷》、《壯麗三峽》、《延安歲月》、《渝中半島晨曦》、《海之晨》，還是典型雋永的《窗臺上的寶石花》、《雪》、《銀色的情懷》、《晌午》、《窗》、《春花》、《碩果》，都無不體現(xiàn)出他孜孜不倦的追求和鍥而不舍的創(chuàng)新。許世虎的作品十分重視繪畫的形式美和節(jié)奏感，強調(diào)畫面視覺要素的構(gòu)成秩序和色彩搭配的精確程度。這種體現(xiàn)西方古典藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代視覺表達傳遞的融合，使他的作品更加鮮活、明快、簡潔，更富于感染力和穿透力。

重慶大學美視電影學院常務(wù)副院長、北京大學、博士生導師彭吉象教授對許世虎教授的多元藝術(shù)作出這樣的評價：許世虎教授多年來堅持探索藝術(shù)研究與教學的規(guī)律，大膽采用各種表現(xiàn)手法和風格，創(chuàng)作了大量題材不同的水彩、水粉、壁畫、雕塑、陶藝、油畫，綜合技法及各類視覺作品，比如，今天我們再次討論分析的作品中，包括了許教授在中央黨校學習期間的一系列創(chuàng)作，黨校靜謐的幽幽小景與靜穆莊嚴的建筑，在他的畫筆下，顯得既有雅趣，又不失端莊大氣，另外特別值得一提的是，許教授創(chuàng)作的綜合技法油畫《民族魂·三峽抒懷》，《壯麗三峽》，《永遠的三峽》、《高峽平湖》、《美麗中國·黃河壯歌》等巨幅作品，不僅表現(xiàn)了他個人的三峽、黃河情節(jié)，以及對中西方繪畫技法和藝術(shù)精神的融會貫通，而且反映了鮮明的時代精神與中國夢復(fù)興的民族胸懷，將三峽景區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作富有更有深度的精神內(nèi)涵，具有英雄史詩般的雄渾氣勢和他個人的藝術(shù)審美與追求，

西南大學趙伶俐教授從審美的視角談到許世虎所具的審美高點，指出他能用自然之物來表達他內(nèi)心的審美感受，體現(xiàn)出了他的審美高度與人文情懷。尤其是他的《黃河贊歌》、《民族魂·三峽抒懷》、《高峽平湖》等鴻篇巨制，給人在心靈上很大的震撼，體現(xiàn)出了他的一種忠誠，她將作品的審美內(nèi)涵上升到國家、民族的高度。

西南大學邱正倫教授指出：許世虎教授作品宏大的構(gòu)成里面，宏大的敘事里面，宏大的題材里面，宏大的語言里面，宏大的譜系里面有非常洶涌澎湃的激情，而這才是藝術(shù)的本意所在，如果這種藝術(shù)激情被淡忘了，那么從正向的，從體制內(nèi)的、從體制外的，非常不著邊際。

著名藝術(shù)評論家楊力斌以長期與許世虎教授接觸的所觀、所感為基礎(chǔ)，剖析了許世虎教授多元藝術(shù)探索的內(nèi)涵，并從兩方面進行概括：一是其多元藝術(shù)探索的表現(xiàn)是把藝術(shù)跟土壤、大地、社會大眾、高校美術(shù)教育教學等進行完美的結(jié)合。另一個就是他藝術(shù)天賦里有多元的才情，所以他的作品豐富而呈多元狀態(tài)，再加上他又多元吸收，多視角涉獵，藝術(shù)的多元便自然而然了。

