淺析中國(guó)紅在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

曹佐

（湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

淺析中國(guó)紅在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

曹佐

（湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

文章從“中國(guó)紅顏色運(yùn)用”一詞出發(fā)，分析了運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的涵義以及歷史，并由此闡述色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和人們對(duì)于色彩選擇的原則，總結(jié)了我國(guó)室內(nèi)顏色運(yùn)用設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史和最新室內(nèi)顏色設(shè)計(jì)動(dòng)向。

傳統(tǒng)文化；色彩；中國(guó)紅；紅

一、色彩的概念

唐代詩(shī)人白居易的一首《暮江吟》：

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

詩(shī)所表現(xiàn)的是紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物。前兩句寫(xiě)夕陽(yáng)落照中的江水?！耙坏罋堦?yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照射在江面上，不說(shuō)“照”，卻說(shuō)“鋪”，這是因?yàn)椤皻堦?yáng)”已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過(guò)來(lái)，確象“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得平緩，寫(xiě)出了秋天夕陽(yáng)的柔和，給人以親切、安閑的感覺(jué)。“半江瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照射下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。

這是古人對(duì)于顏色的概念，顏色是從光而散發(fā)出來(lái)的。沒(méi)有光就沒(méi)有顏色，古時(shí)候的詩(shī)人們總愛(ài)用絕美的詩(shī)句去表達(dá)自己心中的感想，而在表達(dá)顏色時(shí)最?lèi)?ài)借用的就是光，在不同時(shí)節(jié)，不同景觀，不同地點(diǎn)時(shí)光所發(fā)射出的顏色的感覺(jué)。

《室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩概論》一書(shū)的作者北卡羅萊大學(xué)瑪麗·C·米勒教授提出了“色彩就是光”這一概念。并使“視覺(jué)延伸”一詞更好的被大眾所理解。

（原文）“Color is light.If the object surface doesn't wave lenght the certain wave lenght of the light,there will be no color exists.If you doult the theorem,then please observe the color of red or blue flower in green grass under sodium lamp.As the green,red,and blue light waves are been absorbed under such light,those bright colors no longer appears but only shows dark gray hues.”

（色彩即是光，如果物體表面沒(méi)有光反射的波長(zhǎng)，就不存在色彩。如果懷疑這個(gè)定理，那就請(qǐng)觀察一下在納氣街燈下綠色草地中紅色或藍(lán)色花朵的色彩。在此燈光下綠色、紅色和藍(lán)色的光波都被吸收，所以這些鮮亮的色彩不復(fù)存在，只顯現(xiàn)出暗灰色調(diào)。）米勒色彩與光的聯(lián)系進(jìn)行了深入的考察，為之后的色彩最初概念下了精確的定義，國(guó)外的設(shè)計(jì)家對(duì)色彩的定義更為清晰準(zhǔn)確，在宗旨上和中國(guó)的詩(shī)人思想一致。

二、中國(guó)紅的“歷史”

古代的各民族由于文化上的區(qū)別地域上的距離造成了對(duì)顏色審美的不盡相同，使用習(xí)俗上也有很大區(qū)別。由于古人日用器具上有涂紅色的習(xí)慣和《道藏·太平經(jīng)》上的記載，有學(xué)者推斷古代煉丹術(shù)士們尚赤、用丹、用火，是由于崇拜太陽(yáng)和火的緣故。丹砂與黃金在我國(guó)古代煉丹術(shù)中被認(rèn)為具有使人長(zhǎng)生不死、升天成仙的奇效。

所謂“秦磚漢瓦”，漢代瓦當(dāng)是漢代建筑技術(shù)上進(jìn)步的代表，磚瓦技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，也就順理成章的出現(xiàn)了磚瓦件的裝飾。磚瓦都有雕花，并飾以彩色。從出土的大量漢代及秦代瓦當(dāng)上可以看到殘存的紅色斑跡，都是曾經(jīng)當(dāng)面施色的痕跡。從漢代宮殿及磚瓦窯的遺址中也出土了一定數(shù)量的土紅色磚?？傮w來(lái)講，磚瓦在漢代已經(jīng)開(kāi)始大量施色，而且紅色居多。臺(tái)基、臺(tái)階則施以白色。漢代建筑用色總體上相比前朝更加豐富，秦朝的“尚黑”觀念也由于同樣的政治原因被遺忘，而已皇帝“尚黃”來(lái)代替。建筑中柱子還多以紅色出現(xiàn)。

直到20世紀(jì)20年代，近代民族形式開(kāi)始發(fā)展，傳統(tǒng)得到一定程度的復(fù)蘇，復(fù)古思想的出現(xiàn)讓“中國(guó)紅”又再次得到人們的重視，逐漸回歸人們的主題視野。共產(chǎn)主義思想深入中國(guó)，并迅速普及到全中國(guó)，“中國(guó)紅”的涵義在這個(gè)時(shí)期又得到了一次升華，內(nèi)涵更加豐富?！爸袊?guó)紅”在這個(gè)時(shí)期象征了革命的精神、烈士的鮮血、未來(lái)的希望以及對(duì)中華民族復(fù)興的信心，由于政治方面的主導(dǎo)，“中國(guó)紅”一詞被大眾所知，“中國(guó)紅”的精神被人們所認(rèn)可。紅色中國(guó)的歷史形象從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始被世界所接受，中國(guó)人的“尚紅”思想成為了民族精神與國(guó)家情感的結(jié)合。

三、中國(guó)紅小結(jié)

“中國(guó)紅”不僅是一種色彩符號(hào)，更是一種藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的應(yīng)用，不僅滿足了人們的功能需求，而且更加體現(xiàn)了中國(guó)人的精神價(jià)值。如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)紅”與室內(nèi)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，實(shí)質(zhì)上也就是中國(guó)元素與現(xiàn)代生活方方面面的完美結(jié)合，來(lái)滿足人們對(duì)生活各個(gè)方面的不斷追求。

[1]程庸.中國(guó)元素[M].北京:東方出版社,2009.

J525

A

1005-5312（2015）11-0064-01