淺議即興舞蹈在舞蹈編創(chuàng)及表演中的運(yùn)用

岳 緋張秋萍

（1.湖北工程學(xué)院音樂學(xué)院，湖北 孝感 432000；2.?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，海南 ?？?570100）

淺議即興舞蹈在舞蹈編創(chuàng)及表演中的運(yùn)用

岳 緋1張秋萍2

（1.湖北工程學(xué)院音樂學(xué)院，湖北 孝感 432000；2.海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，海南 ?？?570100）

舞蹈的發(fā)展離不開舞蹈創(chuàng)編，舞蹈的創(chuàng)編離不開即興舞蹈。通過即興舞的訓(xùn)練可以提高舞蹈者的綜合素質(zhì)，促使編舞者編出符合舞蹈科學(xué)發(fā)展而又不尋常的舞蹈作品，舞蹈的發(fā)展離不開舞蹈編創(chuàng)，舞蹈即興對(duì)舞蹈編創(chuàng)有著非常重要的促進(jìn)作用。

即興舞蹈；舞蹈創(chuàng)編；運(yùn)用

一、即興舞蹈在舞蹈編創(chuàng)中的運(yùn)用

（一）有利于豐富舞蹈創(chuàng)編的構(gòu)思

在舞蹈創(chuàng)編中，構(gòu)思就像一棟樓房的地基和柱子，決定著這棟樓的高度和形狀，也決定著它存在的價(jià)值。當(dāng)我們有了創(chuàng)編的動(dòng)機(jī)，首先決定的是舞種，然后再勾勒出這種舞蹈形式的大概構(gòu)思，利用即興去開發(fā)意想不到的舞蹈思路，從而使舞種與自己的思路和諧統(tǒng)一。即興舞蹈也要求舞者和創(chuàng)編者對(duì)舞蹈構(gòu)思有較全面理解、有不斷的即興練習(xí)、掌握合理舞蹈素材，而不是就此把即興舞蹈作為已經(jīng)編成的舞蹈。因此，即興舞蹈能夠促進(jìn)舞蹈構(gòu)思的形成，并豐富舞蹈創(chuàng)編的構(gòu)思。

（二）有利于捕捉創(chuàng)編的舞蹈形象

將生活的積累和舞蹈的形象思維相結(jié)合。根據(jù)內(nèi)心現(xiàn)象所產(chǎn)生的舞蹈形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后進(jìn)入舞蹈形象的藝術(shù)構(gòu)思階段，是一個(gè)尋求創(chuàng)編者心中最理想的舞蹈形象所必須經(jīng)過的歷程。不同的創(chuàng)編者有不同的觀點(diǎn)、不同的角度和不同的藝術(shù)構(gòu)思，從而產(chǎn)生出自己獨(dú)特個(gè)性的舞蹈形象。例如我國著名舞蹈家楊麗萍對(duì)孔雀舞獨(dú)特的見解，她的舞蹈最大膽和成功之處在于她將原本動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的，而她的風(fēng)格又大多源自于自然和真實(shí)生活。她的作品給人一種超然淡泊抒情而又自我意識(shí)強(qiáng)烈的印象。舞蹈的形象不僅僅需要多觀察，還需要通過即興舞蹈不斷的在運(yùn)動(dòng)中活化舞蹈形象。這樣才有利于對(duì)舞蹈形象的準(zhǔn)確捕捉。

（三）有利于提高舞蹈創(chuàng)編的表現(xiàn)能力

即興舞蹈有利于提高舞蹈創(chuàng)編的表現(xiàn)能力，在于它可以綜合舞蹈語言、技巧以及音樂道具情感等因素，進(jìn)行靈活的配合，從而達(dá)到舞蹈創(chuàng)編需要的效果。舞蹈創(chuàng)作的表現(xiàn)范圍、想象力決定著你的創(chuàng)造力，決定你是否能創(chuàng)編出屬于自己風(fēng)格的舞蹈，同時(shí)也決定舞蹈創(chuàng)新所存在的價(jià)值。而即興舞蹈的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)編者的深入理解給定主題的內(nèi)涵，把握它的特征，讀懂這方面的文化背景、民族風(fēng)俗及相關(guān)知識(shí)，搜集已有的舞蹈審美經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性的運(yùn)用已掌握的舞蹈表現(xiàn)手法。這就需要我們不斷的去搜集和觀察大自然及生活中的動(dòng)態(tài)。所以，不斷的進(jìn)行即興有利于提高舞蹈創(chuàng)編的表現(xiàn)力。

