傳統(tǒng)造型元素在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用研究

任宇翔 柏清（四川長江職業(yè)學(xué)院，四川成都611130）

傳統(tǒng)造型元素在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用研究

任宇翔 柏清
（四川長江職業(yè)學(xué)院，四川成都611130）

如今在我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和園林設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對于傳統(tǒng)造型元素卻很少用到。本文通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)造型元素的問題分析，闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中影響傳統(tǒng)造型元素運(yùn)用的主要因素，并且提出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)造型元素的方式。

傳統(tǒng)造型元素；環(huán)境設(shè)計；運(yùn)用；方式

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)造型元素的問題分析

1.形式單調(diào)。在當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，在設(shè)計的過程中忽視了設(shè)計的核心理念和表達(dá)意義，造成許多設(shè)計作品缺乏文化內(nèi)涵，僅是給我們提供了一種本性的需求，卻無法滿足對美的需要，很難找出主題鮮明的作品。在設(shè)計過程中，僅僅是對舊有的作品進(jìn)行二次加工或者是對舊有的設(shè)計作品打散進(jìn)行重新組合，很難找出具有代表性的作品。只要是沒有生命力和精神內(nèi)核的設(shè)計作品，就不可能對我們傳統(tǒng)文化加以繼承和弘揚(yáng)，也不會成為永恒的經(jīng)典作品。因而，對于沒有運(yùn)用傳統(tǒng)文化中造型元素的設(shè)計作品，在某種意義上是對傳統(tǒng)文化的一種遺棄。

2.與環(huán)境的協(xié)調(diào)。如何將環(huán)境與設(shè)計進(jìn)行統(tǒng)一，這是我們面臨的迫切問題。在當(dāng)今運(yùn)用傳統(tǒng)造型元素的設(shè)計作品中，對傳統(tǒng)元素的修改很少，或者是僅對傳統(tǒng)造型元素進(jìn)行重新組合。在我們的生活場所中，造型元素隨處可見。大之則與周圍的建筑相聯(lián)系，小之則與房間里的日常用品相關(guān)聯(lián)，它們之間相互存在著對比和協(xié)調(diào)。一是要注意它們是否能構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的整體；二是要在設(shè)計作品中要傳達(dá)出一種精神文化層次，提高人民的審美能力和文化境界。

具有代表性的設(shè)計作品，設(shè)計師的文化底蘊(yùn)也必然高。因為他們能夠抓住造型元素的文化核心本質(zhì)，所以在設(shè)計的過程中，他們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化、空間環(huán)境與設(shè)計理念之間進(jìn)行高度融合。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中影響傳統(tǒng)造型元素運(yùn)用的主要因素

1.審美差異。設(shè)計作品就是用來滿足我們的視覺需求的，只有好的作品才能夠給我們留下一個美好的記憶。空間對設(shè)計的影響特別重要，且在沒有與自然環(huán)境相脫節(jié)的情況下，這種設(shè)計作品有時候能夠喚起我們內(nèi)心的文化情結(jié)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在表現(xiàn)傳統(tǒng)造型元素形式的同時，也要讓設(shè)計作品展示出深厚的文化內(nèi)涵，使我們在欣賞藝術(shù)作品的時候，能夠產(chǎn)生無限的想象。在感受環(huán)境給我們舒適的視覺享受的同時，也能體會出更高的一層精神內(nèi)核。在設(shè)計建筑作品的過程中，建筑設(shè)計師必須要考慮設(shè)計作品在空間和時間上的效力，這就要使建筑設(shè)計師具備深厚的哲學(xué)和文化修養(yǎng)，對當(dāng)時設(shè)計的地理環(huán)境都要掌握，從方方面面進(jìn)行考慮，這樣設(shè)計出來的藝術(shù)作品才會達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

2.地域差異。自然環(huán)境與人文環(huán)境之間的關(guān)系是緊密相關(guān)的，在相互穿插的過程中，就更容易顯示出地域特點，在不斷地變更過程中逐漸形成獨(dú)特的地域文化形式。我國是一個多民族的國家，每個民族也有自己的環(huán)境建筑風(fēng)格，因為每個民族都有自己獨(dú)特的歷史文化、民俗風(fēng)情以及生活方式，在歷史的不斷演變過程中，不斷的形成自己獨(dú)特的地域文化特色。

地域文化不是自身在發(fā)展，而是在時間和空間上的多重發(fā)展，隨著時間的不斷演變，周邊地域各種文化對一個地域文化滲透和影響，在歷史的發(fā)展中逐漸成為一個集大成的產(chǎn)物。在新的環(huán)境下，要不斷改變傳統(tǒng)的地域文化，應(yīng)該與時代潮流相適應(yīng)。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)造型元素的方式

1.運(yùn)用傳統(tǒng)造成自身的結(jié)構(gòu)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中特別強(qiáng)調(diào)形體之間的造型布局，將傳統(tǒng)造型元素中的不同風(fēng)格的單個元素在一定規(guī)律下組合或者隨意組合，從而形成新的風(fēng)格。在設(shè)計理念中，必須運(yùn)用新的理念。再者，在設(shè)計的過程中，可以直接運(yùn)用傳統(tǒng)造型元素的整體或者局部。在作品中運(yùn)用一小部分傳統(tǒng)造型元素可以使人想象到整體的形象，運(yùn)用宏觀的造型元素可以使人產(chǎn)生空間的想象。在設(shè)計的過程中，可以將不同風(fēng)格的文化元素借用過來稍加改變，使人們在進(jìn)行視覺享受的同時也能感受傳統(tǒng)文化與外來文化的魅力，增加其藝術(shù)作品的質(zhì)量和美感，從而使作品具有獨(dú)特的文化氣質(zhì)。在設(shè)計的形體中，很多有標(biāo)志性的圖像，都是對原有物象進(jìn)行的概括。通過不斷的演變和簡化，使得圖像成為具有象征性的特征。

2.運(yùn)用環(huán)境中色彩的組合。要靈活運(yùn)用色彩和諧的建構(gòu)，不同的色調(diào)會給我們不同的視覺沖擊，色彩的和諧組合要保持自然無做作。

3.利用環(huán)境中各種因素加強(qiáng)傳統(tǒng)造型的效果。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，天氣的變化也會帶來建筑對人視覺的影響，例如春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪等自然天氣。因此在設(shè)計的時候要注意到這些情況，如其不然，建筑會與周圍環(huán)境格格不入。巧妙運(yùn)用人工燈光，通過燈光產(chǎn)生的色調(diào)來吸引人的視線。這個主要用在室內(nèi)和夜間戶外照明，功能性固然重要，不可忽視的是燈光的美感也要考慮，這對表達(dá)傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，最不能忽略的是自然的光和影，它產(chǎn)生的體積感和美感在不同時間段和狀態(tài)下，都能對環(huán)境藝術(shù)作品產(chǎn)生多種美感。

[1]劉瑩.傳統(tǒng)材料在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)再現(xiàn)[D].重慶:重慶大學(xué), 2010.

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1005-5312（2015）23-0079-01