以張以慶作品為例淺析紀(jì)錄片的主觀性表達(dá)

劉明（江蘇省海涂研究中心，江蘇南京210036）

以張以慶作品為例淺析紀(jì)錄片的主觀性表達(dá)

劉明
（江蘇省海涂研究中心，江蘇南京210036）

張以慶是湖北電視臺(tái)的紀(jì)錄片編導(dǎo),他的作品以他獨(dú)特的觀察視角、深厚的人文價(jià)值和獨(dú)具個(gè)性的表現(xiàn)手法在業(yè)界和觀眾中產(chǎn)生了巨大的影響并獲得了極高的贊譽(yù)。同時(shí)，作品的主觀性的表現(xiàn)手法也在學(xué)界引起了廣泛的爭(zhēng)議和討論。本文以張以慶最有影響力的三部紀(jì)錄片《舟舟的世界》、《英和白》和《幼兒園》為例，具體分析這三部作品體現(xiàn)出的主觀性，來(lái)探討對(duì)紀(jì)錄片中存在主觀性的理解。

張以慶；紀(jì)錄片；主觀性；客觀性；表現(xiàn)手法

一、張以慶紀(jì)錄片作品主觀性的爭(zhēng)議

張以慶是湖北電視臺(tái)的紀(jì)錄片編導(dǎo)。他推出了三部具有廣泛影響力的電視紀(jì)錄片，分別是《舟舟的世界》（1997年）、《英和白》（1999年）和《幼兒園》（2004年）。這三部作品關(guān)注普通的人和事，表達(dá)出獨(dú)到而深刻的內(nèi)涵，在業(yè)界和觀眾中都曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。由于強(qiáng)烈的編導(dǎo)意圖介入和電影化的制作手法，他的作品引起業(yè)界的爭(zhēng)議和討論。爭(zhēng)議的核心就在于張的創(chuàng)作手法是否違背了紀(jì)錄片的客觀性理念。

二、張以慶的三部紀(jì)錄片作品中主觀性的體現(xiàn)

1.《舟舟的世界》是一部令張以慶在業(yè)界獲得巨大好評(píng)的作品。片中的主人公舟舟也因?yàn)樵摷o(jì)錄片而家喻戶曉。舟舟是一個(gè)患有先天智力障礙卻擁有音樂(lè)天賦的孩子。張以慶以一種全新的視角來(lái)表達(dá)“一切生命都具有尊嚴(yán)”的主題。

張以慶用平等的眼光來(lái)記錄舟舟的生活，這種“主觀性”的態(tài)度通過(guò)鏡頭運(yùn)用體現(xiàn)出來(lái)。片中舟舟的畫(huà)面多為平視或者仰視的角度，比如當(dāng)舟舟站上指揮臺(tái)拿起指揮棒全心投入指揮演奏的時(shí)候，導(dǎo)演采用了仰視的角度來(lái)拍攝他。此時(shí)畫(huà)面中的舟舟形象充滿了生命力。編導(dǎo)在鏡頭運(yùn)用上充分實(shí)現(xiàn)了平等尊重的觀念，讓觀眾感受到了生命的神圣感。

2.《英和白》這部作品講述的是一只世界上唯一被馴化的大熊貓“英”和一個(gè)有著中西血統(tǒng)的雜技團(tuán)馴獸員“白”十四年如一日的生活，表現(xiàn)了個(gè)體的生存狀態(tài)和精神世界。

作品中的“主觀性”體現(xiàn)在顛覆性的敘事方式和編導(dǎo)主觀干預(yù)。影片剛開(kāi)始，編導(dǎo)就大膽采用了額熊貓“英”的視角的主觀鏡頭，來(lái)表現(xiàn)出“英”和“白”生活的沉悶氣氛和孤獨(dú)感。為了表現(xiàn)時(shí)間的變化并構(gòu)建起英和白與外部世界的聯(lián)系，編導(dǎo)安排了一臺(tái)電視機(jī)。在整日喧鬧的電視新聞的映襯下，觀眾可以強(qiáng)烈地感受到外部世界的喧囂與“白”的封閉世界的沉悶這兩者之間的巨大落差，“白”的孤獨(dú)感被詮釋得淋漓盡致。

3.《幼兒園》是張以慶耗時(shí)14個(gè)月、記錄了5000分鐘的素材帶之后為觀眾呈現(xiàn)出的一個(gè)時(shí)常69分鐘的社會(huì)寓言。他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)武漢一所寄宿制幼兒園。作者通過(guò)以兒童的視角來(lái)折射出了我們當(dāng)下這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念。