二、即興舞蹈創(chuàng)編運(yùn)用的其他因素

（一）感悟掌握民族舞蹈文化

在即興表演與舞蹈創(chuàng)作中要求舞蹈創(chuàng)編者掌握民族舞蹈文化。創(chuàng)編者應(yīng)怎么對(duì)待古今中外的一切舞蹈形式呢？中華民族有著五千年的悠久歷史，有著五十六個(gè)民族，每個(gè)名族都有不同的風(fēng)格特色的舞蹈。這樣就構(gòu)成了中華民族光輝璀璨的文化歷史遺產(chǎn)的一部分，繼承這些珍貴的遺產(chǎn)是發(fā)展新中國舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是舞蹈創(chuàng)編者編創(chuàng)舞蹈的源泉。比如《大夢(mèng)敦煌》開篇就以一幅畫卷作為引子，可以看出舞蹈編創(chuàng)者是在觀看敦煌壁畫的時(shí)候，頭腦已經(jīng)活化了眼前的畫壁，突然間激發(fā)創(chuàng)作欲望，作品的整個(gè)布局符合中國文化藝術(shù)。這部作品，在不同程度上取得巨大的成功，與其緊貼中國舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化有很大的關(guān)系。

（二）把握舞蹈與姊妹藝術(shù)的關(guān)系

1.舞蹈始終和音樂結(jié)合在一起，融為一體。舞蹈離不開音樂，而音樂即是舞蹈的靈魂。但是過于強(qiáng)調(diào)了音樂，會(huì)使舞蹈氣勢(shì)下降，以至于只能達(dá)到伴舞的效果。怎么應(yīng)用音樂是一名舞蹈編創(chuàng)者非常有必要掌握的。

2.舞蹈與美術(shù)的關(guān)系。一個(gè)舞蹈作品創(chuàng)作的全過程，不僅直接包括了舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)作（比如布景、燈光設(shè)計(jì)、服裝、化妝、道具等）。還在動(dòng)作設(shè)計(jì)和畫面處理的創(chuàng)作過程中和美術(shù)遵循著講究勻稱，色調(diào)與對(duì)比，透視與層次等原則。比如舞劇《大夢(mèng)敦煌》就是從敦煌壁畫中吸取，再加以創(chuàng)作出來的。美術(shù)同樣有利于激發(fā)別舞者的創(chuàng)作靈感，有助于舞蹈創(chuàng)作更加的全面。

3.舞蹈與武術(shù)，雜技，體操的關(guān)系。舞蹈編創(chuàng)者應(yīng)廣泛的去了解和學(xué)習(xí)武術(shù)，雜技和體操，對(duì)舞蹈編創(chuàng)者本身的創(chuàng)作能力會(huì)產(chǎn)生不可估計(jì)的收獲。

（三）繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化

在即興舞蹈表演與舞蹈編創(chuàng)中，要遵從我國的歷史文化背景，需要對(duì)外吸收對(duì)內(nèi)促進(jìn)，對(duì)不同文化進(jìn)行不同的藝術(shù)創(chuàng)新，從而促進(jìn)舞蹈文化的發(fā)展。有一些舞蹈經(jīng)過藝術(shù)大師們的挖掘得到了很好的保護(hù)和發(fā)展，但是目前還有很多文化遺產(chǎn)沉睡在民間，等待著我們?nèi)ラ_采。舞蹈藝術(shù)也要遵循時(shí)代發(fā)展的要求，緊扣時(shí)代的脈搏。

三、結(jié)語

舞蹈的發(fā)展離不開舞蹈創(chuàng)編，舞蹈創(chuàng)編離不開舞蹈即興。沒有舞蹈即興的幫助，編舞者很難創(chuàng)作出很好的舞蹈作品。即興表演在開發(fā)舞蹈創(chuàng)編藝術(shù)的應(yīng)用及表演性上，可以達(dá)到繼承和更新舞蹈文化。

[1]卡琳娜·伐納(法),鄭慧慧(譯).舞蹈創(chuàng)編法[M].上海:上海音樂出版社, 1998.

[2]薛天.舞蹈編導(dǎo)知識(shí)[M].北京:人民音樂出版社,1984.

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1005-5312（2015）11-0116-01