劍道 勝利之欲 內(nèi)斂之美

撰文>>>李靜　文字資料>>>北京劍元上至劍道俱樂(lè)部

劍道 勝利之欲 內(nèi)斂之美

撰文>>>李靜文字資料>>>北京劍元上至劍道俱樂(lè)部

許多的技能，只要能夠透徹理解，融會(huì)貫通后，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)內(nèi)在人格及德行的提升將有一定的助益。就劍道而言亦然，在練習(xí)過(guò)程中，除了劍技的精進(jìn)，同時(shí)也能培養(yǎng)出各種涵養(yǎng)與品德。

上世紀(jì)六十年代以來(lái)， 一項(xiàng)新的格斗競(jìng)技運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)發(fā)展起來(lái)，這就是劍道。如今，全球化的帶動(dòng)之下，在東西方文化以前所未有的速度和深度融合時(shí)，這項(xiàng)起源于古代日本的體育項(xiàng)目，基其禪、儒思想的深邃底蘊(yùn)，正日益為當(dāng)今西方社會(huì)所接納。

在日本，從更深的層面上，人們視劍道為一種無(wú)涯的藝術(shù)，它的每一個(gè)動(dòng)作，都充滿著美。劍道是一種外在剛毅、古樸，而內(nèi)在柔靜、謙和的運(yùn)動(dòng)，既可以強(qiáng)健體魄，又可以培養(yǎng)堅(jiān)忍、誠(chéng)實(shí)的健全人格?，F(xiàn)今，在該國(guó)，劍道運(yùn)動(dòng)的普及，僅次于柔道，而在上流社會(huì)和白領(lǐng)階層中，它已成了一種標(biāo)志社會(huì)地位和文化素養(yǎng)的主流時(shí)尚。

成為強(qiáng)者的欲望，原本是人的一種社會(huì)本性。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活里，如何學(xué)會(huì)迎接各種挑戰(zhàn)，成為生存斗爭(zhēng)中的強(qiáng)者，已是擺在每一個(gè)人面前的全新課題。作為一項(xiàng)對(duì)抗性的體育運(yùn)動(dòng)，劍道正是以其所展示的王者風(fēng)范和高雅氣質(zhì)，滿足了人們的這一需求。而通過(guò)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，可以使人的精神得到相應(yīng)調(diào)整的良好效果，則更是將它推至為現(xiàn)代生活中的一項(xiàng)積極的心理整合方式。

多數(shù)初次觀看劍道練習(xí)的人，常常會(huì)被它的文化內(nèi)涵反映出的哲學(xué)精神所折服。其產(chǎn)生的反響，不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出劍術(shù)的本來(lái)意義，而且還影響到自身原有文化的形象。當(dāng)見(jiàn)到學(xué)員身著劍道服，頭戴盔甲，手執(zhí)竹劍，吼聲連連，震耳欲聾，相互狠劈的情景，無(wú)不為之變色。然而，及至練習(xí)完畢，全體學(xué)員秩序井然，神色謙恭地互相致禮，并與老師互行謝禮時(shí)，他們往往又會(huì)感受到一種心靈的震撼。學(xué)員們顯示的注重禮儀的風(fēng)度，與練習(xí)中的兇猛、粗獷，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。也許，劍道的魅力就在于此。

許多的技能，只要能夠透徹理解，融會(huì)貫通后，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)內(nèi)在人格及德性的提升將有一定的助益。就劍道而言亦然，在練習(xí)過(guò)程中，除了劍技的精進(jìn)，同時(shí)也能培養(yǎng)出各種涵養(yǎng)與品德。

禮節(jié)涵養(yǎng)

劍道是心對(duì)心、體對(duì)體搏斗的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，因此更應(yīng)互相尊重，彼此以禮節(jié)來(lái)克服粗暴的行為，否則將演變成搏斗般的意氣之爭(zhēng)，因此學(xué)習(xí)劍道應(yīng)以禮開(kāi)始，以禮為止。

劍道是師長(zhǎng)的熏陶，學(xué)生確實(shí)的遵守，長(zhǎng)期修煉的結(jié)果。但再經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久苦練后，縱然技術(shù)面已凌駕師長(zhǎng)，但在道德面上，仍應(yīng)尊師重道，繼續(xù)修煉自我，并應(yīng)銘記“教導(dǎo)”一詞，其最終目的為“育成”，更應(yīng)該明白此為一項(xiàng)長(zhǎng)年辛勞的教導(dǎo)與培育的偉大結(jié)果。

信義相待

文明社會(huì)的構(gòu)成乃基于彼此信賴的基礎(chǔ)上，因此一旦與他人有約在先，則務(wù)必履行，不論其犧牲多大，屆時(shí)都應(yīng)該信守承諾，以維護(hù)個(gè)人的信譽(yù)。

然而，遵守信譽(yù)、講求義氣，并不意味犧牲個(gè)人權(quán)益，也不是為討好某人，而是每一位文明人皆應(yīng)具備的本份，同樣地在劍道社會(huì)里，人人彼此亦依信義互相對(duì)待，并尊敬彼此的人格，進(jìn)而依據(jù)公平的比賽規(guī)則做好公正的競(jìng)賽，也是責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。

廉恥之心

人之所以為萬(wàn)物之靈，即是能自省又能悔改，一旦發(fā)生過(guò)錯(cuò)時(shí)，應(yīng)深悟反省，改過(guò)自新，不斷地修正改進(jìn)自己，并把自己一生所學(xué)貢獻(xiàn)社會(huì)，如此，才能符合一個(gè)人生存于社會(huì)上的價(jià)值與意義。

就以劍道訓(xùn)練而言，每次練習(xí)后，除檢討自己的劍術(shù)外，尚須反省在對(duì)打過(guò)程中的一舉一動(dòng)，是否光明磊落，如有投機(jī)取巧或不光明正大的行為時(shí)，必須下定決心痛改前非，不然在劍道社會(huì)里，將難獲得認(rèn)同與支持。

沛然勇氣

為了理想能付諸實(shí)現(xiàn)，面對(duì)的危機(jī)與阻礙，必須以大無(wú)畏的精神與勇氣克服困難堅(jiān)持到底，此種無(wú)畏的精神與勇氣，卻是透過(guò)劍道在長(zhǎng)年的堅(jiān)毅苦練中所逐漸培養(yǎng)出來(lái)的。例如在對(duì)峙之際，能夠敏捷地把握瞬間發(fā)生的機(jī)會(huì)，斷然處理，鼓足勇氣采取猛烈的攻勢(shì)，如此反復(fù)不斷地訓(xùn)練自己，就能逐漸培養(yǎng)出沛然勇氣，個(gè)人擴(kuò)及于整個(gè)社會(huì)，即為達(dá)成大眾之利益，能做到“犧牲小我，成全大局”，這就是大無(wú)畏的精神與勇氣。