重慶大學彭逸林教授以許教授作品為例分析了其多元藝術(shù)探索創(chuàng)造的最重要的價值。指出許世虎教授創(chuàng)造了一套獨特的繪畫藝術(shù)語言體系，而他給我們最重要的價值，就是通過他的作品呈現(xiàn)出在不同的歷史時期，和不同的社會發(fā)展階段所具不同的風格與面貌，同時，在這個過程中，它又有高潮與低潮，有起伏跌蕩，若干年以后，我們在梳理這位藝術(shù)家作品的時候或在拍賣行進行拍賣的時候，那么我們就可以看到或者探究到藝術(shù)家經(jīng)過多元化的探索并引發(fā)作品的變化、演化甚至嬗變，同時，又可通過作品分析形成每一階段獨特風格的形成原因及流變規(guī)律，我覺得藝術(shù)最重要的價值也就是這種價值，不在于去定則它的藝術(shù)風格，而在于藝術(shù)風格形成的過程，給我們展現(xiàn)出藝術(shù)家通過藝術(shù)語言賦予作品以生命。

重慶大學張春新教授則以許世虎教授水彩作品為例剖析其多元藝術(shù)探索的路徑：許世虎教授的水彩畫是從中國的傳統(tǒng)文化中去找尋的，去探索形成的，并顯示出他對中國文化的那種根深蒂固的愛，雖然說他沒有畫中國畫，但是實際上說老實話他的水彩畫是把中國畫的很多用筆，花鳥畫中的潑墨，色兼墨，墨兼色，墨潑色等很多好的東西在畫面中體現(xiàn)出來了。證明他很關(guān)注不同方向兄弟學科的各種關(guān)系，并建立他自身的特點、特色，在作品的創(chuàng)作探索中形成了交叉學科式的融合探索。

重慶大學出版社總編陳曉陽則從藝術(shù)出版視角對許世虎教授多元藝術(shù)作品進行了解讀，并認為：許世虎先生的這些作品，對當下社會中的這種娛樂自恃的社會現(xiàn)象有一種挑戰(zhàn)，因為我們都知道，當代藝術(shù)，不光是繪畫藝術(shù)，還有其他諸如文學、影視表演等等，當前都有一種屬于娛樂自恃的這種狀態(tài)，要不就是徹底的解構(gòu)，要不就是腐朽，要不就是頹廢致死等等，唯獨缺少的我覺得就是一種對崇高感的追求，而恰恰許世虎先生在他的作品里面表達并去追求這種崇高之美。同時，我認為即使當前社會是一個多元社會，但這種對崇高美感追求的缺失是一個很遺憾的現(xiàn)象，但許世虎先生在他的作品里面，給我們做了很好的示范，他不僅作為一個藝術(shù)家，也作為一個藝術(shù)教育家，能夠提供這樣一種既讓作品充滿有正能量，又在創(chuàng)作過程中充滿生活的激情，給很多的學生以各種示范、指導、引導、激發(fā)創(chuàng)作欲的這樣的一種藝術(shù)精神，我覺得是非常非常難能可貴的，

重慶大學科協(xié)秘書長劉敢新副教授則從藝術(shù)與科技的視角對許教授多元藝術(shù)探索做出解讀：許院長在藝術(shù)創(chuàng)作與多元藝術(shù)探索中將藝術(shù)與科技融合做了很多的嘗試，而且成果顯著，影響較大。所以將藝術(shù)與當代發(fā)達的科技進行融合應(yīng)該說是一個非常值得探究的領(lǐng)域，有很多藝術(shù)與科技融合的創(chuàng)作課題是值得我們藝術(shù)家去關(guān)注的。

重慶師范大學副教授丁月華博士則通過對許教授作品的解讀就其多元藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)進行了分析：一是從對各國的文化藝術(shù)觀的研究探索中吸取營養(yǎng)；二是對不同的藝術(shù)形式進行多元化的組合性探索；三是無論身處什么位置、擁有再多頭銜，但在多元藝術(shù)探索中追求一種內(nèi)心的自由；四是屬于一個在多元化藝術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注社會變革的藝術(shù)家；五是許教授要求自己也呼吁當代藝術(shù)家一定要做一個有良知的、能創(chuàng)造藝術(shù)的真、善、美的藝術(shù)創(chuàng)作者。