這部作品中的“主觀性”表現(xiàn)在編導(dǎo)的主觀干預(yù)。作品貫穿了兩條線索，一條是對(duì)幼兒園里生活表象的紀(jì)實(shí)，另一條則是對(duì)孩子進(jìn)行直接的訪談。訪談穿插在生活紀(jì)實(shí)當(dāng)中，形成了作品的結(jié)構(gòu)，更展現(xiàn)了一個(gè)表象之下客觀存在而又陌生的兒童內(nèi)心世界。

三、紀(jì)錄片客觀性與主觀性的思考

對(duì)于作品產(chǎn)生的爭(zhēng)議，張以慶本人并不否認(rèn)他“一向堅(jiān)持紀(jì)錄片是一種非常個(gè)人的、私人的東西。它是作者個(gè)人描述解釋世界的一種方式”。在他看來(lái)，任何一部紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中都無(wú)法將編導(dǎo)自己的意識(shí)和觀點(diǎn)完全排除，來(lái)實(shí)現(xiàn)最客觀、純粹的記錄。他拍攝紀(jì)錄片就是要“用暗示、對(duì)比、強(qiáng)化等手段，表達(dá)出所要表達(dá)的東西”。

客觀性是紀(jì)錄片創(chuàng)作的原則，但是對(duì)于影片的客觀性及其表現(xiàn)手法的理解值得商榷?！凹o(jì)錄影片工作者和使用其他任何手段的傳達(dá)者一樣，可以進(jìn)行無(wú)限制的選擇。他可以選擇話題、人物、景致、角度、鏡頭、并列、音響和語(yǔ)言。這種選擇不管是有意識(shí)的抑或無(wú)意識(shí)的，不管他承認(rèn)或者不承認(rèn)，都是他的觀點(diǎn)的表現(xiàn)”。

張以慶并不是唯一的以作品的主觀性為特點(diǎn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作者。與他的創(chuàng)作理念和手法相似的創(chuàng)作者，美國(guó)著名紀(jì)錄片導(dǎo)演麥克·摩爾是一個(gè)典型的例子。麥克·摩爾的代表作有《羅杰和我》、《克倫拜耳的保齡》和《華氏911》等等，他的作品曾獲得極高的評(píng)價(jià)。一般的紀(jì)錄片中，主觀的視角來(lái)自于鏡頭背后的紀(jì)錄片創(chuàng)作者，而麥克·摩爾直接走到了鏡頭前面，表現(xiàn)出了強(qiáng)勢(shì)的主觀視角。摩爾按照自己客觀事實(shí)的理解來(lái)選擇和組合素材，來(lái)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。這一點(diǎn)隨著紀(jì)錄片的發(fā)展，紀(jì)錄片的客觀性愈來(lái)愈關(guān)乎創(chuàng)作者本身的立場(chǎng)和公正性。每個(gè)人對(duì)于事情的了解和看法都不盡相同，理論上的絕對(duì)的客觀性是無(wú)法達(dá)到的。

紀(jì)錄片是創(chuàng)作者對(duì)客觀世界、客觀生活的主觀表達(dá)。不管是堅(jiān)持紀(jì)錄片的客觀性和忠實(shí)記錄的觀點(diǎn)，還是堅(jiān)持通過(guò)拍攝手段上的設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)編導(dǎo)的意圖，本質(zhì)上可以看作是紀(jì)錄片中的兩種流派、兩種表現(xiàn)方式，都是當(dāng)下紀(jì)錄片理念和實(shí)踐的組成部分，并無(wú)正確與錯(cuò)誤之分。紀(jì)錄片本身也在隨著時(shí)代的變化、技術(shù)手段的更新而不斷發(fā)展，而創(chuàng)作出打動(dòng)人心的紀(jì)錄片作品，通過(guò)作品來(lái)反思社會(huì)、關(guān)懷生命，才是紀(jì)錄片的根本精神所在。

[1]埃里克·巴爾諾(美),張德魁,冷鐵錚(譯).世界紀(jì)錄電影史[M].北京:中國(guó)電影出版社,1992.

[2]朱景和.紀(jì)錄片創(chuàng)作——二十一世紀(jì)新聞傳播學(xué)系列教材[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2002.

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