西南政法大學馬小杰副教授以作品為例對許世虎教授多元藝術(shù)作品所承載的藝術(shù)精神進行了解讀：他的多元化藝術(shù)創(chuàng)作與探索，在他作品當中反映出來的是他的那種力量感，他通過有力量，有硬度的那種線條，創(chuàng)造出了一種充滿力量、偉岸兼具骨力的藝術(shù)形象，同時又利用肉來體現(xiàn)一種豐富，呈現(xiàn)作品的虛實感、立體感，他的作品當中色彩比較鮮艷，呈現(xiàn)一種單純中顯微妙的感覺，整個給我們的感覺是浪漫的、詩化的、激情的、飽滿的，他創(chuàng)造的形象不是一個浮在表面上的東西，我覺得他是有血有肉的一種藝術(shù)生命。還有一個最讓我感動的是他的作品當中反映出一種跳動，一種脈搏的跳動，血液的流動，這個是最重要的，其實繪畫反映出來的東西，跟人的生命力的意義是一樣的，我感覺許世虎先生的作品當中體現(xiàn)出來的多元化因素，也呈現(xiàn)出一種心動，震顫感，讓人感動，更感覺是表達的一種鮮活的生命精神，同時作品中滲透有一些生命的符號在里面，整個試圖詮釋藝術(shù)生命的意義就在于精神和靈魂的深層次的挖掘。在許世虎先生的藝術(shù)作品展現(xiàn)出來的青春、活力、充滿力量感與激情，生命力等特征，也是讓我非常的敬仰。

重慶三峽學院王明國副教授則以其申報的重慶市教委社科課題、以許世虎教授作為課題研究中的藝術(shù)家個案研究為切入點，以其作品為例，通過圖像分析的方法，應(yīng)用藝術(shù)學理論對許世虎教授多元藝術(shù)探索所呈現(xiàn)出的畫品與人格的完美統(tǒng)一進行了分析，并對其多元化藝術(shù)探索之根源做了梳理，并指出其根源就是許世虎教授發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美所依賴的審美觀所具有的多向度。

四、許世虎教授的多元藝術(shù)與藝術(shù)教育思想探究

重慶大學美視電影學院常務(wù)副院長、北京大學博導彭吉象教授則從藝術(shù)教育、美育的視角對許世虎先生作出這樣的評價：許世虎教授對藝術(shù)的熱愛和卓越的不懈追求也會給予青年藝術(shù)家和年輕學者們一種激勵和鼓舞，作為一名多年致力于美育的教育工作者，我認為像許世虎教授這樣優(yōu)秀的藝術(shù)家和教育者，其自身在藝術(shù)實踐上的艱苦探索，既是藝術(shù)發(fā)展自律性的內(nèi)在要求，更是我們藝術(shù)教育體系的進一步完善，美育工作深入實施和發(fā)展的重要推動力量，現(xiàn)在社會上浮躁的風氣，藝術(shù)市場商業(yè)化趨勢的背景下，我們急需一批像許教授這樣內(nèi)容實在，內(nèi)涵深刻，情感真摯的高品位藝術(shù)作品來影響和提供給青年藝術(shù)工作者、藝術(shù)學生、和提升大眾的審美情趣，我覺得我們藝術(shù)教育首要的任務(wù)就是要把這些有價值的，有藝術(shù)高度的，經(jīng)得起時間考驗的藝術(shù)作品和多元創(chuàng)作理念介紹給大家，藝術(shù)教育要通過大量豐富的優(yōu)秀藝術(shù)作品來提高學生的審美修養(yǎng)，培養(yǎng)其鑒別和創(chuàng)作的能力，任重而道遠，而此次對許教授作品的多元藝術(shù)探索研討會，就是在這樣一個目的下，我們做出的一次寶貴的積極探索，并且我相信一定會在藝術(shù)實踐和理論上帶來很多啟示，并在美育方面有顯著的影響。

西南大學趙伶俐教授認為：許世虎先生反復(fù)強調(diào)藝術(shù)教育就是審美教育，我覺得一個藝術(shù)家這么反復(fù)強調(diào)，這是很有高度的。

重慶大學彭逸林教授以許教授多元藝術(shù)創(chuàng)作流變所構(gòu)建的藝術(shù)知識體系為例，并結(jié)合當前藝術(shù)教育中美術(shù)創(chuàng)作的知識系統(tǒng)的價值方向不太明確的問題進行了分析并指出：許世虎先生的創(chuàng)作的探索歷程可為我們樹立一個標桿，可以給我們展示一個可靠的美術(shù)創(chuàng)作知識體系，它從寫實開始，然后到吸收俄羅斯的風景畫，再到吸收印象派、野獸派，甚至到表現(xiàn)主義，最后建構(gòu)成自己，即：從寫實到意象，然后從寫實到抽象、表現(xiàn)，再到構(gòu)建自我的這樣一個藝術(shù)歷程。同時他以許世虎教授的作品為例來分析并說明許世虎先生的這套美術(shù)創(chuàng)作知識系統(tǒng)的可靠性，并指出許教授的這一套創(chuàng)作視覺形象的所具的知識系統(tǒng)是值得信賴的，從作品中能看到他提煉出自我的意象，同時又能感受到作品是有源之水的，是有傳承與創(chuàng)新的，這是最有價值的、有意義。而這種東西，如果我們把它梳理成一個體系，并運用在教學當中，就足以真正讓學生受益。

重慶大學張春新教授以許教授研究生教學之項目與教學結(jié)合為例對其藝術(shù)教育理念進行了解讀與梳理：許世虎先生在創(chuàng)作那些大畫（項目）的時候，他沒有忘記自己的身份，他是個老師，他創(chuàng)作這些大畫（項目）都是帶著研究生畫的，這點從研究生教育教學的視角來看相當好，作為高校的研究生導師，他必須要有項目，他才有資格擔任導師，所以許教授所有項目都是帶學生一塊搞的，學生看他畫畫，并用錄像、照相的方式記錄整個過程，甚至還參與創(chuàng)作實踐等等。他其實既是在完成一個個項目同時也是一堂課，一節(jié)節(jié)很生動的課。我覺得這是把教學和項目結(jié)合到一起，對于高校的藝術(shù)類研究生教學來說，我覺得這是一種很好的模式，許世虎先生就屬于這種模式當中的佼佼者，起到一個很好的指導引領(lǐng)作用。

長江師范學院教授彭凌燕則以許世虎教授學生的身份談了許世虎教授教書育人的理念、藝術(shù)教育思想及其兢兢業(yè)業(yè)、認真的工作精神，并指出：許世虎教授不僅僅把我引入了藝術(shù)的大門，讓我在藝術(shù)教育中奮斗且沒有迷失方向，他的勤耕耘的敬業(yè)精神、優(yōu)秀人格的魅力深深的影響著我，在工作中我傳承了許老師的教育教學理念與方式，也取得了一些成績。

在市文聯(lián)、重慶市高等教育學會高校美育專業(yè)委員會、重慶大學藝術(shù)學院領(lǐng)導的高度重視和相關(guān)專家的積極配合與參與下，這次研討會取得圓滿成功。不僅對許世虎教授優(yōu)秀的人格與藝境、其多元藝術(shù)探索的發(fā)展流變、多元藝術(shù)的內(nèi)質(zhì)、意義、價值、審美等內(nèi)容進行了系統(tǒng)的、全面的梳理；也對許世虎教授多元化的藝術(shù)教育理念及思想進行了相關(guān)探討，并針對許世虎教授多元藝術(shù)探索的研究提出了新的個案式研究課題。

J205

A

1005-5312（2015）23-0244-04

王明國（1973—），男，重慶巫山人，副教授，研究方向：中國山水畫與區(qū)域美術(shù)理論研究與創(chuàng)作。